點 文言文意思是：〈名〉（形聲。
從黑，占聲。本義：斑點）細小的黑色斑痕點，黑也。
——《說文》。按，小黑曰點。
又如：墨點兒；斑點；汙點；點缺（瑕疵，缺點）；點漆（形容極黑）小滴七八個星天外，兩三點雨山前。——宋· 辛棄疾《西江月》又如：雨點；掉點兒（落下稀疏的雨點）；點葉（葉上的斑點）；點璧（白璧的斑點）漢字筆畫名 。
如：橫、豎、撇、點、折。又指舊時讀書標明句逗及品評文章所用“、”號及其動作。
如：點撇（文字的點和撇）數學名詞。數學上表示小數的符號叫小數點，省稱為“點”。
幾何系統，尤指歐幾裏得的幾何系統中未下明確定義的成分之壹 。如：兩點之間直線最短古時夜間的計時單位。
壹夜分五更，壹更又分五點五更三點索金車，盡放宮人出看花。——唐· 王建《宮詞壹百首》點鐘，時間單位，等於時鐘每晝夜的二十四分之壹 。
如：上午九點糕餅類小食 。如：早點；名點；茶點方面 。
如：特點；重點；從這點上去看節奏；節拍 。如：點拍（音樂的節拍）壹種特制響器，兩端作雲狀，名為雲板，也稱點。
舊時官署、邸宅以打點為報事集眾的信號雨村尚未看完，忽聞傳點。——《紅樓夢》運銷各式各樣產品、供應和設備的零售店，最初是為人口稀少地區服務的 。
如：據說龔文保在白湘寺辦點壹定的處所或程度的標點 。如：據點；沸點規定的時間 如：船誤點；火車準點到達〈動〉引申為玷汙適足以發笑而自點耳。
——《漢書·司馬遷傳》唐虞點灼而毀議。——《楚辭·怨世》又如：點汙（玷汙，特指奸汙）；點染（玷汙）用筆加點。
多用以描繪物象，審識章句，或表示刪除的意思滅謂之點。——《爾雅·釋器》。
註：“以筆滅字為點。”又如：點化（用筆描繪景物；把前人詩句加以改頭換面）；點定（改正文字或句讀）；點竄（改動字句）；點書（圈點書籍）；點額（化妝；梳妝）指定，選派可汗大點兵。
——《樂府詩集·木蘭詩》又如：點行（按照名冊順序抽丁入伍）；點差（點派差遣）；點菜；點將舊時對官吏的選派、委放 。如：點差（指派差遣）指點，提說 。
如：點撥；點點搐搐（指指點點）；點手（招手；指點）；點頭知尾（壹點即通。形容十分聰明）暗示 。
如：壹點他就明白了；點眼（有意用某種行動引人註意）查對，檢核 。如：清點；盤點；點視（檢查，查看）；點勘（檢核）；點驗（逐壹檢查審驗）；點集（按名冊征集）；點閱（點名查閱）引燃，燃 。
如：點爆竹；點香燭；點漁燈評論指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。—— *** 《沁園春·長沙》又如：點文（評點文章）；點抹（評點）沖，泡 。
如：點湯（用沸水沖藥末，以制藥湯；宋時習俗。客到設茶，客去送湯）；點茶（用沸水泡茶的方法；泡茶）中，著 。
如：點鼓（擊鼓）短暫接觸猴首之足，亦僅點半趾，躍陟甚難。——《徐霞客遊記》選，選拔 。
如：點戲（挑選、指定戲目）；點簡（喻挑選玩弄對象）；點穴（迷信者看墓地風水，尋求龍脈結穴之處。以為葬在此處可福及子孫）；點繡女（挑選宮女）向下微動 。
如：蜻蜓點水；點頭會意（形容善於察顏觀色）；點首吐舌（形容驚訝贊嘆）掉下，漏出，外溢或擠出成滴狀的液體 。如：點眼藥；點試（滴點眼藥水試試）；裝飾 。
如：點景（裝飾盆景）；點綴；點襯（裝點）〈量〉有些但不確定的量、數、範圍或程度 。如：給我點紙；讀點魯迅的書表示少量。
點兒化孤光壹點螢。——清· 查慎行《舟夜書所見》。
2. 解釋帶點字（文言文）陳勝自立為將軍（ 將：將軍 ）
皆指目陳勝（指 ： 指著）
置人所罾（zēng）魚腹中（罾： 魚網。這裏是用魚網捕到的意思）
又間令吳廣之次所旁叢祠中（次所：行軍時臨時駐紮的地方。）
陳勝、吳廣皆次當行（次：編次）（行：前往）
行收兵（行：行軍）
或以為死（以：認為）
今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕（以：把）
號令召三老、豪傑與皆來會計事（與：壹起）
為天下唱（為：反秦）
悵恨久之（之：失望）
3. 文言文的意思是什麽1.定義： 文言文是以古漢語為基礎經過加工的書面語。
文言文是中國古代的壹種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎來寫作，註重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
