《歸Xi詞》的布景是真實的還是虛構的？錢鐘書先生說:“序說詞作於十壹月，尚在隆冬；如果是追溯式的直接記錄，有沒有搜索‘木欣欣向榮’和‘壹切都好的時候’？有沒有‘那個農民告訴余宜春他會和西疇有關系’或者‘插壹棒子幫忙’之類的人事？不言而喻是壹種沒有回到過去的想象。”(見錢鐘書《管錐編》1225 ~ 1226，中華書局，1979)這樣，這篇文章的第壹個寫作特點就是想象力。作者寫的不是眼前的場景，而是想象中的場景，心中的場景。那麽，把心中的場景和眼前的場景寫出來有什麽區別呢？眼前的景物是眼睛能看到的，前有景物後有文字，與景物壹致，重在拍照；心中的場景就是創作的場景，想做什麽就做什麽。當妳跟著感覺走的時候，不壹定會有場景。如果妳有壹個場景，可能不是真的。這只是抒情。
這篇文章的語言很精致。詩以六句為主，有三句、四句、七句、八字句，朗朗上口，悠揚動聽。句中的“之”、“壹”、“二”等詞舒緩優雅。有時用疊字，有很強的音樂感。比如“舟輕搖，風飄飄吹衣”“木欣欣，春水始流”。多使用對偶句，無論對錯，都恰到好處。描寫與抒情、議論相結合，時而寫景，時而抒情，時而議論，有景、有情、有理、有趣。
中國人生活的最後壹點是，陶淵明雖然退居農村，但不管他這樣做是積極的還是消極的，他畢竟不同於勞動人民。無論是他寫《歸園》還是《歸園來Xi詞》，其實都是那個時代的現象，退居農村的不止他壹個人。然而，他的隱居卻造就了壹位作家，形成了壹種文學風格，在中國文學史上大放異彩。歐陽修說:“金沒有文章，陶淵明《歸詞》只是壹首。”這種說法雖然言過其實，但可以看出它在文學史上的地位。
●文章理解
(壹)、閱讀段落1
在封建社會，人們希望建功立業，“濟貧”，實現人生價值，這往往與他們的仕途緊密相連，而陶謙卻不願意做官。當官不好嗎？
按名字讀這壹段。
思考:陶謙辭職歸隊的原因是什麽？
明確了“鄉必廢”、“心必為役”、“過去不諫，未來可追”、“路不遠，今日是昨日之誤”。
問:陶謙當時的心情如何？
明確:自責(“田園將盡毀”)，自悔(“過去不諫，未來可追”)，自覺，自我覺醒(“路不遠，今日是昨日”)。
顯然，這裏的“心是為形服務的”中的“心”和“服”，不能簡單理解為“心”和“形”，而應該深刻理解為“心”是有利益的人格，“形”是作者“為官”的行為。
陶謙做官“用心做事”“迷失”的心情，從他的詩中可見壹斑:
問:結合這首詩和這段文字，陶謙有什麽樣的感受？
明確:鄙視權貴，鄙視官場，向往田園隱士情懷。
②、讀第二段。
討論:1，回家路上的急迫感在哪裏？
2.有哪些語句是到家的喜悅？
3.妳在哪裏看到回家後衣食住行的閑適？
清:1，“船遠”，“問夫”，“恨晨光”，尤其是“恨”字，急迫之情溢於言表。
2.“歡歡喜喜迎客”“帶著孩子迎客，等著孩子”，可以體會到主仆皆迎客，妻妾皆歡喜。尤其是妻子似乎不是出來迎接的，但從“灌滿酒的瓶子”可以看出，妻子比誰都好客。多麽美好的壹幅天倫之樂的畫面！
3.“為自己的考慮畫個壺...愛撫孤獨和放松”既有房間裏的快樂，也有花園裏的快樂。這才是壹個隱士真正的樂趣，類似於劉禹錫的“我是陋室，但我是德。”
問:從這段文字中，陶謙有什麽樣的隱者情懷？
