肖:喜歡。
教:教
善良:良好的行為
或者:可能。
不良行為:不良行為
正:使。。。行為正直
比率:典範
行:行為
緊急:不耐煩的行為
善良:行為良好。以下“惡行”是指不良行為。
或者:語氣詞，用在否定句中強調語氣。
什麽都不是，只有文字:妳不能只說空話。
父母兄弟行為良好，後輩可能會學到不壹樣的東西；(但是)如果長輩有不良行為，晚輩也學不出什麽不同。我們可以知道長輩必須通過糾正自己的行為來領導晚輩，而不僅僅是在言語上浪費時間。如果壹個品德高尚的人的行為稍有超越或偏離，卑鄙的人就會攻擊，因為嫉妒會讓人無法忍受；即使道德高尚的人沒有過失行為，品德低下的人也討厭他，因此不能容忍他；我們可以知道，當道德的君子和不道德的小人相處時，壹定要心平氣和的對待，不要過於急切的責罵。
《圍爐夜話》是王永斌在橋西亭寫的壹本書。終於在清朝鹹豐嘉慶二月寫成。這本書是明清時期著名的文學批評著作。對當時及以前文壇上的故事、人物、事件、文章進行評價和討論。作者創造了壹個冬天抱火爐、交朋友談文藝的虛擬場景，使這本書的語言親切、自然、易讀，並因其獨特的觀點而在文學史上占有重要地位。
顧名思義，圍坐在壁爐邊的夜話疲倦地送走了喧鬧的壹天，圍坐在爐邊讓妳覺得世界是如此的寧靜。在這樣安靜溫馨的氛圍裏，白天渾濁的紅塵所帶來的種種煩悶，會不自覺地升華成生活、人生的壹個空洞。
夜晚是如此美妙，更不用說圍坐在溫暖的爐邊。安靜的夜晚獨自坐在爐邊，細細品味清代王永斌的《爐邊夜話》，用平實優美的文字體味作者在生活中為人處世的瑣碎道理，就像在炎炎夏日裏喝壹口清涼的酸梅湯，沁人心脾，給人以啟迪。
《圍爐夜話》以“安身立業”為總題，從道德、修身、讀書、濟貧、教子、忠孝、勤儉十個方面揭示了“立德、立功、立言”以“立業”為基礎的深刻含義，與《菜根譚》、《小窗》並稱處理人生的三大奇書。
中國的傳統文人是快樂還是非凡，是悲慘還是抑郁，很難說清楚。即使那壹代文人生活安逸，仕途得意的時候，也總有壹種為天下為民請命的緊迫感。但當他們遇到突發意外，失去壹切的時候，卻總能保持壹種無所謂的態度，無怨無悔。這就是中國傳統文化的底蘊，它的博大+076612351滋養了中國傳統文化。