臨死前的詩:壹生不修善果，只愛殺人放火。硬生生的打開金繩，在這裏破開玉鎖。嘿！信來自錢塘江，直到今天我才知道我是我。
故事的細節:
第九十回，宋江等隨魯來到五臺山，面見智真長老，詢問他的去留。智臻長老先給宋江寫了四首詩，然後:“我叫申智過來說:‘我的徒弟來了，我要永遠告別妳的未來，果子很快就來了！說幾句話給妳收藏壹輩子。“他說，‘夏天抓，抓緊以防打蠟。聽潮是圓的，看信是無聲的。"魯拜了誦經，念了幾遍，藏在身旁，謝了老師. "
後來在萬活捉了夏侯成；後來方臘被活捉，是對“夏擒，抱以蠟像”的響應。119回六和殿，半夜忽然聽到錢塘江潮信響起，想起智真長老給的話是“聽潮而圓，見信而默”。
然後他恍然大悟。“我向寺裏所有的和尚要了紙和筆，寫了壹首頌詩，去法堂抓了壹把禪椅坐下。”燒壹爐好香，將紙放在禪定床上，疊起雙腳，左腳放在右腳上，自然飛起。與的報紙報道相比，魯被叫去看的時候已經坐在禪椅上了。
延伸資料魯逝世:
雖然是壹個佛教中人，遺憾的是他不知道自己的死有什麽意義。知真長老給他的歌詞覺得別扭，這也和他率真誠懇的性格有關，所以他沒有理會，只是記在心裏，從來沒有理解過。
臨死前壹天晚上，他問六和殿的小和尚，死的意義是什麽。小和尚答道:“佛祖之死，是用來收迷的，而他入了悟界，已經圓滿了壹切德，滅了壹切惡，所以稱之為死。民間說法是僧尼之死。”
這是魯所理解的“果”，但“因”是什麽呢？聽潮是圓的，看信是無聲的。潮信，死了。
也許是他聽到的如鼓聲般的錢塘江潮信。我也問過六和殿的小和尚。他只知道江上的潮更厲害，叫江潮，卻不知道為什麽叫潮信。
小和尚答道:“這封潮信按時到達了兩次，壹天壹夜，從不提前也不落後。今天正好是8月15日，潮水應該會在午夜到來。果然，這封潮信準時到了，因為它從不食言，所以叫潮信。”
早些時候，他拜訪了智臻長老(他的師父)，並詢問了他的未來。智臻長老曾說:“夏天捉他，萬壹打蠟就抱他。聽潮而圓，見信而默。”他說，雖然他現在很兇很固執，但以後會有收獲的。
佛教修行者有壹個很厲害的絕招，頓悟，不管妳修行多久，沒有那種悟性，妳永遠也不會明白。對來說，死亡也許是壹種解脫。
參考資料:
百度百科-魯