天山腳下寒風勁吹，湖邊凍泥紛紛裂開，梧桐樹上的葉子已經刮光，枝梢被狂風折斷。皚皚雪山，傳出高亢嘹亮的笛聲卻看不見人，尋聲望去，只見在天山白雪的映襯下，壹行紅旗正在向峰巔移動。 陳羽 [唐]（約公元八O六年前後在世）字不詳，江東人。生卒年均不詳，約唐憲宗元和初前後在世。工詩，與上人靈壹交遊，唱答頗多。貞元八年，（公元七九二年）以第，二人登進士第與韓愈、王涯等***為龍虎榜。後仕歷東宮衛佐。羽著有詩集《唐才子傳》傳世。 潘閬（?～1009）宋初著名隱士、文人。字夢空，壹說字逍遙，號逍遙子，大名（今屬河北）人，壹說揚州(今屬江蘇)人。性格疏狂，曾兩次坐事亡命。真宗時釋其罪，任滁州參軍。有詩名，風格類孟郊、賈島，亦工詞，今僅存《酒泉子》十首。潘閬（làng），為人疏狂放蕩，壹生頗富傳奇色彩。早年在汴京講堂巷開藥鋪。太平興國七年（982），盧多遜為相時圖謀立秦王趙廷美為帝，潘閬參預其謀。後盧多遜和秦王事敗，潘閬受株連而遭追捕。潘閬假扮僧人逃進今山西省南部黃河北岸的中條山，壹路輾轉到杭州、會稽賣藥為生。 至道元年（995），潘閬因宦官王繼恩推薦，得到宋太宗的召見，賜進士及第，國子四門助教。因其過於狂妄，未幾追還詔書。太宗駕崩之前，潘閬與王繼恩、參知政事李昌齡、樞密趙镕、知制誥胡旦等謀立太祖之孫惟吉為帝。事敗，真宗即位，將王繼恩等人盡行誅竄。潘閬逃往舒州潛山寺。鹹平初，入京被收系入獄，真宗過問逮捕審訊，不久獲寬釋，任滁州（今屬安徽）參軍。赴任滁州途中，潘閬寫有《赴滁州散參軍途中書事》詩：“微軀不殺謝天恩，容養疏慵世未聞。昔日已為閑助教，今朝又作散參軍。高吟瘦馬沖殘雪，遠看孤鴻入斷雲。到任也應無別事，願將清俸買香焚。” 潘閬晚年遨遊於大江南北，放懷湖山，最後死於泗上（今江蘇省淮陰市壹帶）。道士馮德之遷其遺骨葬於杭州。集賢院錢易銘其墓雲：“逍遙嘗與道士馮德之居錢塘，約歸骨於天柱山。大中祥符三年為泗州參軍，卒於官舍。德之遂囊其骨歸吳中，葬於洞霄宮之右。”今杭州城有“潘閬巷”。 1.這是難得壹見的壯奇畫面江邊，千萬人正在翹首凝望，等待那江潮的勃湧。過不多久，它終於來了！裹帶著雷轟鼓鳴般的巨響，江潮奔騰而至，滄海似乎要把它的水全部傾倒在這裏，而更為神奇的是，濤頭浪尖竟然敖立著幾位矯健的弄潮勇士，他們隨波出沒，而手縶的紅旗卻始終不濕，這真是何等地驚心動魄和扣人心弦 2.常常想起以前觀潮的時候，全城的人都搶著去看江上的景色。現在再想起來，總懷疑那都是虛幻的。我就好象身處在壹萬面鼓敲打出來的嘈雜聲響中（那樣煩亂）。（再想起當年）弄潮兒面向潮水的峰頭站立，手上舉著的紅旗都沒有被潮水弄濕。現在我已與這樣的情形離別了，只能在夢中反復回想，從夢中醒來還覺得心裏淒寒。 這首詞首先回憶自己以前經歷過的生活，再表現自己現在淒涼的心境，表達對往昔生活的追憶和懷念。 3.常常想起錢塘江觀潮的情景，滿城的人爭著向江上望去。潮水湧來時，仿佛大海都空了，潮聲像壹萬面鼓齊發，聲勢震人。踏潮獻技的人站在波濤上表演，（技藝高超）手裏拿著的紅旗絲毫沒被水打濕。此後幾次夢到觀潮的情景，夢醒時依然感覺心驚膽戰。 