詩歌，只與詩人建立靈魂通道，並通過詩人傳遞、擴散、暗示、感應信息和經驗。如果說，詩歌是壹串串靈魂的密碼，那麽破譯她們的鑰匙和權力，始終並且永遠掌握在詩人手中。從這個意義上說，詩人才是真正有能力評價詩歌的人。
2.
藝術鑒賞，是個性對個性的激越發現，激越感召和認知。如同饅頭喜歡紅豆腐，而大蔥喜歡白豆腐壹樣。任何人都無法改變，這種經驗的“嗜好”。
3.
認識論將人大體分為兩類：對於真理，第壹類人或多或少與之保持壹段距離，表現出壹種思想高度上的謙卑或行為邏輯上的遲疑，這種人居多；第二類人則千方百計尋求與事物同步的可能，表現出壹種思維的果敢和深刻的洞察，這種人極少。他們終因出眾、超群、責無旁貸，而成為領袖或者詩人。
4.
詩歌與小說散文最大的不同是，小說散文可以建設在幾乎任何壹種敘述材料上，而詩歌只能建設在詩意上；只有當詩人們使用非邏輯或非理性的方式發現了詩意，閱讀者才有可能借助邏輯或理性經驗，分享和豐富詩人們的發現。反之，詩人們只能自噬其尾。
5.
比喻的意義，不在用壹個事物擬指了另壹個事物，而在於，喚醒或激活了兩種毫不相幹的事物之間的神奇聯系。這段話的意思是，任何事物之間都是有聯系的，或明或暗，或實或虛，或直接或間接，或內部或外在。
6.
詩歌的殿堂不是用形容詞堆砌而成的，詩歌與形容幾乎沒有任何關系。詩歌是連體的意象，是詩意與詩意之間的聯盟，是壹個名詞與另壹個名詞所組成的神秘“王國”。然而，我們常見的卻是：壹些立誌想成為詩人的人，他們總是不得要領地推著滿滿壹車的形容詞，像農人推著糞車，汗流浹背地奔向詩歌的田野。
7.
悖理是思想的極端，它超越思維，如同冰峰上的雪蓮，孤高淩駕於世，它的綻放不是為了炫色，而是為了絕塵。在悖理背後，深邃往往以幽默乃至荒謬的方式，替代邏輯。
8.
剪裁，就是剪裁掉壹件上衣或褲子以外的布料，成全上衣或褲子。也許這塊布匹足夠大，足夠裁剪出三件上衣或兩條褲子，但那是下壹次下下壹次的剪裁。對詩歌的剪裁，並非為了使詩歌更像詩歌，恰恰相反，需要剪裁掉的是：更像詩歌的那壹部分。
9.
壹首詩，無論長短，真正具有發現意義或核價值的段落，絕對不會超過三行。其它部分，要麽迎合形式，要麽狐媚詞匯。對詩人而言，語言上的潔凈與舍棄，相當於皇帝舍妃子。
10.
壹只籃子裏裝不下哪怕最小的果園。詩意只是果園裏的壹只蘋果。詩歌之精要，就是壹個字：減。把“壹籃子”水果擺上桌，則“壹籃子”是對果園之減；取壹只蘋果、兩枚香蕉、幾顆草莓，制成果盤，則果盤是對“壹籃子”水果之減。詩的技法就是十行去九行。智力不夠的人，才將事情搞得很繁復。
11.
減的精義，不僅僅體現在減字上；更重要的是：體現在留字上。減去壹個字或壹個詞，這不是減；減去壹段話或幾行詩，這不是減；甚至於，把壹首詩全部減去了，這也不是減；減光了，如何體現出減的意義呢？減，呈現的不是壹個量化過程，而是壹個“優化重組”的升華過程。減很容易做到，留卻不易為之；減的意義在於留：減去多余，留下精華。
怎樣鑒賞詩詞
1，讀懂開頭
文章如流水，古代詩歌亦如此。開頭往往點題，交代寫什麽，或者創造氛圍，或者奠定基調。
要讀懂壹首詩詞的開頭，壹是要努力聯系詩題。
二是要突出五“何”：何人、何時、何地、何事、何景，抓住了這五“何”，也就抓住了壹首詩詞的源頭。
三是要體會感情基調。
2，讀出妙處
近體詩的第三句或第三聯往往在內容或寫法上與前面有所變化。古代詩歌的妙處，可以是壹個詞（有時是“詩眼”），可以是壹個意象，也可以是壹個句子，還可以是壹個情節。
3，讀出變化
近體詩的第三句或第三聯往往在內容或寫法上與前面有所變化。內容上，往往由前面的敘述或描寫轉為議論或抒情。
4，讀懂景物
古代詩歌中的景物描寫往往不是單純孤立的，而是和作者所抒發的感情有著密切的聯系。因此，讀景物，要善於讀出景中之情。而景與情之間其關系的表現形式也是多樣的，有情景交融、借景抒情、移情入景、觸景生情、借景物反襯感情等 。
5，讀懂意象
詩歌中所寫之“景”、所詠之“物”為客觀之“象”；借景所抒之“情”，借物所言之“誌”為主觀之“意”。在詩歌中，很多景物往往用來表現特定的感情，這就是所謂的“意象”。
6，讀懂典故
古代詩歌中，常常有詠懷古人古事古跡的內容，也有引用或化用前人詩句的寫法。這就要求師生在理解時切不可“只見樹木，不見森林”。“借他人之酒杯，以澆自己之塊壘”是這類詩歌的壹個***同特點理解時，應將古人古事與詩人的現實狀況進行多角度的對比，以便準確地把握作者的感情。
7，讀懂主旨
對詩歌主旨的理解需要整體把握，吃透內容間的關系，理清思路，切不可孤立看待。除此以外，還要多留心詩歌中抒情議論的語句，尤其是詩歌的結尾。
8，讀懂技法
在閱讀詩歌時，還要樹立“技法”意識。要了解相關概念，並吃透其特點。
詩歌中的“技法”有很多，主要分為如下三個方面：表達方式：即描寫、議論、抒情。
尤其要了解正面描寫與側面描寫、直接抒情與間接抒情的不同特點。修辭方法：常見的有比喻、擬人、對比、雙關、設問、反問、誇張、對偶、借代等，要吃透其特點，在回答問題時正確運用。
表現手法：範圍極為廣泛，如烘托、反襯、鋪墊、伏筆、照應、懸念、象征、抑揚、虛實、借景抒情、情景交融、融情於景、觸景生情、以樂景寫哀情、篇末點題、卒章顯誌、托物言誌、借古諷今等。
9，讀懂詩人
常言說，鑒賞詩歌要能“知人論世”，即鑒賞詩歌要結合詩人生活的時代背景。所有的詩歌其實都是詩人的所見所聞所感所思。詩人的審美情趣、人格理想、時代影響等往往體現在其詩歌創作中。
10，讀出類別
詩人千千萬，詩歌萬萬千，但不論有多少變化，詩歌仍可以歸為不同的類別。而每壹類別的詩歌各有其特點，把握了這些特點則有助於更好地鑒賞詩歌。