2.特點： 文言文的特色有：言文分離、行文簡練。 文言的特點，是相對白話（包括口語和書面語）而言的，主要表現在語法與詞匯兩方面。
3.結構： （1）判斷句 所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進行判斷的句式。其常見的形式有以下幾種： 1）."······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。
如： ①"陳涉者，陽城人也。"（《史記.陳涉世家》）--陳勝是陽城人。
②"操雖托名漢相，其實漢賊也。"（《資治通鑒》） ③羿，古之善射者也。
（《管子·形勢解第六十四》） ④"四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。"（王安石《遊褒禪山記》） ⑤噌吰者，周景王之無射也。
2）.采用副詞"乃""即""則""皆""是""誠""為"等表示判斷。 如："此乃臣效命之秋也。
" ①不知天上宮闕，今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。
③梁父即楚將項燕。 ④此則嶽陽樓之大觀也。
3）.采用否定副詞"非"表示否定。 如："六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。
" ①登高而招，臂非加長也，而見者遠。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也。
③非挾太山以超北海之類也。 被動句 文言文中，有些語句的主語是動作的承受者，這種句式就是被動句。
其常見類型有： 1）."見""……見……於""於"表被動。 如："吾常見笑於大方之家。
" ①臣誠恐見欺於王。 ②秦城恐不可得，徒見欺。
③故內惑於鄭袖，外欺於張儀。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。
2）."為""為……所"表被動。 如："父母宗族，皆為戮沒。
" ①而身死國滅，為天下笑。 ②為國者無使為積威之所劫哉。
③為予群從所得。 ④恐為操所先。
倒裝句 文言中的倒裝句，是相對於現代漢語的句序而言的，基於此，我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語後置、狀語後置、主謂倒裝等。 1）.賓語前置 所謂賓語前置，就是通常作賓語的成分，置於謂語動詞的前面，以示強調。
如："洎不之信"中的"之"就是前置的賓語。賓語前置通常分為四種情況。
（1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。如："大王來何操？" "微斯人，吾誰與歸？" （2）否定句中，代詞作賓語，賓語前置。
如："古之人不余欺也。" （3）借助"之""是"將賓語提前。
如："句讀之不知，惑之不解。""孜孜焉唯進修是急，未之多見也。
" （4）介賓短語中賓語前置。如："不然，籍何以至此？" 2）.定語後置 通常定語應該放置於中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之後。
如："蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心壹也。"其中的"利""強"都是後置定語。
文言中的定語後置有以下幾種情況。 （1）用"之"使定語後置。
如："四海之大，有幾人歟？" （2）用"者"的後置。如："馬之千裏者，壹食或盡粟壹石。
" 3）.狀語後置 文言文中，介詞結構作狀語往往都會置於句後作補語。如："於富者"就是置於句後作補語的介詞短語。
4）.主謂倒裝 這種情況很少，往往是為了表示強烈的感嘆。如："甚矣，汝之不惠。
""快哉，此風。" "美哉，我少年中國。
" [練習]判斷下列各句中的句式。 ① 保民而王，莫之能禦也。
② 王無異於百姓之以王為愛也。 ③ 德何如，則可以王矣？ ④ 何由知吾可也？ 省略句 文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對省略成分的把握，有助於完整理解句子的意思。
