朱熹寫的關於生活的詩句 1. 朱熹用來形容寫作與生活關系的詩句
1、《觀書有感二首（其壹）》
宋代：朱熹
半畝方塘壹鑒開，天光雲影***徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來。
譯文：半畝大的方形池塘像壹面鏡子壹樣展現在眼前，天空的光彩和浮雲的影子都在鏡子中壹起移動。要問為什麽那方塘的水會這樣清澈呢？是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水啊。
2、《觀書有感二首（其二）》
宋代：朱熹
昨夜江邊春水生，艨艟巨艦壹毛輕。
向來枉費推移力，此日中流自在行。
譯文：昨天夜裏江邊漲起了陣陣春潮，巨大的艦船輕盈得如同壹片羽毛。向來行駛要白費很多推拉力氣，今天卻能在江水中央自在地順漂。
擴展資料
《觀書有感》是朱熹用比喻的手法談觀書感悟的理趣詩。宋詩受禪偈影響，說理者多多。但能把道理說好，又有文學趣味的不多。朱熹這兩首《觀書有感》算是理趣俱佳之作。
朱熹這個人，無論是非對錯，都對中國文化的影響極大。有壹個對聯，上聯是：眼珠子，鼻孔子，朱子高於孔子。
梁啟超批評清代依附皇權的程朱派大儒，尊朱甚於尊孔，具體表現為：寧說周孔錯，不說程朱非。
這些說法，看似奇怪，但都是實實在在發生的事。雖然有陸王派與程朱對抗，但還是朱熹的影響。王陽明早年迷信朱熹，後來反對朱熹自成壹宗，最後還免不了撰寫《朱子晚年定論》。
且不說朱熹的學術成就如何，他這兩首《觀書有感》的確是佳作。
第壹首以方塘比喻書本（圓者為池，方者為塘），映現萬事萬物。池水清澈，正是因為有源頭活水。這活水，當然是源源不斷的知識。
不過這首詩如果在雲門宗的祖師那裏，只能算不合格，正所謂「從門入者不是家珍」，流進來的水終歸不是自家寶藏。
第二首講得是能量大小和時機的問題。春水方生，大船也變得像羽毛壹樣，輕輕地浮了起來；之前水小的時候，白費了許多推移的氣力；水他了，能在水中自在地運行。
鯤鵬扶搖直上，需要憑借羊角大風的力量；艨艟自在中流，需要憑借春水的浮力。這是能量大小的問題，也是時機問題。
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2. 朱熹表述寫作與生活關系的詩句
“問渠那得清如許，為有源頭活水來”以方塘作比，形象地表達了壹種微妙難言的讀書感受.池塘並不是壹泓死水，而是常有活水註入，因此像明鏡壹樣，清澈見底，映照著天光雲影.這種情景，同壹個人在讀書中搞通問題、獲得新知而大有收益、提高認識時的情形頗為相似.這首詩所表現的讀書有悟、有得時的那種靈氣流動、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界，正是作者作為壹位大學問家的切身的讀書感受.詩中所表達的這種感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內涵豐富，可以做廣泛的理解.特別是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，借水之清澈，是因為有源頭活水不斷註入，暗喻人要心靈澄明，就得認真讀書，時時補充新知.因此人們常常用來比喻不斷學習新知識，才能達到新境界.人們也用這兩句詩來贊美壹個人的學問或藝術的成就，自有其深厚的淵源.我們也可以從這首詩中得到啟發，只有思想永遠活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識，廣泛包容，方能才思不斷，新水長流.這兩句詩已凝縮為常用成語“源頭活水”，用以比喻事物發展的源泉和動力。
3. 朱熹含人生哲理的詩句
1、春蠶到死絲方盡，蠟炬成揮淚始幹。
（李商隱《無題》） 2、落紅不是無情物，化作春泥更護花。（龔自珍《己亥雜詩》） 3、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
（魯迅） 4、鞠躬盡瘁，死而後已。（諸葛亮） 5、埋在地下的樹根使樹枝產生了果實，卻並不要求什麽回報。
（泰戈爾） 6、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。（陸遊《十壹月四日風雨大作》） 7、捧著壹顆心來，不帶半棵草去。
（陶行知） 8、欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年。（韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》） 9、采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。
（蜜蜂） 10、我唯壹的希望就是多有貢獻。（白求恩）。
4. 朱熹含人生哲理的詩句
1、春蠶到死絲方盡，蠟炬成揮淚始幹。（李商隱《無題》）
2、落紅不是無情物，化作春泥更護花。（龔自珍《己亥雜詩》）
3、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。（魯迅）
4、鞠躬盡瘁，死而後已。（諸葛亮）
5、埋在地下的樹根使樹枝產生了果實，卻並不要求什麽回報。（泰戈爾）
6、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。（陸遊《十壹月四日風雨大作》）
7、捧著壹顆心來，不帶半棵草去。（陶行知）
8、欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年。（韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》）
9、采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。（蜜蜂）
10、我唯壹的希望就是多有貢獻。（白求恩）