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有關公德的詩句

1. 關於公德的詩句

關於公德的詩句 1. 關於社會公德的名言

我國對公民有關社會公德的主要內容:

壹,文明禮貌;二,助人為樂;三,愛護公物;四,保護環境;五,遵紀守法。

名言:

1、最有道德的人,是那些有道德卻不須由外表表現出來而仍感滿足的人。--帕拉圖

2、只有在不僅消滅了階級對立,而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上,超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。-壹恩格斯

3、道德是壹種獲得壹壹如同音樂,如同外國語,如同虔誠撲克和癱瘓壹-- -沒有人生來就擁有道德。壹壹馬克吐溫

4、道德行為訓練,不是通過語言影響,而是讓兒童練習良好道德行為,克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。--誇美紐斯

5、有兩樣東西,我思索的回數愈多,時間愈久,它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴肅之感,那便是我頭上的星空和心中的道德律。-壹康德

6、有兩種基督教道德,壹種是私德, 壹種是公德。這兩種道德如此不同,如此不相幹,以致彼此之間像大天使和政客壹樣毫無關系。壹年中美國公民有三百六十三天恪守基督教公德,使國家的完美性質保持純潔無瑕;

然後,在余下的兩天,他把基督教私德留在家..竭盡全力去破壞和毀滅他整整壹年的忠實而正當的工作。壹-馬克吐溫

7、只有心地善良的人才能易於接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育,沒有感受過與人為善的那種歡樂,誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛士,他就不可能成為集體的誌同道合者。壹-蘇 霍姆林斯基

擴展資料

我國社會公德的要求:

1、文明禮貌

社會公***生活中人與人之間應該和諧相處,舉止文明以禮相待。自覺杜絕說臟話、隨便猜疑、欺騙他人等惡習。這是處世做人最起碼的要求。

2、助人為樂

助人為樂,見義勇為是社會成員在公***生活交往中用以調整相互關系的最壹般的行為規範之壹。在公***生活中,人與人之間應該團結友愛,相互關心,相互幫助。愛人者人恒愛之,信人者人恒信之。

現實生活中不可能人人都時時快樂、事事順心,難免會遇到這樣和那樣的困難和問題,總有需要人幫助、救濟的時候。這就需要人們之間互相幫助,扶危濟困,樂善好施,以助人為樂。對不法行為,每個公民都應當分清是非,挺身而出,智鬥勇鬥,見義勇為,都有責任和義務自覺維擴社會治安。

3、愛護公物

愛護公***財物是社會公德極其重要的內容。尤其在公***場合更要註意這壹點。要愛護國家及公***財產不受侵犯。

4、保護環境

為了保持社會公***生活的環境整潔、舒適和幹凈,保障社會成員的身體健康,每個公民都應當講究公***衛生、保護生活環境,這也是社會公***生活中人們應當遵循的最基本的行為規範。講究公***衛生,造成優美環境,是人身心健康的重要保證;是社會風尚的壹個重要方面,體現出壹個民族的文明程度和精神面貌。

5、遵紀守法

法律是對公民行為的必要約束及規範,是對道德的補充。自覺遵守法律法規、紀律,是社會公德最基本的要求。公***生活中人們要能順利地進行社會活動,就必須要有規矩可循,就必須遵循壹定的行為規範。

參考資料:

百度百科-社會公德

2. 關於公德的詩句

《暮秋將》(杜甫)

水闊蒼梧野,天高白帝秋。

途窮那免哭,身老不禁愁。

大府才能會,諸公德業優。

北歸沖雨雪,誰憫敝貂裘。

《仲明父至宿明日遂行》(王安石)

