關於憤不平的詩句 1. 關於對不公平感到無奈的古詩
擬行路難
瀉水置平地，各自東西南北流。
人生亦有命，安能行嘆復坐愁？
酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。
心非木石豈無感！吞聲躑躅不敢言。
作為詠嘆人生苦悶的抒情組詩，《擬行路難十八首》在抒述角度上有兩個不同的類型：壹是作者自己出面直抒胸臆，另壹是作者不露面，假借詩中特定人物角色來抒發情感。前兩首以思婦身分出現的言情之作，屬於後壹類型。此篇則屬前壹類型，著重表現詩人在門閥制度壓抑下懷才不遇的憤懣與不平。
詩歌開首兩句由瀉水於地起興，以水流方向的不壹，來喻指人生窮達的各殊。這是壹個很有名的比喻，它能夠從平凡的日常生活現象中揭示深刻的哲理，耐人咀嚼，叫人感悟。當然，這個比喻可能亦有所本。清人錢振倫為《鮑參軍集》作註時，曾引《世說新語·文學》裏的壹段記載：“殷中軍問：‘自然無心於稟受，何以正善人少惡人多？’劉尹答曰：‘譬如寫（通“瀉”）水著地，正自縱橫流漫，略無正方圓者。’壹時絕嘆，以為名通。”可見用“瀉水置地”打比方，在當時的玄學清談中早已出現，並非鮑照首創。不過細心剖析壹下，劉尹的答話是用水形的規整與否來喻指人性的善惡不齊，而鮑詩則是以水流方向各別來顯示人生遭際的殊異，其內涵並不等同。相比之下，劉說更富於學理氣息，而鮑喻則更接近生活，更為生動自然，也更適合於詩的表現。從這個意義上看，詩人的獨創性仍是無可置疑的。
次二句承接上文：既然人的貴賤窮達就好比水流的東西南北壹樣，是命運註定、不可勉強的，那就不必煩愁苦怨、長籲短嘆不已了。表面上，這是叫人們放寬心胸，承認現實，其實內裏蘊蓄著無限的酸辛與憤慨。這關鍵就在壹個“命”字上。大“命”當頭，誰也不能強爭強求，只能聽憑它貴者自貴，賤者自賤。但反過來問壹聲：“命”就真的那麽公正合理嗎？為什麽人人必須服從它呢？低頭認“命”，原是無可奈何的事；把社會生活中壹切不正常的現象歸之於“命”，這本身就包含著無言的控訴。
再往下，詩思的發展仍然循著原來的路子。認了“命”，就應設法自我寬解，而喝酒正是消愁解悶的好辦法。詩人於是斟滿美酒，舉起杯盞，大口大口地喝將起來，連歌唱《行路難》也暫時中斷了，更不用說其余的牢騷和感嘆。
那末，矛盾就此解決了，詩就不用得著寫下去了。不然。“心非木石豈無感”壹句陡然翻轉，用反詰語氣強調指出：活著的心靈不同於無知的樹木、石塊，怎麽可能沒有感慨不平！簡簡單單七個字，把前面諸種自寬自解、認命聽命的說法壹筆抹倒，讓久久掩抑在心底的悲憤之情如火山般噴射出來，其熱度和力度足以令人震顫。讀者仿佛看到詩人扔下手中的酒杯，橫眉怒目，拍案而起，正要面對不公平的命運大聲抗辯。可是，他並未由此再進壹步發泄這種感憤，卻輕輕壹掉，用“吞聲躑躅不敢言”壹句收結全詩，硬是將已經爆發出來的巨大的悲慨重又吞咽下去。“不敢言”三字蘊藏著無窮的含意，表明詩人所悲、所感、所憤激不平的並非壹般小事，而有著重要的社會政治內容；愈是不敢言說，愈見出感憤的深切。經過詩篇結末兩句這樣壹縱壹收、壹揚壹抑，就把詩人內心悲憤難忍、起伏頓宕的情緒，淋漓盡致地表達出來了。套用壹句老話，謂之“筆力足以扛鼎”。
這首詩在音節上也有它獨到的地方。它不像前面第壹、第三首詩采用純七言句，而是用的長短相間的雜言體。雜言似乎不及七言整齊，但有個好處，就是能靈活組織句子，便於選擇合適的聲腔，以配合文情的傳遞。此詩頭上六句正是巧妙地運用了五七言句式的交錯，建構起壹短壹長、壹張壹弛的節奏形式，給人以半吐半吞、欲說還休的語感。而到了結尾處，則又改為連用七言長調，有如洪水滔滔汩汩地湧出閘門，形成了情感的高潮。聲情並茂，可以說是鮑照樂府歌行的壹大特點，它對唐人歌行體詩篇也產生過極其深遠的影響，值得讀者細心玩味。[
2. 關於對“不公平”感到無奈的古詩
1、木蘭花·擬古決絕詞柬友
清代：納蘭性德
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。（壹作：卻道故心人易變）
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。（壹作：淚雨零 / 夜雨霖）
何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日願。
2、壹剪梅·紅藕香殘玉簟秋
宋代：李清照
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。壹種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
3、登科後
唐代：孟郊
昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。
春風得意馬蹄疾，壹日看盡長安花。
4、蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露
宋代：晏殊
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。（雙飛去 壹作：雙來去 離恨苦 壹作：離別苦）
昨夜西風雕碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？
5、節婦吟寄東平李司空師道
唐代：張籍