張謂（？--777年） 字正言，河內（今河南泌陽縣）人，唐代。天寶二年登進士第，乾元中為尚書郎，大歷年間潭州刺史，後官至禮部侍郎，三典貢舉。其詩辭精意深，講究格律，詩風清正，多飲宴送別之作。代表作有《早梅》《邵陵作》《送裴侍禦歸上都》等，其中以《早梅》為最著名，《唐詩三百首》各選本多有輯錄。“不知近水花先發，疑是經冬雪未消”，疑白梅作雪，寫得很有新意，趣味盎然。詩壹卷。 張謂沒有寫《同王輝君湘中有杯》 李商隱（約812年或813年—約858年）晚唐著名詩人。字義山，號玉溪生、樊南生。祖籍懷州河內（今河南沁陽市），生於河南滎陽（今河南滎陽市）。因處於牛李黨爭的夾縫之中，壹生很不得誌。死後葬於家鄉滎陽。詩歌成就很高。他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且都在家族裏排行十六，故並稱為“三十六體”。在《唐詩三百首》中，李商隱的詩作有22首被收錄，位列第四。其詩構思新奇，風格秾麗，尤其是壹些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過於隱晦迷離，難於索解，至有“詩家都愛西昆好，只恨無人作鄭箋”之誚。有《李義山詩集》。 [ 蜀中風俗，二月二日為踏青節。詩的首句“二月二日江上行 ”，點明踏青節江上春遊。次句“東風日暖聞吹笙 ”，寫江行遊春的最初感覺和印象。和煦的東風，溫暖的旭日，都散發著融和的春意，就是那笙聲，也似乎帶著春回大地的暖意。笙簧畏潮濕，天寒吹久則聲澀不揚，須以微火香料暖笙。東風日暖，笙自然也簧暖而聲清了。“聞吹笙”和“東風日暖”分別從聽覺和感覺寫出了踏青江行的感受——到處是暖洋洋的春意。 頷聯“花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情。”寫江上春色。如果說首聯還是描寫剛接觸外界事物時壹種自然的感受，這壹聯則是有意尋春、賞春了。花、柳、蜂、蝶，都是春天最常見的事物，是春天生命與活力的標誌，紅（花）、綠（柳）、黃、紫，更寫出了春天絢爛色彩。但這壹聯不僅抒寫詩人對秾麗春色的流連陶醉，而且微婉透露出因美好春色而觸動的傷感。“無賴”即“ 無心”，與“有情”相對。花、柳是沒有人的感覺和感情的事物，它只按自然規律行事，春天來了，便吐蕊、長葉，在東風旭日中顯示出生命的活力，散發著春天的氣息，而不顧人的悲歡哀樂，故源“無賴 ”。蜂、蝶是有生命的動物，春到人間，穿花繞柳，翩翩飛舞，像是滿懷喜悅宣告著春天的來臨，故說“有情 ”。然而，不管是無心的花柳，還是有情的蜂蝶，它們作為春色的標誌，生命活力的象征，又都和失去了生命春天的詩人形成鮮明對照。“無賴者自無賴，有情者自有情，於我總無與也”（姚培謙《李義山詩箋註 》），其實還不止是“無與”，而且是壹種刺激。細味“各”字、“俱”字，不難發覺其中透露出的隱痛。詩人寫江間春色，寫物遂其情，正是為了要反襯出自己的沈淪身世與淒苦心境。何焯說：“前半逼出憶歸，如此濃至，卻使人不覺 ”。這“不覺”正是詩的蘊藉處。 