靈鷲的詩句有：靈鷲飛來幾萬春，遠峰靈鷲色。拼音是：língjiù。註音是：ㄌ壹ㄥ_ㄐ壹ㄡ_。結構是：靈(上下結構)鷲(上下結構)。
靈鷲的具體解釋是什麽呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
壹、詞語解釋點此查看計劃詳細內容
1.山名。在古印度摩揭陀國王舍城之東北，梵名耆_崛。山中多鷲，故名。或雲山形像鷲頭而得名。如來曾在此講《法華》等經，故佛教以為聖地。又簡稱靈山或鷲峰。《古詩類苑》卷壹_二引晉廬山諸道人《遊石門》詩序：“靈_邈矣，荒途日隔。”南朝宋謝靈運《山居賦》：“欽鹿野之華苑，羨靈_之名山。”自註：“靈_山，_《般若法華》處。”唐劉禹錫《送義舟師卻還黔南》詩：“常_摩圍似靈_，卻將山屐上丹梯。”清譚嗣同《怪石歌》：“不然天竺亡靈_，月黑深林___。”2.山名。即浙江杭州西湖的飛來峰。傳說由印度飛來。宋蘇軾《祭柳子玉文》：“頃在錢塘，惠然我_，相從半歲，日飲醇酎，朝遊南屏，莫宿靈_。”金元好問《雲峽》詩：“飛墮不嫌靈_小，奇探已覺太湖空。”清厲鶚《西林過滿月精舍》詩：“秋蟾圓幾夕，靈_約同登。”3.山名。在廣東曲江北。北魏酈道元《水經註·溱水》：“_水又南_靈_山。山本名虎_山，亦曰虎市山，以虎多暴故也。晉義熙中沙門釋僧律葺宇_阿，猛虎遠_，蓋律仁感所致，因改曰靈_山。”4.山名。在江西上饒東南。壹名靈山。清顧祖禹《讀史方輿紀要·江西三·廣信府》：“靈山，府西北六十裏，壹名靈_山。道書第三十三福地，實郡之鎮山也。”5.峰名。在山西五臺山中臺之東南，亦稱菩薩頂。峰有真容院，黃教喇嘛劄薩克居此。清陳夢雷《擬遊五臺山不果》詩：“勢控太行蟠巨鎮，派分靈_落_花。”
二、引證解釋
⒈山名。在古印度摩揭陀國王舍城之東北，梵名耆_崛。山中多鷲，故名。或雲山形像鷲頭而得名。如來曾在此講《法華》等經，故佛教以為聖地。又簡稱靈山或鷲峰。引《古詩類苑》卷壹_二引晉廬山諸道人《遊石門》詩序：“靈_邈矣，荒途日隔。”南朝宋謝靈運《山居賦》：“欽鹿野之華苑，羨靈_之名山。”自註：“靈_山，_《般若法華》處。”唐劉禹錫《送義舟師卻還黔南》詩：“常_摩圍似靈_，卻將山屐上丹梯。”清譚嗣同《怪石歌》：“不然天竺亡靈_，月黑深林___。”⒉山名。即浙江杭州西湖的飛來峰。傳說由印度飛來。引宋蘇軾《祭柳子玉文》：“頃在錢塘，惠然我_，相從半歲，日飲醇酎，朝遊南屏，莫宿靈_。”金元好問《雲峽》詩：“飛墮不嫌靈_小，奇探已覺太湖空。”清厲鶚《西林過滿月精舍》詩：“秋蟾圓幾夕，靈_約同登。”⒊山名。在廣東曲江北。北魏酈道元《水經註·溱水》：“_水又南_靈_山。山本名虎_山，亦曰虎市山，以虎多暴故也。引晉義熙中沙門釋僧律葺宇_阿，猛虎遠_，蓋律仁感所致，因改曰靈_山。”⒋山名。在江西上饒東南。壹名靈山。引清顧祖禹《讀史方輿紀要·江西三·廣信府》：“靈山，府西北六十裏，壹名靈_山。道書第三十三福地，實郡之鎮山也。”⒌峰名。在山西五臺山中臺之東南，亦稱菩薩頂。峰有真容院，黃教喇嘛劄薩克居此。引清陳夢雷《擬遊五臺山不果》詩：“勢控太行蟠巨鎮，派分靈_落_花。”
三、網絡解釋
靈鷲在古印度摩揭陀國王舍城之東北，梵名耆_崛。山中多鷲，故名。或雲山形像鷲頭而得名。如來曾在此講《法華》等經，故佛教以為聖地。又簡稱靈山或鷲峰。《古詩類苑》卷壹○二引晉·廬山諸道人《遊石門》詩序：“靈_邈矣，荒途日隔。”南朝·宋·謝靈運《山居賦》：“欽鹿野之華苑，羨靈_之名山。”自註：“靈_山，說《般若法華》處。”唐·劉禹錫《送義舟師卻還黔南》詩：“常說摩圍似靈_，卻將山屐上丹梯。”清·譚嗣同《怪石歌》：“不然天竺亡靈_，月黑深林___。”
關於靈鷲的詩詞
《宿靈鷲山家》《靈鷲寺·靈鷲名山萬古名》《靈鷲寺》
關於靈鷲的成語
心靈手敏消息靈通萬應靈藥慰藉心靈地靈人傑萬應靈丹靈蛇之珠塗炭生靈生靈塗地冥頑不靈
關於靈鷲的詞語
妙藥靈丹地靈人傑心靈手敏生靈塗地冥頑不靈出賣靈魂慰藉心靈塗炭生靈靈蛇之珠萬應靈丹
關於靈鷲的造句
1、這壹句可是誅心之論，處理不好足以讓靈鷲寺武當山和嵩山的關系見惡。
2、飛來峰之名是東晉時期天竺僧人慧理給起的，說她像天竺的靈鷲山，不知何年飛來。
3、然後，當妳放眼望去，妳了悟到靈鷲山就在腳下，佛陀就在身邊，妳挽著了他的手，妳只需靜靜的走，並陶醉於這壹切。
4、此時靈鷲仙山雷音寶剎外的授佛道場上，仙霧裊裊，四周古柏巨參，林林而立，而那些琪花瑤草、芳香四溢，繚繞四周。
5、靈鷲宮內武學典藏甚是豐富，竟然將當年瑯_福地內所缺失的武功全部補齊完整還多出來些許。
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