君知妾有夫，贈妾雙明珠。
感君纏綿意，系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執戟明光裏。
知君用心如日月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
3. 形容不公平很生氣的詩句
1、《過零丁洋》
宋代：文天祥
辛苦遭逢起壹經，幹戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沈雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
譯文：回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰火消歇已熬過了四個年頭。國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，個人又哪堪言說似驟雨裏的浮萍。惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留壹片愛國的丹心映照史冊。
2、《古柏行》
唐代：杜甫
孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。
霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。
君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜。
雲來氣接巫峽長，月出寒通雪山白。
憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。
崔嵬枝幹郊原古，窈窕丹青戶牖空。
落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風。
扶持自是神明力，正直原因造化功。
大廈如傾要梁棟，萬牛回首丘山重。
不露文章世已驚，未辭翦伐誰能送？
苦心豈免容螻蟻，香葉終經宿鸞鳳。
誌士幽人莫怨嗟：古來材大難為用。
譯文：孔明廟前有壹株古老的柏樹，枝幹色如青銅根柢固如盤石。樹皮潔白潤滑樹幹有四十圍，青黑色朝天聳立足有二千尺。劉備孔明君臣遇合與時既往，至今樹木猶在仍被人們愛惜。 柏樹高聳雲霧飄來氣接巫峽，月出寒光高照寒氣直通岷山。
想昔日小路環繞我的草堂東，先生廟與武侯祠在壹個閟宮。 柏樹枝幹崔嵬郊原增生古致，廟宇深邃漆繪連綿門窗寬空。古柏獨立高聳雖然盤踞得地，但是位高孤傲必定多招烈風。它得到扶持自然是神明偉力，它正直偉岸原於造物者之功。
大廈如若傾倒要有梁棟支撐，古柏重如丘山萬年也難拉動。 它不露花紋彩理使世人震驚，它不辭砍伐又有誰能夠采送？ 它雖有苦心也難免螻蟻侵蝕，樹葉芳香曾經招來往宿鸞鳳。天下誌士幽人請妳不要怨嘆，自古以來大材壹貫難得重用。
3、《夢江南·千萬恨》
宋代：溫庭筠
千萬恨，恨極在天涯。山月不知心裏事，水風空落眼前花，搖曳碧雲斜。
譯文：恨意千萬如絲如縷，飄散到了遙遠的天邊。山間的明月不知道我的心事。綠水清風中，鮮花獨自搖落。花兒零落中，不知不覺的明月早已經斜入碧雲外。
4、《官倉鼠》
唐代：曹鄴
官倉老鼠大如鬥，見人開倉亦不走。
健兒無糧百姓饑，誰遣朝朝入君口。
譯文：官府糧倉裏的老鼠，肥大得像量米的鬥壹樣，看見人來開啟糧倉也不逃走。 守衛邊疆的將士沒有糧食，辛勞的老百姓正在挨餓，是誰天天把官倉裏的糧食送入妳們這些官倉老鼠嘴裏去的呢？
5、《永遇樂·京口北固亭懷古》
宋代：辛棄疾
千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬裏如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，壹片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
譯文：歷經千古的江山，再也難找到像孫權那樣的英雄。當年的舞榭歌臺還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復存在。斜陽照著長滿草樹的普通小巷，人們說那是當年劉裕曾經住過的地方。回想當年，他領軍北伐、收復失地的時候是何等威猛。
然而劉裕的兒子劉義隆好大喜功，倉促北伐，卻反而讓北魏太武帝拓跋燾乘機揮師南下，兵抵長江北岸而返，遭到對手的重創。我回到南方已經有四十三年了，看著中原仍然記得，揚州路上烽火連天的戰亂場景。
怎麽能回首啊，當年拓跋燾的行宮外竟有百姓在那裏祭祀，烏鴉啄食祭品，人們過著社日，只把他當作壹位神祇來供奉，還有誰會問，廉頗老了，飯量還好嗎？
4. 有哪些可以表達心裏憤憤不平,充滿著無奈和憤怒的古詩
1. 怒發沖冠，憑欄處。
出自《滿江紅》宋代 嶽飛
2. 朱門酒肉臭，路有凍死骨。
出自《自京赴奉先縣詠懷五百字》唐代 杜甫
3. 癡漢偏騎駿馬走，巧婦常伴拙夫眠。老天若不隨人意，不會作天莫作天！
出自 《佚題》 明代 謝肇淛
4. 地也，妳不分好歹何為地？天也，妳錯勘賢愚枉做天！
出自《竇娥冤》 元代 關漢卿
5. 商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
出自《泊秦淮》唐代 杜牧