雖有嘉肴原文：雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：“教學相長也。”《兌（yuè）命》曰“學（xiào）學半”，其此之謂乎。
翻譯：即使有美味的佳肴，不去品蕓，就不知道它的味道的甘美；即使有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。所以在學習之後就會知道自己的不足，教別人以後就會知道不能理解的地方。知道不足，這樣之後就更好的反省己道困難，這樣之後就能自我激勵。所以說：教和學互相促進。《兌命》說：“教人是學習的壹半。”大概說的就是這個道理吧。
壹、註釋
（1）"有嘉”，"”，連詞，雖然。“嘉著”，美味的魚肉。“佳”美好。“肴”，做熟的、鮮美的魚肉等
（2）"食知旨”，"食”，動詞，吃。“其”代詞，指代"食”的對象。"旨”，味美。
（3）"至道：最好的道理。“至"，達到極點的。
（4）"弗學不知其善也”，"善"，良好。
（5）"故"，詞。因此所以
（6）""”，不通，理清
（7）"自反”，意思是反過來要求自己。
（8）"強”，意思是自我勉勵。"強”，勉勵。
（9）“故”，連詞，所以。
（10）"學相長"，意思是教和學互相促進，人，能長自己的學。
（11）"學半"，意思教育別人，是學習的壹半。
二、重要句子
1．雖有至道，弗學，不知其善也。：即使有最好的道理，不去學習，就不知道它的益處。
2．是故學然後知不足，教然後知困。：所以學習以後就會知道不足，教學以後就會知道困惑。
三、通假字
兌，通“說（yuè）”，指的是殷商時期的賢相傅說（yuè）。 古代皇帝發布的政令。
學，通“敩”（xiào）“，教導
四、古今異義
1．不知其旨也（古義：味美；今義：意義）
2．雖有至道（古義：好到極點；今義：到）
3．教然後知困（古義：困惑；今義：困難）
4．教學相長也（古義：促進；今義：增長）
此文的體會：我們在學習中應重視實踐，把明白了的道理付諸行動，通過行動來證明道理是否正確。在給同學講解習題的同時加深了對此類題目的理解，而且又發現此類題目的新解法，可謂實踐出真知，“教學相長”。
作品出處
《禮記》，相傳西漢梁國人戴聖對秦漢以前各種禮儀著作加以輯錄，編纂而成，***49篇。是戰國以後及西漢時期社會的變動，包括社會制度、禮儀制度和人們觀念的繼承和變化，儒家經典著作之壹。它闡述的思想，包括社會、政治、倫理、哲學、宗教等各個方面，其中《大學》《中庸》《禮記》等篇有較豐富的哲學思想。東漢末年，著名學者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的註解，後來這個本子便盛行不衰，並由解說經文的著作逐漸成為經典，到唐代被列為“九經”之壹，到宋代被列入‘十三經”之中，為士者必讀之書。