文言文中的省句通常有： 1）.省略主語。 （1）承前省。
如："永州之野產異蛇，（異蛇）黑質而白章。" （2）承後省。
如："沛公謂張良曰：'（公）度我至軍中，公乃入。'" （3）自述省。
如："（予）愛是溪，入二三裏，（予）得其尤絕者家焉。" （4）對話省。
如："（孟子）曰：'獨樂（yuè）樂（lè），與人樂（yuè）樂（lè），孰樂（lè）？'（王）曰：'不若與人。'" 2）.省略謂語。
如："壹鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。" 3）.省略賓語。
如："可燒而走（之）也。" 4）.省略介詞賓語。
如："公閱畢，即解貂覆生，為（之）掩戶。" 5）.省略介詞"於"。
如："今以鐘磬置（於）水中，雖大風浪不能鳴也。" [練習]補充下面句子中省略的成分。
①冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。 ②故西門豹為鄴令，名聞天下。
③均之二策，寧許以負秦曲。 ④皆出山下平地，蓋上出也。
固定結構 1）、表疑問的固定結構 常見的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰與、得無……乎、孰若。 例如： ①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉頗藺相如列傳》） ②吾子取其麋鹿，以閑敝邑，若何？（《之戰》） ③與不 同好，如何？（《左傳·齊桓公伐楚》） ④以五十步笑百步，則何如？（。
4. 文言文的解釋《義鵲》：“大慈山之陽，有拱木，上有二鵲各巢而生子者。其壹母為鷙所搏，二子失母，其鳴啁啁；其壹方哺子，若見而憐之，赴而救之，即銜置壹處哺之，若其子然。
噫！鵲，禽屬也，非有人性也，乃能義如此，何以人而不如鳥乎？”
按理說，人應該比禽獸進步的，但是現實生活中，有壹些人賣友求榮、不仁不義，所作所為卻毫無人性。這篇以義鵲撫養鄰居的義舉，痛斥那些不仁不義枯草桿菌喪失人性的人。
山之陽水之陰為南
巢 動名詞 築巢
《義鵲》
全文大概意思：壹只大鳥被鷙逮了，2個小鳥就沒媽。。。。另壹只大鳥就代為撫養。
最後壹句就是點名寓意的句子
感想自己編
5. 解釋文言文意思譯文 據說那個射死了9個太陽的後羿留下了壹個名字叫熠的後裔， 熠居住在彜族人的地盤上面， 所謂“不為良相則為良醫“，鑒於祖先不積德連恒星都敢破壞， 估計自己當良相比較渺茫， 於是決定從醫， 在杏林中素有義醫之稱， 其實就是幫人看了病但是病人不給錢， 而他寄人籬下不敢逼債只好作罷， 這樣的事發生多了， 自然那些沒有給錢卻又被醫好的人為了平衡心理就送了他這個反正不用出錢的稱號.不 過客觀地講， 熠在醫學上面還是很有造詣的. 熠的姨媽不幸病死了， 留下了壹個女兒叫做伊， 伊真是名如其人， 大有眾多詩詞中詠唱的“伊人“般的夢幻色彩， 不但儀態萬方風情萬種， 而且穿著打扮很有品味猶如仙人下凡， 更加讓人驚訝的是她氣質極佳神采奕奕， 恐怕是能夠迷死上帝. 真可謂： 伊人 長空酒冷我獨倚， 壹睹佳人心飄逸. 踏出蠻夷生雙翼， 摘星撈月只為伊. 熠不由自主地愛上了伊， 在那個婚姻法還不健全的年代， 表哥表妹的關系就像當今學校裏面異性的同桌關系壹樣曖昧. 熠開始他的追求戰略， 首先因為伊喜歡買衣服， 所以熠送了壹件非常奢華漂亮的衣服給伊， 當然直接導致的結果是熠在下個季度中都吃不上葷. 伊看都沒有看壹眼就把熠買給她的衣服丟給了壹個衣不蔽體的丐幫弟子. 不但這樣， 伊還穿上壹件自己買的新衣服， 伊用這種方式向熠透露出了她的“love message“翻譯成現代語言就是：“妳丫想追我，這 輩子多積德，看看下輩子有沒有機會吧.“ 熠頓時郁悶. 可算是： 伊之意 杏林馳騁為良醫， 願棄功名遂伊意. 可憐佳人不戀熠， 衣帶迤旖常追憶. 伊為了躲避熠的追求倍感尷尬， 不能夠老是裝手機沒電不能回短信，上次慌稱卡上沒錢被熠自做多情充值之後， 伊決定還是到壹個永遠不在服務區的地方比較安全. 於是她悄悄地逃到了壹個叫“邑“的地方. 熠這樣的人也聽可憐的， 追MM追到MM都遠走他鄉躲開他， 不過伊也很可憐， 被壹個自己永遠不可能愛上的人愛上也是痛苦. 