《史記》是中國第壹部紀傳體通史。記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間***3000多年的人和事。但司馬遷畢竟是漢武帝時代的人，他不可能親身經歷這3000多年中所寫的事。他寫史的資料來源於前人，其中包括許多傳說。因為《史記》是史書，於是可能傳說也成為了“史記”。《史記》是權威的，人們相信司馬遷。然而，《史記》所寫的壹切，是否都是真實的歷史？我們不能苛求司馬遷。
商朝末代帝王帝辛，是個悲劇人物。商朝被周所滅，毀於他手。成為歷史的罪人。周朝人還（以及後人都）貶稱他為“商紂王”。他真是暴虐無道的昏君嗎？
帝辛有過錯、過失。
他在位後期，居功自傲，耗巨資建鹿臺，造酒池，懸肉為林，修建豪華的宮殿園林，過著窮奢極欲的生活，使國庫空虛。他剛愎自用，聽不進正確意見，在上層形成反對派，使用炮烙等酷刑，鎮壓人民。殺比幹，囚箕子，年年征戰，失去人心。他在討伐東夷之時，沒有註意對西方族的防範，連年用兵，國力衰竭，對俘獲的大批俘虜又消化不了，造成負擔。然而，該段記述，為周武編寫，早已無法考究。
又，帝辛重用奴隸，觸犯貴族利益，奴隸多於此過濾（？），周朝時奴隸滿天下的現象才改變。約公元前1046年，周武王聯合西方11個小國會師孟津，乘機對商朝發起進攻，牧野之戰，大批俘虜倒戈，周兵攻之朝歌。帝辛登上鹿臺，“蒙衣其珠玉，自焚於火而死”。商亡。
其實歷史上，帝辛是個很有作為的帝王。他，天資聰穎，聞見甚敏，才力過人，有倒曳九牛之威，具撫梁易柱之力，深得帝乙歡心。帝辛繼位後，重視農桑，社會生產力發展，國力強盛。（所以才可能有“酒池”、“肉林”、“淫樂”，這樣奢侈的生活）發起對東夷用兵，打退了東夷向中原擴張，把商朝勢力擴展到江淮壹帶，國土擴大到山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海。帝辛於公元前1075年即位，公元前1046去世，在位30年，後世評價褒貶不壹。
關於“商紂王”的歷史，是周朝人寫的。周，是勝利者，對於被推翻的商朝帝王，當然說他是大逆不道，是暴君-----“紂王”。那，這也是帝辛自己把自己毀了，而且還受了歷史的恥辱。商朝，是中國歷史上的第二個朝代，延續了近600年的時間，他毀了壹個朝代。這是壹個帝王的悲劇。
作為後人，我們不因為歷史的壹些偏見，而貶斥帝辛；我們也不應為矯正歷史的壹些不公正的評說，而偏袒帝辛。歷史，是壹面鏡子，讓後人好好照照自己。
關於妲己。史書稱其為帝辛的“寵妃”，《史記殷本紀》記載，帝辛“好酒淫樂，嬖於婦人。愛妲己......”。古代父權制社會確立後，女子向是歷史的陪襯，史書記載女子的內容比較簡單。關於妲己，倒是傳說很多。古代，人們常將亡國之君的過失與女色聯系起來，稱：夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒以及春秋之驪姬為四大妖姬。由於帝辛亡商，妲己成為他這個悲劇中的女配角，而且名聲很壞。男人亡國，似乎都要怪到壹個女人身上，為之替罪。“紅顏禍水”，是自古對女人的歧視。《封神榜》更將她寫成是“受了女媧娘娘派遣迷惑商紂王，使商紂王江山斷送的狐貍精，相當於西施這種女間諜，可惜最後寸功未表，反被割掉了壹顆如花似玉的大好頭顱。”妲己，是隨著《封神榜》的流傳而為人所熟知的。
商朝，是中國奴隸制度強盛的朝代。奴隸的人身自由和社會地位十分低下。奴隸可被作為貴族人死後來殉葬。前面說到“帝辛重用奴隸，觸犯貴族利益，奴隸多於此......”其中當然會有女奴。有書上稱妲己為奴隸之女：“妲己實為奴隸之女，商紂王在其所處時代實屬異類，並不信神，當然也不信奴隸就天生卑賤，所以寵幸妲己。”“但後世人因妲己奴隸身份卑微故將妲己描寫為狐妖，符合當時奴隸與禽獸等同的思想。”可見女奴在奴隸中的地位最低下。帝王高興時，可將其奉為“寵妃”（也就是個妃，帝王玩弄的女性）。他亡國了，就把禍根歸於了這個“寵妃”。這，到底是不是真的，叫後人也無法考證。
歷史，使人悲慟泣歌。歷史，是那樣生動離奇。