初登張公門,公子始冠幘。

於今見公子,與我偕鬢白。

山林坐語笑,宛我在公側。

豈惟貌如之,侃侃有公德。

憶公營瀨鄉,許我歸作客。

我歸公既逝,惆悵難再得。

得子如得公,交懷我忻戚。

漂搖將安往,稅駕止壹昔。

寤言且勿寐,庶以永今夕。

何時復能還,裹飯冶城宅。

3. 關於功德的詩句

《觀刈麥》(白居易)田家少閑月,五月人倍忙。

夜來南風起,小麥覆隴黃。婦姑荷簞食,童稚攜壺漿。

相隨餉田去,丁壯在南岡。足蒸暑土氣,背灼炎天光。

力盡不知熱,但惜夏日長。復有貧婦人,抱子在背傍。

右手秉遺穗,左臂懸敝筐。聽其相顧言,聞者為悲傷。

田家輸稅盡,拾此充饑腸。今我何功德,曾不事農桑。

吏祿三百石,歲晏有余糧。念此私自愧,盡日不能忘。

《初加朝散大夫又轉上柱國》(白居易)紫微今日煙霄地,赤嶺前年泥土身。得水魚還動鱗鬣,乘軒鶴亦長精神。

且慚身忝官階貴,未敢家嫌活計貧。柱國勛成私自問,有何功德及生人?《早春雪後贈洛陽李長官長水鄭明府二同年》(白居易)獻歲晴和風景新,銅駝街郭暖無塵。

府庭***賀三川雪,縣道分行百裏春。朱紱洛陽官位屈,青袍長水俸錢貧。

有何功德紆金紫,若比同年是幸人。《和李》(韓愈)燦燦辰角曙,亭亭寒露朝。

川原***澄映,雲日還浮飄。上宰嚴祀事,清途振華鑣。

圓丘峻且坦,前對南山標。村樹黃復綠,中田稼何饒。

顧瞻想巖谷,興嘆倦塵囂。惟彼顛瞑者,去公豈不遼。

為仁朝自治,用靜兵以銷。勿憚吐捉勤,可歌風雨調。

聖賢相遇少,功德今宣昭。

4. 關於功德的詩句

《觀刈麥》(白居易)

田家少閑月,五月人倍忙。

夜來南風起,小麥覆隴黃。

婦姑荷簞食,童稚攜壺漿。

相隨餉田去,丁壯在南岡。

足蒸暑土氣,背灼炎天光。

力盡不知熱,但惜夏日長。

復有貧婦人,抱子在背傍。

右手秉遺穗,左臂懸敝筐。

聽其相顧言,聞者為悲傷。

田家輸稅盡,拾此充饑腸。

今我何功德,曾不事農桑。

吏祿三百石,歲晏有余糧。

念此私自愧,盡日不能忘。

《初加朝散大夫又轉上柱國》(白居易)

紫微今日煙霄地,赤嶺前年泥土身。

得水魚還動鱗鬣,乘軒鶴亦長精神。

且慚身忝官階貴,未敢家嫌活計貧。

柱國勛成私自問,有何功德及生人?

《早春雪後贈洛陽李長官長水鄭明府二同年》(白居易)

獻歲晴和風景新,銅駝街郭暖無塵。

府庭***賀三川雪,縣道分行百裏春。

朱紱洛陽官位屈,青袍長水俸錢貧。

有何功德紆金紫,若比同年是幸人。

《和李》(韓愈)

燦燦辰角曙,亭亭寒露朝。川原***澄映,雲日還浮飄。

上宰嚴祀事,清途振華鑣。圓丘峻且坦,前對南山標。

村樹黃復綠,中田稼何饒。顧瞻想巖谷,興嘆倦塵囂。

惟彼顛瞑者,去公豈不遼。為仁朝自治,用靜兵以銷。

勿憚吐捉勤,可歌風雨調。聖賢相遇少,功德今宣昭

5. 關於道德的古詩

1.《列女操》唐. 孟郊

梧桐相待老,鴛鴦會雙死。

貞女貴徇夫,舍生亦如此。

波瀾誓不起,妾心古井水。

這是壹首頌揚貞婦烈女的詩。以梧桐偕老,鴛鴦雙死,比喻貞婦殉夫。表達詩人堅守節操,不肯與權貴同流合汙之品行。不過它是維護封建禮教道德的,是屬於封建,應予批判。

2.《贈孟浩然》唐. 李白

吾愛孟夫子,風流天下聞。紅顏棄軒冕,白首臥松雲。

醉月頻中聖,迷花不事君。高山安可仰,徒此揖清芬。

全詩推崇孟浩然風雅瀟灑的品格。描繪了孟浩然摒棄官職,白首歸隱,醉月中酒,迷花不仕的高貴品行;尾聯直接抒情,把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔,令人抑止。

