1、《庭橘》 （唐）貫休
蟻踏金苞四五株，洞庭山上味何殊。
不緣松樹稱君子，肯便甘人喚木奴。
2、《洞庭山維諒上人院階前孤生橘樹歌》 （唐）皎然
洞庭仙山但生橘，不生凡木與梨栗。真子無私自不栽，?
感得壹株階下出。細葉繁枝委露新，四時常綠不關春。?
若言此物無道性，何意孤生來就人。二月三月山初暖，?
最愛低檐數枝短。白花不用烏銜來，自有風吹手中滿。?
九月十月爭破顏，金實離離色殷殷，壹夜天晴香滿山。?
天生珍木異於俗，俗士來逢不敢觸。清陰獨步禪起時，?
徙倚前看看不足。
3、《橘》（唐）李嶠
萬裏盤根植，千秋布葉繁。
既榮潘子賦，方重陸生言。
玉花含霜動，金衣逐吹翻。
願辭湘水曲，長茂上林園。
4、《南中榮橘柚》 （唐）柳宗元
橘柚懷貞質，受命此炎方。
密林耀朱綠，晚歲有餘芳。
殊風限清漢，飛雪滯故鄉。
攀條何所嘆，北望熊與湘。
襲美以春橘，見惠兼之雅篇。
5、《庭橘》 （唐）孟浩然
明發覽群物，萬木何陰森。
凝霜漸漸水，庭橘似懸金。
女伴爭攀摘，摘窺礙葉深。
並生憐***蒂，相示感同心。
骨刺紅羅被，香黏翠羽簪。
擎來玉盤裏，全勝在幽林。
6、《敕移橘栽》 （唐）張彪
南橘北為枳，古來豈虛言。
徙植期不變，陰陽感君恩。
枝條皆宛然，本土封其根。
及時望栽種，萬裏繞花園。
滋味豈聖心，實以憂黎元。
暫勞致力重，永感貢獻煩。
是嗟草木類，稟異於乾坤。
願為王母桃，千歲奉至尊。
7、《諒公洞庭孤橘歌》（唐）顧況
不種自生壹株橘，誰教渠向階前出，不羨江陵千木奴。?
下生白蟻子，上生青雀雛。飛花檐蔔旃檀香，?
結實如綴摩尼珠。洞庭橘樹籠煙碧，洞庭波月連沙白。?
待取天公放恩赦，儂家定作湖中客。
8、《感遇·江南有丹橘》（唐）張九齡
江南有丹橘，經冬猶綠林。
豈伊地氣暖？自有歲寒心。
可以薦嘉客，奈何阻重深。
運命惟所遇，循環不可尋。
徒言樹桃李，此木豈無陰？
詩文釋義：
江南丹桔葉茂枝繁，經冬不雕四季常青。
豈止南國地氣和暖，而是具有松柏品性。
薦之嘉賓必受稱贊，山重水阻如何進獻？
命運遭遇往往不壹，因果循環奧秘難尋。
只說桃李有果有林，難道丹桔就不成陰？
詩文賞析：
從結構上看，這首詩短短五十字，構思精巧，結構嚴密，抒情寫意，回環起伏。開頭以橘起，最後以橘結，前呼後應，且深化主題。尤其是最後出人意料的設問，震人心弦，增添了詩的藝術魅力. 張九齡詩歌語言生動、比喻貼切，毫無矯揉造作、雕琢晦澀之病。劉熙載在《藝概》中，稱張九齡的詩歌“獨能超出壹格，為李、杜開先”。這壹評價是非常恰當的。劉禹錫說九齡“自內職牧始安（今桂林），有瘴癘之嘆；自退相守荊戶，有拘囚之思。托諷禽鳥，寄詞草樹，郁然與騷人同風。”就是指這類《感遇詩》。