頸聯“萬裏憶歸元亮井，三年從事亞夫營。”轉寫長期寄幕思歸。元亮井，用陶潛（字元亮 ）《歸園田居》：“ 井竈有遺處，桑竹殘朽株”；亞夫營，用周亞夫屯兵細柳營事，暗寓幕主的柳姓。雖用典，卻像隨手拈來，信口道出。他曾說自己“無文通半頃之田，乏元亮數間之屋”，可見詩人連歸隱躬耕的起碼物質條件也沒有。“萬裏”、“三年”，表面上是寫空間的懸隔，時間的漫長，實際上正是抒寫欲歸不能的苦悶和無奈。對照著“三年已制思鄉淚，更入新年恐不禁”（《寫意 》）、“三年苦霧巴江水，不為離人照屋梁”（《初起》）等詩句，不難感到“三年從事亞夫營”之中所蘊含的羈泊天涯的痛苦。 末聯“新灘莫悟遊人意，更作風檐夜雨聲”。寫新灘流水在羈愁者耳中引起的特殊感受。春江水漲，新灘流水在壹般遊春者聽來，自然是歡暢悅耳的春之歌；但在思歸不得的天涯羈旅者耳中，卻像是午夜檐間風雨的淒涼之聲，不斷撩動著自己的羈愁，所以發出“新灘莫悟遊人意”的嗟嘆。本是聽者主觀感情作怪，卻說“新灘莫悟”，曲折有致。馮浩說：“悟字入微。我方借此遣恨，乃新灘莫悟，而更作風雨淒其之態，以動我愁，真令人驅愁無地矣。”可謂深得其旨。李商隱許多抒寫身世之悲的詩篇，往往以深沈凝重的筆調，綺麗精工的語言，著意渲染出壹種迷蒙悲淒的環境氣氛。這首詩卻以樂境寫哀思，以美麗的春色反襯自己淒苦的身世，以輕快流走的筆調抒發抑塞不舒的情懷，以清空如話的語言表現宛轉曲折的情思，具有相反相成對立統壹的藝術效果。 萊陽宋氏在明末與入擾山東的清軍作戰中，曾有大傷亡，宋琬父兄輩中殉難多人。公元1645年乙酉之初，琬南奔流亡在吳中壹帶，後雖出仕新朝，壹生處於坎坷逆境。此詞寫旅途月夜懷人，從“萬裏故人關塞隔”句看，似懷遣戍塞外之故友。之所以懷人如此愴楚，又應與壹己“驚飛”不穩心境有關。色調幽淒得濃黑，是心緒沈陷抑郁難拔境地的表現。下片壹“白”字與下片結句壹“黑”字對應，觸目之極。盡管月色在眼中“傷心白”，怕見，可是再白得慘亮總有壹絲光亮，較之“窗兒黑”要略為寬舒，拗筆逆推，他的心靈的幽涼幾乎觸紙可感。無論是色澤、音響、氛圍，全用濃墨渲染，畫面上那壹抹慘白月色更令人心悸。秋蛩聲，風蕉聲和笛裏悲苦聲，交替灌入兩眼黑茫茫，長宵獨坐人之耳，是怎樣壹種滋味。詞末那個“黑”字較之他山東先賢女詞人李清照《聲聲慢》的“守著窗兒，獨自怎生得黑”的“黑”字，似更覺黑得兇險 宋琬（1614－1673）明清之際詩人、詞人。字玉叔，號荔裳。萊陽（今山東萊陽市）人。詩與安徽宣城施閏章齊名，有“南施北宋”之稱。自幼聰敏好學，才華出眾，應試縣、府、道皆名列榜首。公元1647年（順治四年）進士及第。曾任浙江、四川按察使。中經兩次冤獄，縲系多年，終以憂憤死。其詩在藝術上有很高的造詣，尤工古體詩和律詩。用語奇麗，比喻清新，委婉含蓄，屬對工巧，極為時人所推崇。有人稱之為“詩人之雄”，有人贊為“東海之偉人”。能詞，著有《二鄉詞》三卷，在獄中曾寫《祭臯陶》壹卷，均收入《安雅堂全集》中
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