提示:有和下面這首詩壹樣的心情。
澄明:壹首詩和壹首詩表達的是同樣的心境，二是隱逸者淡然自在的情懷。
③、讀第三段。
“回家來Xi”和“停下來旅行”，作者再次表明了他痛恨官場、保持清貧和清醒的強烈決心，這也是他的隱逸情懷之三。
指派壹個小組大聲朗讀這壹段。
思考:在這壹段中，從陶謙隱居鄉村的樂趣中可以看出什麽？
明確:(1)，家庭趣談——情話討好親戚；
(2)、彈琴消愁的真實人生——彈琴寫書消愁；
(3)、與鄰居為伍的喜悅——告訴余，出事了；
(4)、壹個人坐毛巾車旅行的樂趣——尋找溝壑崎嶇的山丘。
中國文人寫勞動，提倡別人勞動，他是旁觀者，而陶謙是中國文人中第壹個勞動實踐者，這是他致力於農、詩、酒、樂的隱逸情懷之四。
(4)閱讀第4段。
陶謙是魏晉時期最焦慮的文人。第三段結尾，看到過兩句話——“當壹切都好的時候，我覺得我的人生結束了”。第四段有什麽表現？
壹起讀這壹段。
很明確:“妳在天上的時候，為什麽不把心放開，留下來？”這種情感也在詩歌中得到證明:
既然知道人生苦短，那麽作者還滿足於隱士的生活嗎？依據是什麽？
明明:“懷了美日，我寂寞，植了藤條助我。”“富貴非吾願，故鄉等不及。”從正反兩個方面，想象自己隱居快樂的感受。
討論:如何正確理解最後兩句話“談騎到底，愛情的宿命嘲諷疑惑”？
清晰:陶謙順應自然，命運超越生死。它不同於在世界上揚名立萬的儒家，也不同於在煉丹求仙中學習道家的道家。有他獨立超脫生死的曠達樂觀，也有他無奈聽天由命的思想情感。這是他沖破黑暗的計劃，也是他人性被削弱的表現。有陶謙的詩為證:
第四，總結
陶謙，做官是他的初衷，鄙棄官場是他的節操，淡泊誌向是他的追求，耕田種地是他生活的保障，琴、書、詩、酒是他生活的情趣，清貧清醒是他隱居理念的鞏固，樂天知命是他人生的真正覺悟。
閱讀《歸Xi詞》是了解陶謙隱逸情懷和中國古代隱逸文化的壹個窗口。
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(1)來來去去！
(2)三徑荒蕪，松菊猶存。
(3)倚南窗寄豪情，判膝舒。
(4)雲無心出洞，鳥倦飛方知。
(5)富貴非我願，帝王之鄉不可期。
Clear: (1) Return:字面意思是回到家鄉；從感情上來說，也有壹種對官場的排斥感。“天下與我相悖”就是反對世俗；從敘事的角度認識“回家”，陶淵明是在建立自己的精神歸屬，與官場的格格不入最終讓他徹底明白自己是屬於自然的。(2)《三徑荒蕪》《松菊猶存》讓他更加亢奮和著迷，品質幹凈利落，菊花前的松下是他孤獨而幹凈的靈魂的棲息地。(3)這兩句話可以說明精神上的富裕和物質上的貧窮，以及前者對後者的壓倒性優勢。(4)走了就有興趣，這是作者官位和辭官的寫照。“無意”不是借口，而是反思和自責。“累飛”當然不是身體上的，而是心理上的。壹個潔身自好的知識分子要多努力才能抵禦官場的汙染？他可以不知疲倦！(5)前壹個表白動搖了陶淵明做官謀生的說法，後壹個表白說明他年輕時的理想在現實中受到重創。陶淵明深感自己從仕途中壹無所獲，但人生已經疲憊不堪。田園生活雖然可以安慰他，但面對剩下的生活，他還是忍不住感到難過。