現代:董
* * *歡聲笑語過年，鴻雁淑女送梅花。
大家在祝酒詞中互相敬酒，表達新年的祝願，在所有的人都還不滿足之後，又壹起品嘗這勝利的茶，談論時事。
只有忠誠才能回報祖國，現在祖國正在被外族侵略，硝煙彌漫，沒有地方尋求安逸。
我們在候補首都重慶載歌載舞地慶祝新年，但不要忘記延安，讓我們的耀州延安解放區繁榮起來。
翻譯
大家聚在壹起慶祝新年的到來，有笑有鬧，十分熱鬧，紅巖村的年輕同誌送來了梅花，更增添了節日的氣氛。
大家舉杯互祝，表達新年的祝福。酒席結束後，大家都還意猶未盡，壹起品著這杯勝利茶，聊著時事。
只有忠誠才能回報祖國。現在祖國正在被外國侵略，沒有地方尋求壹個幸福的家庭。
我們在首都重慶載歌載舞慶祝新年，但別忘了延安。讓我們祝願延安解放區繁榮昌盛。
給…作註解
口職業:隨便背，不打草稿。
紅巖:指重慶八路軍辦事處紅巖村。女學生:年輕的男女。
屠蘇葡萄酒:葡萄酒名稱。這是指宴會上喝的酒。
勝利茶:當時，重慶的商店出售紙包裝的茶葉，稱為“勝利茶”，意思是祝願抗日戰爭勝利。(詩人註)
首都:重慶。國民黨政府的首都原在南京，因淪陷臨時遷到重慶，故稱首都。
風景華:風景很美。這是為了慶祝延安的繁榮。
創作背景
此詩是對柳亞子詩《致敬潤之先生，做、、、、蜀老的學者》的回復，原載於重慶《新華日報》。
辨別和欣賞
這首詩寫自紅巖村八路軍辦事處圍坐過年的盛況。“笑哇”可以想象當時的熱烈場面。歡聲笑語此起彼伏，壹浪高過壹浪。這時，蔣介石正在加緊實施他的陰謀，壹面策劃軍事進攻，壹面在政治上排擠*，玩弄兩面派手法。這樣，辦公室的同誌負擔更重，環境惡化；他們壹方面要揭露蔣介石的真假抗日陰謀，把真相大白於天下，進行有理有利有節的鬥爭；另壹方面，必須制止蔣、王聯合的趨勢，分化瓦解敵人，孤立少數頑固派，團結多數派，形成最廣泛的抗日民族統壹戰線。辦公室的同誌總覺得肩上的擔子很重，壹直在兢兢業業地工作，但沒有完全放在心上。相反，他們帶著無畏的革命英雄主義休息和歡笑。他們堅信困難只是暫時的，就像烏雲過後是晴空，最後的勝利壹定屬於中國人民。況且，過去的壹年對我們黨和辦公室來說是艱難、緊張、坎坷的壹年，新的壹年的到來總會給人們帶來壹絲希望。在辭舊迎新之際，我們懷著無比激動的心情，目的是慶祝艱難的1941年終於過去了，希望新的壹年能帶來好運。讓舊的陰雲在笑聲中壹掃而光，讓我們輕松步入新的壹年，願革命事業在新的壹年裏枝繁葉茂，邁上新的臺階。在這“笑聲”中，體現了英雄主義和樂觀主義的革命精神。《紅巖仕女贈梅花》描寫了酒席上戰友互贈梅花表達祝福的感人場景。梅花傲霜雪，開在嚴冬，歷來受到文人墨客的青睞。“懸崖上已是百尺冰，還有美麗的花”，贊美了梅花的高尚品格。而且，梅花也是春天的使者。“為了報春訊，我不怕雪葬”。梅花的微笑宣告冬天來了，春天來了。所以，互贈梅花，寓意著兩層意思:壹是象征辦公室的同誌身處白色恐怖，潔身自好，不與敵同流合汙，不向敵屈服。另壹種是表達希望抗戰勝利的春天早日到來。天寒地凍的時候，人們聞著梅子的味道，似乎能聽到春天堅實的腳步，感受到春天的氣息。這既是革命者樂觀信念的體現，也是人們對未來的美好祝願。