6. 有關道德修養的詩句

不是花中偏愛菊,此花開盡更無花。

(唐?元稹《菊花》) 倒不是百花中特別偏愛菊花,而是因為菊花開過後再也沒有花朵可賞了。句中隱含著對菊花獨傲寒霜而後雕的堅貞品格的贊美。

2、丹青不知老將至,富貴於我如浮雲。(唐?杜甫《》) 丹青,朱紅色和青色的顏料,借指繪畫。

這兩句說,壹生沈浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老,富貴對我就像天上的浮雲壹般淡泊。詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術,不慕名利的高尚情操。

3、富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄。(宋?程顥) 不為富貴所迷惑而安於貧賤,男子漢能達到這壹境界才稱得上英雄豪傑。

今賦予其新的含義,形容誌士仁人不謀名利的高尚品質。 4、桃李不言,下自成蹊。

(《史記》) 蹊(xī):小路。桃樹李樹雖然不會說話,但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實,卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘,以至在樹下自然踩出壹條條小路來。

此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰。 5、非淡泊無以明誌,非寧靜無以致遠。

(三國?蜀?諸葛亮《誡子書》) 沒有恬淡寡欲的修養,就不能使誌向清白;沒有寧靜的心胸,不排除外界幹擾,就無法達到遠大的目標。諸葛亮認為,修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛,切戒浮躁,方能成才。