那天天氣很熱， 伊遊弋到了壹棵樹下陰涼的地方看到有人在下棋， 她壹時手癢， 就和壹個叫毅的人下了起來. 話說那個毅可謂是高大威猛玉樹臨風， 壹副逍遙不羈的浪人打扮， 毅在下棋的過程中不斷地指點伊， 伊不由得對毅在下棋上面的造詣佩服不已， 感覺到了壹種發自肺腑的高興， 那顆少女的芳心壹不小心就被毅俘獲了. 當然， 與此同時， 毅也死心塌地陷入了情花的謎團中. 第二天， 天剛朦朦亮， 伊就來到那棵樹下， 那裏已經有壹盤棋為她擺好了. 兩人開始了棋局上的廝殺，棋盤之上的兩人的眼神已經糾纏在了壹起. 毅身邊徘徊著他的寵物：壹只蜥蜴， 它也嗅到了空氣中纏綿的氣味，在高興地搖著尾巴. 時間非常配合相對論， 不知不覺又到了兩人告別之時， 毅拾起蜥蜴送給了伊， 伊也把隨身帶來的壹件昨天熬夜為毅制作的衣服送給了毅.. 讓人感慨道： 愛情的堅毅 駿馬有眷念草原的情意 大海壹直渴望吻到飛鳥的雙翼 青春在洋溢 亞當和夏娃的後裔 披上了戀人織就的新衣 壹樣會感染上愛情的瘟疫 哪怕只能夠得到壹段會漸漸褪色的回憶 我也要追逐那心靈片刻的逸安 也許是上帝嫉妒了這對戀人， 也許是佛主覺得不經過風波修煉的感情是對不起觀眾的， 總之緊接著短暫快樂之後的是無情的病魔—–伊病倒了， 開始昏迷不醒， 在迷糊之時她壹直呼喚著毅的名字， 看到伊倚靠著壹把椅子咿咿地說著胡話， 毅也泣不成聲了. 唯壹的希望就是去找熠， 毅聽伊說過熠是壹位醫術造詣很深的名醫， 也許熠能夠救好伊. 於是毅來到了熠的家裏， 把伊的情況告訴了熠， 並且懇求熠去邑幫伊治病. 熠聽了這些先是臉上流露出緊張的表情， 當想起伊對他的無情他咬了咬牙， 心中在徘徊著要不要替眼前這個人做嫁衣裳， 漸漸地， 撒旦的表情出現了. 熠對毅說到：“ 要我去救伊，可以，不過我治好伊之後，妳要發誓遠走高飛永遠都不能夠見伊.“ 為什麽上天總要人們在兩種為難的選項中作選擇呢？ 毅最後痛苦地做出了抉擇（這也是作者絲竹逍遙的選擇）： 世界上最重要的事情是我所愛的人的幸福， 只要她能夠幸福， 在她的世界裏面出不出現我自己都已經不重要了. 毅想到了只有熠才能夠救伊， 熠是壹個很實際的人而自己只是壹個擅長下棋的滿腦子理想主義的浪人. 毅將背上的棋板取下來，重重地摔在地上，留著眼淚說出了違心的誓言. 踏著熠的獰笑， 毅走進了漫天的黃沙中. 熠來到了邑， 經過初步診斷伊是胰臟出現了瘡痍， 熠馬上給伊服用了用螞蟻制成的獨門秘方， 伊服用之後立即出現腹瀉， 將肚中的毒素排除了體外， 並且開始神誌清醒， 發出了咦咦的聲音. 緊接著熠割下了薏米制藥， 給伊服用， 很快伊就康復了. 伊壹直非常想念毅， 甚至昏迷的時候都在叫著毅的名字， 伊身體壹好轉， 沒有擠出壹絲笑容給熠， 就質問伊毅到哪裏去了， 伊佯裝壹副惋惜狀說毅已經決定離開伊再不回來了 伊不相信毅會這麽絕情， 壹下子哭成了淚人. 這時候伊委婉地暗示伊， 雖然毅走了， 但是還有熠. 伊想到以後再也見不到毅了， 而又欠了熠壹條命， 長嘆了壹聲， 在壹個月黑風高的夜晚， 上吊殉情了. 抱著伊已經冰冷。
6. "文言文"的含義是什麽文言文
文言文”是相對於“白話文”而言。
第壹個“文”，是書面文章的意思。“言”，是寫、表述、記載等的意思。“文言”，即書面語言，“文言”是相對於“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。 最後壹個“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
“文言文”的意思就是指“用書面語言寫成的文章”。而“白話文”的意思就是：“用常用的直白的口頭語言寫成的文章”。
白話文
在我國古代，要表述同壹件事，用口頭語言及用書面語言來表述，是不同的，例如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書而語言進行表述，就是“飯否？”。“飯否”就是文言文。我國的古代，所有的文章都是用書面語言寫成的。所以，現在我們壹般將古文稱為“文言文”
中國的文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文，在國內，中學語文課程中，文言文的學習更是占了很大的分量。