1.《長恨歌》白居易 春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。
2.《應天長》唐五代-馮延巳當時心事偷相許，宴罷蘭堂腸斷處。挑銀燈，扃珠戶，繡被微寒值秋雨。枕前各淚語，驚覺玉籠鸚鵡。壹夜萬般情緒，朦朧天欲曙。
3.《李憑箜篌引》唐五代-李賀吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山叫神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
4.《欒家瀨》唐五代-王維颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相漸，白鷺驚復下。
5.《減字木蘭花》清-納蘭性德相逢不語，壹朵芙蓉著秋雨。 小暈紅潮，斜溜鬟心只鳳翹。待將低喚，直為凝情恐人見。欲訴幽懷，轉過回欄叩玉釵。
6.《齊天樂》近代-王國維天涯已自愁秋極，和須更聞蟲語。乍響瑤階，旋穿繡闥。更入畫屏深處。喁喁似訴。有幾許哀絲，佐伊機杼。壹夜東堂，暗抽離恨萬千緒。空庭相和秋雨。又南城罷柝，西院停杵。試問王孫，蒼茫歲晚，那有閑愁無數。宵深謾與。怕夢穩春酣，萬家兒女。不識孤吟，勞人床下苦。
除秋天和雨以外，表達憂愁的意向還有哪些?
古詩詞中代指憂傷的意象比較常見有8個：柳；梧桐；芭蕉；流水；猿猴；杜鵑；黃昏；細雨。
1，柳 。"留"的諧音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習俗，因此"柳"帶有傷離別的意味，《詩經?小雅?采薇》："昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。"柳永《雨霖鈴》中有"今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月"來表達別離的傷感之情。李白《憶秦娥》中有"秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。"也是表達傷離別的情感。
2，梧桐。在中國古典詩歌中，是淒涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。”元人徐再思《雙調水仙子·夜雨》：“壹聲梧葉壹聲秋，壹點芭蕉壹點愁，三更歸夢三更後。”都以梧桐葉落來寫淒苦愁思。
3， 芭蕉。在詩文中常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系。宋詞有李清照《添字醜奴兒》：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”把傷心、愁悶壹古腦兒傾吐出來。
4， 流水。水在我國古代詩歌裏和綿綿的愁絲連在壹起，多傳達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。如：唐代李白《宣州謝·樓餞別校書叔雲》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”劉禹錫《竹枝詞》：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。”李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人間。”李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似壹江春水向東流。”宋代歐陽修《踏莎行》：“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。”秦觀《江城子》：“便作春江都是淚，流不盡，許多愁。”
5，猿猴。古詩詞中常常借助於猿啼表達壹種悲傷的感情。如：北魏地理學家、散文家酈道元《水經註·江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”唐代杜甫《登高》：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。”趙嘏《憶山陽》：“可憐時節堪歸去，花落猿啼又壹年。”
6，杜鵑鳥。古代神話中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死後靈魂化為杜鵑鳥，暮春啼苦，至於口中流血，其聲哀怨淒悲，動人肺腑。於是古詩中的杜鵑就成為淒涼、哀傷的象征。唐代李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。”宋代秦觀《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮。”等等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、淒涼或思歸的情思。另外，斜陽（夕陽、落日），也多傳達淒涼失落、蒼茫沈郁之情。如唐代李商隱《樂遊原》：“夕陽無限好，只是近黃昏。”王維《使至塞上》：“大漠孤煙直，長河落日圓。”宋代王安石《桂枝香·金陵懷古》：“征帆去棹殘陽裏，背西風、酒旗斜矗。”
7，黃昏、夕照 。感傷的心情意緒：李清照《聲聲慢》"梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴，這次第，怎壹個愁字了得。"黃昏如此冷清，詞人自然孤寂難耐，愁結柔腸。這種黃昏的傷感往往還表現在離別、相思、閨怨壹類的感傷場面中，如 "東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖"（李清照《醉花陰》）。人生遲暮的生命悲嘆： "已是黃昏獨自愁，更著風和雨。"（陸遊《蔔算子?詠梅》）
傷古吊昔的悲涼意蘊： "西風殘照，漢家陵闕。"（李白《憶秦娥》）
8，細雨、煙霧。細雨蒙蒙，煙霧無邊，寄托詩人無邊的愁緒和郁悶的心情。"無邊絲雨細如愁"（秦觀），細雨綿綿，愁也彌漫。"日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁"（崔顥）歸家不得，或者漂泊他鄉，不知家在何處，漸漸升起的煙霧使人生出諸多愁緒。
參考資料
百度知道：/question/63316242.html?qbl=relate_question_7&word=%B1%ED%B4%EF%D3%C7%B3%EE%B5%C4%D2%E2%CF%F2