6、獨學而無友,則孤陋而寡聞。(《禮記?學記》) 如果孤獨地學習,沒有朋友相互切磋,那麽就會學識淺陋,見聞不廣。

7、前事不忘,後事之師。(《戰國策?趙策壹》) 指記住過去的經驗教訓,可以作為以後的借鑒。

8、卻是平流無石處,時時聞說有沈淪。(唐朝?杜荀鶴《涇溪》) 告誡人們,壹帆風順時,不要自滿疏忽,而要小心謹慎。

沈淪:指沈船、溺人。 9、勿以惡小而為之,勿以善小而不為。

(《三國誌》) 壞事即使很小也絕不要幹,好事即使細微也壹定要做。 10、有則改之,無則加勉。

(《論語》) 對待自己,每天都要自省,有錯即改,無錯自勉。對別人給自己提出的意見,也應采取這種態度。

11、憂勞可以興國,逸豫可以亡身。(宋?歐陽修《五代史?伶官傳序》) 辛勤操勞,艱苦奮鬥,足以成就大業;貪圖安逸,放縱享樂,則必遭亡身之禍。

12、言必信,行必果。(《論語》) 說話要恪守信用,做事要果斷徹底,這是做人的準則和美德。

13、泰山不讓土壤,故能成其大;何海不擇細流,故能就其深。(秦?李斯《諫逐客書》) 讓:拒絕,舍棄。

就:成就。原喻指要廣納人才,才能成就大業。

也可喻指博學多聞,才有更深的造詣。 14、梅須遜雪三分白,雪卻輸梅壹段香。

(宋?盧梅坡《雪梅》) 梅花不如雪花白,雪花則不如梅花香。現可用以形容人各有所長,各有所短,應該互相學習,取長補短。

15、茍利國家生死以,豈因禍福避趨之。(清?林則徐《赴戍登程口占示家人》) 以:與,交付。

假如對國家有利,我可以付出自己的生命。豈能因為有禍患而逃避,有幸福就爭搶呢?詩句表現了林則徐以國家利益為重,不計較個人得失的高尚情懷。

16、瓜田不納履,李下不整冠。(漢樂府古辭《君子行》) 在瓜田裏不要彎身提鞋(免得別人誤認為是摘瓜)。

在李樹下不要舉手正帽(免得別人誤認為偷李子)。比喻在容易被人懷疑的地方要謹慎,註意檢點規範自己的行為。

17、君子坦蕩蕩,小人常戚戚。(《論語》) 君子,指有道德的人。

小人,指道德低劣的人。這兩句說君子心地平坦寬廣,小人卻經常局促憂愁。

18、高山仰止,景行行止。(《詩經?小雅》) 景行(háng):大路。

止:語助詞,無義。兩句的原意是:遇到高山就盡情仰望,遇到大路就順利通行。

後以“高山”比喻道德高尚,以“景行”比喻行為光明正大。句意為:品德像山壹樣崇高的人,就會有人敬仰他;行為光明正大的人,就會有人效法他。

19、荷盡已無擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝。(蘇軾《贈劉景文》) 擎(qíng):往上托,舉。

擎雨蓋,指荷葉,因它像撐開的雨傘。兩句的意思是:荷花衰敗,那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎;可菊花雕謝,卻還留下了在嚴霜中傲然挺立的枝椏。

詩句以荷襯菊,表達了對友人高尚情操的仰慕欽佩之情。 20、寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風中。

(宋?鄭思肖《畫菊》) 寧願在枝頭含著芳香死去,也不為凜冽的北風所吹落。詩人借菊詠懷,抒發堅守節操,矢誌不渝的愛國情懷。

21、人而無信,不知其可。(《論語》) 做壹個人不講信用,真不知道怎麽能行。

意為人不講信用是不行的。 22、君子成人之美,不成人之惡。

(《論語》) 君子幫助別人成就好事,不幫助別人做壞事。 23、己所不欲,勿施於人。

(《論語》) 自己不喜歡的事,不要強加在別人身上 24、人以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以見興替;以人為鏡,可以知得失。(《資治通鑒》) 善於借鑒別人的經驗教訓來對照自己的言行,就會知道哪些是對的,哪些是錯的。

25、言之者無罪,聞之者足戒。(《毛詩?序》) 提意見的人沒有罪過,聽意見的人,可引以為戒。

26、非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也;諂諛我者,吾賊也。(《荀子》) 正確地批評我的錯誤的人,是我的老師;恰當肯定我的優點的人,是我的朋友;壹味奉承阿諛我的人,是存心。

7. 請妳寫出壹些關於社會公德的名言

有關社會公德的名言警句

清正在德,廉潔在誌。

身有正氣,不言自威。

有公德乃大,無私品自高。

官多壹分廉,民增壹分福。

勁松立險處,正氣顯人格。

名節重於泰山,利欲輕於鴻毛。

多植荷花塘自清,勤反腐敗政自明。

莫怨清廉淡滋味,應愁貪婪鐵窗淚。

清絲要知廉潔早,莫待進牢愁白頭。

反腐莫論事大小,倡廉不在位高低。

廉如清風常拂面,貪似毒藥蝕靈魂。

為官應立公仆誌,從政最貴愛民心。

擋不住今天的誘惑,將失去明天的幸福。

天天洗臉凈在其外,日日反省明在內心。

勤政從壹言壹行做起,廉政從壹分壹厘拒之。

布勤,無以成就事業;不廉,難以凝聚人心。

智者不惑,勇者不懼,勤者不貧,廉者不腐。

勤以為民,廉以養德,淡以明誌,靜以修身。

壹言壹行不忘公仆形象,壹舉壹動常思百姓冷暖。

壹心為公自會寵辱不驚,兩袖清風始能正氣凜然。

德如深山幽蘭,不言自芳;欲似長堤螻蟻,無孔不入。

戒貪,貪則無品;戒驕,驕則無知;戒情,情則無進。