大圖像寫作的深刻意義
——讀池樂川的詩《海傳》
文/木歌
池樂川的詩有壹種智慧和真誠。從我第壹次讀他的詩的那天起，他的每壹首詩都給我這種感覺。當我偶然讀到他的詩《海傳》時，我也有同感。我覺得應該把讀詩的壹點心得寫下來，於是就用自己淺薄的理解把自己溶進了詩裏，或者假設自己是作者，其實不壹定是我。
海之浩瀚，為其傳，恐怕非壹隅。池樂川的詩《海傳》是壹部具有獨立視野和廣闊境界的作品，不同於許多在海邊吟詩或借海抒情的作品。詩人在這首詩中的作用是崇高而自覺的。壹些隱藏的情感被“海”這個巨大而非凡的創作意象物化，所有個體在“海”面前都感覺豁然開朗。
“大海沒有時間概念”，這似乎是詩人傳記的基礎。時間是壹個包容的概念，物化之後，充滿了豐富的現實空間感，所以“時間在海中匯聚”。詩人開始想象它是“壹床厚厚的被子”和“壹面深不可測的鏡子”:
？？"……?大海是壹張厚厚的棉床。
永遠是
逐漸冷卻太陽的物體
？有點熱。"
壹首詩的枝幹有時有壹種文字遊戲的感覺，仿佛制作需要手藝。為什麽要把“棉花”和“被子”分開？這可能是詩人對節奏的把握，有時會有不同的含義。)
？？“壹面深不可測的鏡子，除了壹個人的心。
？什麽也反映不出來:大海。
？也許是某個人的秘密。是某個人
？給某人的禮物。"
(請註意，本段中的“某人”和“某人”是指稱對象，屬於某個群體、階層或部分。這樣理解，這首詩的方向就明確了。)
在詩人心中，“海”是包羅萬象的。他寫道:“簡單，洶湧，無邊，美得讓人絕望/適合藝術和生活”。藝術是左，生活是右，也就是生活的兩個最高境界存在。在“海”面前，詩人意識到並松了口氣，於是他寫道:
？？“每個人的壹生都是與大海抗爭的壹生。
只有妳愛的人才是永恒的指南針。
？指著回家的路。"
(《海》給人深思，但也給人壹種絕望。有時候人的思想“閃現”往往只有在最後壹搏的時候才會閃現。在這裏，詩人被“海”打動後，出現了“光”。)
傳記對於“海”來說不是傳記，但這個詞本身就有解釋的意思。池樂川的《海傳》這首詩，可能是對“海”的壹種自我解讀。他熟悉詩中的事物和環境是因為“海”和他提到和比喻:
“我曾經在海邊坐了很久，聽到海浪不斷的呼吸。
？那聲音和馬壹樣，殊途同歸。
壹個男人騎著他的馬在海浪上走了，海浪
返回原路。"
馬是詩人成長和生活中熟悉的畫面，是他腦海中已經太過具體而無法抹去的畫面。在這裏，馬代表著生活、理想甚至欲望。因此，詩人的詩巧妙地鏈接回了他最富表現力和最親切的形象，“海”也就轉化成了“草原”:
？？“誰知道呢，我總是把草原當成大海來餵養。
當然，妳也可以說我壹直在
把大海當草原放牧。"
這是這首詩最精彩的部分。每個人都有壹個太熟悉卻又充滿愛和想象的故鄉，無論是草原還是大海！)
這首詩中的“海”是什麽？是土地和家嗎？是理想和希望嗎？人生與命運，愛與恨？其實也無所謂。重要的是詩人獨特的思考和總結:真正刻骨銘心的同舟共濟、命運相連的人/與海拔劍的人也與海/彼此欣賞。以這樣壹個包羅萬象的主題來呼應詩人自身的客觀思考，池樂川的詩《河傳》可以說是壹首意義深遠的詩。
(2018.11.5)
遲樂川，原名王建軍，出生於1967。作品散見於《詩歌》雜誌、《人民文學》、《長江詩歌》雜誌、《明星詩歌》雜誌、《北京文學》、《中國詩歌》、《草原》、《散文》、《詩選》、《詩潮》，出版詩集。現居內蒙古呼和浩特。
附:敕勒川詩《海傳》
——突然失語，心臟崩潰，分不清。
是日出還是日落:大海是壹床厚厚的被子，它總能
逐漸冷卻太陽的物體
有點熱
糾結是不可避免的，就像戀愛中的男女。
愛恨交加的慢性病需要時間去治療。
但是時間都集中在海裏。
大海沒有時間概念。
深不可測的鏡子，除了壹個人的內心。
什麽也反映不出來:大海。
也許是某個人的秘密。是某個人
給某人的禮物。
簡單，洶湧，無邊，美麗，絕望。
適用於藝術和生活。
每個人的壹生都是與大海抗爭的壹生。
只有妳愛的人才是永恒的指南針。
指著回家的路
我曾經在海邊靜坐很久，聽到海浪喘息。
那聲音和馬壹樣，殊途同歸。
壹個男人騎著他的馬在海浪上走了，海浪
原路返回
誰知道，我總是把草原當大海餵。
當然，妳也可以說我壹直在
把大海當草原來放牧
真的刻骨銘心，我們風雨同舟，命運與共。
拔劍見海的人，也見了海。
互相欣賞