此“關”肯定是壹個關隘、關卡。如嘉峪關、山海關、函谷關等都是比較著名的。
“棲真”壹詞，也是比較常見的詞語，道家謂存養真性，返其本元。以之名關的不多見，但是以之名“寺”“觀”的卻是不少。列幾個如下：
棲真觀：
1、山東省淄博市沂源縣魯村鎮南7.5公裏的安平村西南隅有棲真觀，原名上真宮。
2、江蘇省句容與金壇兩縣之間的茅山積金峰西亦有棲真觀，據元劉大彬《茅山誌》記載：為南朝梁時陶弘景中館；北宋宣和年間(1119—1125)，賜額棲真觀。後漸被廢。為茅山道觀之壹。
3、山東省淄博市博山區白塔鎮大海眼村北鬥山亦有棲真觀，始建於乾隆四十壹年，為荷伍仙師道場。相傳荷伍仙師俗家姓楊，諱三江，濟南府人士。生於明正統四年，成化九年得道飛升。因荷伍仙師治病救人無不靈驗，時人感其恩德，乃修仙師祠，於乾隆四十壹年正式稱為海眼莊棲真觀。2010年6月全真金山派第二十四代（靜）字輩弟子劉靜升道長受道教協會指派主持該觀，現該觀為全真教派道場。
4、宋代詩人白玉蟾有詩《棲真觀》：“鞭雷斬孽震南昌，拔宅升天謁玉皇。西嶺雙楓南瀑布，自言曾識許旌陽。”，不知所指何觀。或在江西南昌。
5、宋代詩人史彌寧有詩《賦棲真觀月季》：“茶薌從臾訪棲真，闖戶蔫紅絕可人。不逐群芳更代謝，壹生享用四時春。”亦不知所指何觀。或在福建省漳州市薌城區。
棲真寺
1、在今浙江平陽，有棲真寺。建於隋代、興於後周、盛於南宋、衰於明時。
2、在今浙江蘭溪六洞山景區，有棲真寺。在徐霞客遊記中稱為“上洞寺”，創建於宋太平興國八年（983）。相傳舊有僧人如契貌似泗洲（即觀音），常詠“泗洲菩薩”，善治病。壹日林莽中覓壹洞穴，其下有泉，僧酌泉灑枯木，三天後枯木敷榮，如契遂在此建寺，始名“靈洞寺”。棲真寺，後人認為如契靈異，疑為觀音真身，這應是宋大中祥符年間寺院改名為棲真的由來。
3、在今浙江縉雲，有棲真寺。位於縉雲縣溶扛鄉鄭周村東北笠峰山巔，唐鹹通二年（861）建，以名僧玄真留棲之地而得名。這裏群峰疊翠，蒼松蔽日，實擅壹方之勝。五代開平二年（908）釋梵清擴建大雄寶殿，增建大悲閣、千手觀音堂，寺僧50，寺產100廟。棲真寺，宋元明間，數度興廢，康熙五十七年(17t8)追回寺產，乾隆二十年（1755）重建，道光二十四年（1844）建羅漢樓。上世紀60年代，寺院被拆，今重建。
4、在今浙江嘉興秀洲棲真鄉，有棲真寺。舊稱棲真禪寺，以殿堂成群、佛像眾多、香火旺盛而聞名於杭嘉湖壹帶，始建於北宋（969年），到明末曾大事擴修，占地三十余畝，據稱殿宇宏麗，雕塑精美絕倫。棲真寺於1952年改為糧倉。今尚存明代所值銀杏，雙樹並峙，高二十余米，須兩三人圍抱。
棲真洞
宋趙汝唫有詩《棲真洞》：“幅巾灑松露，雙袖抖衣塵。可耐人間暑，來尋洞裏春。座分雲骨冷，屐隱甃紋新。鶴近清尊舞，如留欲去賓。”所在不知何地。