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松石普濟，“五燈會元？”七佛？釋迦牟尼佛卷壹:佛在靈山會上獻花。萬籟俱寂，只有葉佳尊者微笑。
65438+這時候，佛祖給了金女華洛壹個禮物，瞬間揚起了眉毛，展示給大眾看，自己卻沈默了。葉佳⑤微笑。佛說:“我有壹個正眼，壹個隱眼，壹顆妙心，就托付給妳了。”可以保護，可以繼續。“當葉佳向佛陀鞠躬時，他向佛陀鞠躬，然後退隱。
2.松石普濟的《五盞燈》？七佛？釋迦牟尼佛卷壹:佛在靈山會上獻花。萬籟俱寂，只有葉佳尊者微笑。佛陀說:“我有正眼，涅槃妙心，無實相，精微法，無文字，無外教，我給摩訶迦葉指示。”
(1)梵天王:佛教語言，印度神話中世界萬物的創造者，地位相當於中國的盤古。因為他不分善惡，所以他不僅是世間萬物的創造者，也是惡魔和災難的制造者。他快樂的時候，天下安定，萬物昌盛；他壹怒之下，天下不安，災難迫近，眾生苦惱，連草木也不能幸免。
(2)佛:佛的尊稱，指佛陀釋迦牟尼，簡稱佛，佛教創始人，俗姓喬達摩，名悉達多。因為他出身於釋迦牟尼家族的聖人，所以被尊稱為釋迦牟尼(即“釋迦牟尼家族的聖人”)。
(3)金婆羅洲花:金婆羅洲花(指紫金蓮花)，“花”是“花”的通稱。
(4)拜佛腳:拜佛腳，是佛教中最莊嚴的敬禮。
⑤葉佳:尊者摩訶迦葉，佛陀的大弟子，後來成為印度禪宗的始祖，於達摩第二十八代傳入中國，中國視達摩為禪宗的始祖。
⑥右眼藏:佛語。佛法指壹切佛法，眼指照亮宇宙，藏指包容萬物。
7涅槃:梵文音譯，舊譯“尼根”“尼歡”。意譯“滅絕”、“絕滅”、“沈默”、“死亡”。是所有佛教修行要達到的最高理想，壹般指生死滅後的境界。
8奇妙的頭腦:神秘的頭腦。心法:佛語，指經典之外傳授的佛教。
⑨真人無相:
階段:事物的形狀和狀態。佛教認為壹切都是在因緣的壹定條件下形成的，是虛幻的；空是萬物的本質。雖然體現在具體的事物中，但它本身沒有形象，沒有聚散生滅，是超越萬物的，很難用語言表達出來。
實相:佛教指世間事物的本來面貌或狀態。根據佛教，現實只不過是空虛。
五象:佛語，與“有象”相對，指的是擺脫了對萬物的認識之後，對真知的最高認識境界，即“處於壹切相，脫離壹切相，就是五象”。
相:佛語指有形狀，能與其他事物相區別，會生會死的事物。因為佛教認為萬物皆空，身心俱寂，“相”就是“人造相”或“假相”，本質其實是“無相”。
白話翻譯:
有壹次，大梵天王請佛祖釋迦牟尼在靈九山上演講。大梵天王帶領眾人獻上壹朵金佛花，隆重行禮後，眾人退下。佛祖接了壹朵金燦燦的佛花，壹片祥和，卻沒有說壹句話。大家都沒明白他的意思，面面相覷。只有摩訶卡亞輕輕壹笑。佛陀立即宣布:“我有照亮宇宙的秘法，包括各種深奧的佛法，滅生死，超越輪回。我能革除壹切假象，修成正果，美不勝收。”我不寫文字，我用心交流，我不在教會之外講故事。現在我傳給大乘。說著，將金袈裟和日常用的缽盂都給了葉佳。這是禪宗“笑花花”和《衣真傳》的典故中國禪宗把摩訶迦耶列為‘西天始祖’。
註:這段話引自“花花蕭藝”的博客(dwh555.blog.163.com)，原文為花花蕭藝所寫。
典故很深刻
佛陀所宣揚的，其實是壹種極其和諧、平和、無憂無慮、妙不可言的心境。這種心境純凈不腐，淡泊豁達，無欲無求，無拘無束，自得其樂，看不見，超然於壹切，不可動搖，永恒不變。是“無相”“涅槃”的最高境界，只能感受和理解，不能使用。葉佳笑了，因為他意識到了這種狀態，所以佛陀把衣缽遞給了他。
摘自百度百科“花的微笑”詞條