"舉起妳的手臂，敬屠蘇酒，最後是勝利茶."把聚會的氣氛推向*。宴會上，大家舉杯，唱歌，開懷暢飲，表達對美好未來的祝願。俗話說，“人皆向知己幹杯。”再說大家平時都很忙，難得有機會聚在壹起聊聊。自然要借此機會解放自己。於是飛壺過香，推杯換盞，喝了不少酒。可惜我喝不了黃龍府。宴會結束後，每個人都還想吃。他們壹邊品茶，壹邊興高采烈，指點江山，激揚文字。新年飲酒的習俗意味著驅除煩惱，迎接新年。正如王安石在他的詩中所說，“春風溫暖了屠蘇”。對新生活、新氣象的向往，都融進了這濃濃的甜味裏。屠蘇葡萄酒已經演變成好運的象征。勝利茶，據筆者註，也是希望的象征。這四首詩壹方面用層層染染的手法描繪了宴席的熱烈氣氛和樂觀情景，另壹方面又用梅花、屠蘇酒、勝利茶等象征性的東西藝術地表達了革命樂觀主義，風格活潑，發人深省。
“唯忠報國”讓基調由歡快變為低沈。壹想到敵情，蔣介石就食言，導致了抗戰計劃的不和諧。詩人感到內心隱隱作痛，坐立不安，從而影響了宴會上歡快的情緒。“精忠報國”出自嶽飛的風流韻事。據宋代《嶽飛傳》記載:“嶽飛奮勇抗金，戰功卓著。後來被誣陷入獄。被賀鑄審問的時候，他飛身背上露出了自己的選角。有‘精忠報國’四個字，深入肌膚。”這四個字是我婆婆刺的，旨在鼓勵嶽飛愛國。宋高宗還寫下了“忠誠的嶽飛”的字樣，制成了壹面旗幟，授予他。後人用“精忠報國”來形容嶽飛的愛國精神。詩人表達了獻身民族大業，赴湯蹈火的願望，也是中國決心抗日的寫照。此外，這裏還諷刺蔣介石，奉勸他不要落入汪偽和日寇所設的圈套，以免步他人後塵，落得個可悲的下場。《無樂園為家》指出國家淪陷，山河破碎，生靈塗炭。怎麽會有生活居住的天堂？這位詩人年輕時跟隨革命，幾十年來，他壹直顛沛流離，沒有壹天安定的日子。正如徐特立評論的那樣:“只有國家的作家。”董把自己的壹生獻給了世界，夜以繼日地為救國救民而工作。這首詩只是表達了詩人想拯救倒掛的人民，而不是尋求自己的幸福的英雄胸懷。應許之地，出自《詩經·碩鼠》:“死了就上極樂世界。應許之地，我贏得了我的位置。”董老在這裏用反了。古人還有個世外桃源可去，今天中國這個大國卻找不到世外桃源，說民族危機深重。抗日戰爭迫在眉睫。只有趕走日本侵略者，中國才能變成天堂。當然，僅僅趕走日本侵略者是不夠的，還要建立民主自由的政權。這暗示了在國民黨統治下，人民怨聲載道，比淪陷區好不了多少。
兩句話的結尾，重慶的歌舞引出了對延安的祝福和思念。值此歡慶佳節之際，詩人想起了遠隔山河的戰友，只願延安日新月異。詩人雖然住在重慶，但他念念不忘的是延安。重慶雖然比延安繁華，但是壓抑。延安雖然物質艱苦，但精神舒適。而且，重慶繁榮的背後是壹觸即發的危機，潛伏在地下的巖漿洶湧澎湃。延安雖然遇到了暫時的困難，但詩人相信，在黨的領導下，它終將走出低谷，“為源頭活水”，而重慶則是壹潭死水，連生命的漣漪都淹沒不了。而且延安人傑地靈，人才濟濟，聚集了大量的民族精英。正如柳亞子的詩所津津樂道的:“杜端方作子夜，江是壹個著名的學者”。這是中華民族的希望。詩人通過懷念延安，壹掃情感上的壓抑，重新煥發了光彩，使全詩在明快的節奏中結束。全詩基本采用了記敘文的方法，寫得很清楚。