19日:鄭州黃宗店(今滎陽黃宗店村)-聖森池(今康龍瀑布、香爐山景區、伏羲古鎮社區聖森池)-香爐山(新密人談祠堂，曲折南行，萬裏之遙)-石佛嶺(新密人談風入口，地圖未解，待考證)-天仙苑(。和三姑娘壹樣，在清朝康熙年間毀於風。現有的白松建築保護著它的位置。天仙寺(地名有滴水棚)南有滴水景——耿店(今支路為魯甸的景店)。
20日:石來道(武則天石來會喝酒)-高塍鎮-風景觀察站(觀星站，不去)-中嶽廟-東華門-蘆巖(蘆芽瀑布，蘆芽寺)-中嶽廟(返回)。
21日:中嶽廟(往東)——太史峰——黃蓋峰——萬歲峰——金鳳峪溝——天門——白鶴關遺址(僅存松樹)——真武廟——烏雞洞——黃發寺。
22日:松陽宮(松陽書院)-三將軍柏-二程先生廟(柏北)-崇福宮舊址(萬壽宮)-(東)齊木石-中嶽廟-登封縣-惠山寺-譚潔遺址-郭店-少林寺。
23日:少林寺-南寨-九鼎蓮花(九蓮花)(簡介)-祖兒寺-安淡臺-小遊天(亭)-東北南寨(九蓮花)-龍潭溝-少林寺
24日:少林寺-甘露臺-楚祖安-五如峰-楚祖洞(達摩洞)-楚祖安-千佛殿-斷元嶺-大屯村
25日:大屯村-伊闕山-龍門石窟-華山
附件1:原文
提奧，余雲年，童年守五嶽錄，玄月出五嶽，慕有車。長期擬經項、雲、孟太華，劍閣與雲棧相連，是峨眉的前身；但是，我媽的老毛病會改，我得先把事情做得太好，還是好好的壹趟。沿江第壹上遊曠日持久，不坐陸地船回，太快了。介於魯星如與鄧之間，路略相當於陜、邊之路，可兼宋、華，拜太嶽。於是，以癸亥(天啟三年，公元1623)為鐘春碩，決定從宋嶽路出發。19日，我來到了河南鄭州的黃宗店。從店鋪右邊爬上石坡，看到聖僧池。壹泓清泉是涵池，止於碧山半。山下的深溪重疊，幹涸時沒有壹滴水。下山到峽谷的底部，沿著蜿蜒的路祥山向南走。三棱山形如鼎，群山環抱，秀麗迷人。山溝的底部散落著石頭，使它變成了紫玉。兩崖石壁轉來轉去，色彩更加潤澤，細致潤澤；要收拾，更要噴珠瀝黛！十裏，登石佛嶺。五裏外，入密縣界，見嵩山尚有六十裏。七七路東南二十五裏，過密縣，到天仙源。庭院裏供奉著黃帝的第三個女兒仙女。
白松在殿後中庭，相傳三女蛻骨。四人持歌，壹書三幹，鼎高聳於天，膚潔如脂，凈如粉，枝平風綠，巍峨的身影在空中。這真是壹個奇觀！
周被石頭柵欄圍著。
壹個玄關朝北，玄關裏的話題絕對爆滿。徘徊許久，低頭看著滴落的水。小溪在這裏突然落下，壹個懸崖把它蓋住了，水就滴在下面。還是密，還是到西門。三十五裏，入登封，稱耿店。往南走到石碣路，稅務司機停車停留，稅務“關”了。
從小路往南25英裏，所有的路都被泥土和山脊覆蓋著。隨著時間的推移，妳會得到壹條小溪。跨過小溪，在山脊上南行，俯瞰石就在眼前。我從大梁進入開封古稱，地勢平坦遼闊，古稱“海陸”。地難得泉，泉難得石。在宋附近，我看到了蜿蜒的山峰，所以北方有風景，南方有溪流，但都被泥土覆蓋著。登封東南方三十裏處有壹條石筏，是嵩山谷的壹條溪流，將下到應。
壹路水在地下，忽有怒石。石之間的崗山峽谷，關閉時有危險。水在威脅下滲出，從此水石合流，無窮無盡。在水周圍的兩個懸崖上，有壹個看臺和壹只飛翔的大雁；中間是壹只正在喝水的母犀牛和壹只臥虎。島越低，平臺越高。石頭越高，離水越遠，卻是空的，成了壹個山洞，壹個洞。
我們估算崖間距離時，以尋八尺為尺，但水已過，水計數尺，石立其上，是州色，皮為骨，極美。沒想到，在黃毛的白色蘆葦叢中，卻是壹片可喜的景象！
登龍，西十裏，為槁城鎮，古槁城縣。觀景臺在北面。西北25英裏處是嶽廟。當進入東華門的時候，已經是夕陽西下了，余和從廟的東北方向跟著下山。佛塔越重，十裏，然後是山，魯巖寺。寺外幾步，即有壹聲流，墜入石峽。
峽色兩岸，氤氳成夏。廟建在上遊後，峽底建有懸崖，環如半規，即半圓，上蓋下切。飛泉隨空而落，舞曳而下，山谷微散，可作武夷的水幕。在這種情況下，得到水很奇怪，但是水可以得到石頭，石頭可以幫助水。如果妳不阻止水，讓它飛起來，妳將是競賽中的佼佼者。在下面徘徊，梵文和尚付了茶錢，匆匆回到嶽廟，天已經黑了。
二十壹日上午，我拜見了嶽皇帝。出了廟，往東走到房間的頂上。按宋地說法，拜秩次序為五嶽之首，故稱高松，與少室並列，下有多窟，故又稱太師。兩個房間眉來眼去，卻少有高低不平的房間，而泰室威嚴恭敬，若畫斧屏。從翠綠色的頂端望去，連懸崖都跨越了，柱如屏風，展商如旗幟，更有巖石感。封邑崇拜始於古代，漢吳以宋、呼之差拜邑。宋朝逼近京畿時，儀式準備得很充分。至今仍是鐵板橋和避暑山莊的名稱。當它滿了的時候，我真的很想去看看。
太師的東南分支叫黃蓋蜂。峰下是嶽廟，規制宏大，堅固。碑碣立於朝廷，皆自宋遼。
登嶽右徑在萬歲峰下，時皇居正南。昨日走近顏路，先過東峰，在路中，只見峰巒秀出，中間夾縫如門，或謂金鳳玉女溝。從此也有了壹條登頂之路，以找柴火的期望為指引，從此走上了坡路。接近節目源，道路漸轉，避開它，風險千萬不要越過。在北方，有壹座土山，它的壹縷只能攀登，大約20英裏。然後它穿過東峰，拐出了夾縫門。西窄嶺。看著線的頂端，是濃雲似黑的日子，停不下來。甚至霧霾氣也意味著霧水氣越來越重。稍微打開，就可以鳥瞰絕壁，如琢如琢，然後就可以在海中漫步了。五裏，直抵天門。石崖上下重疊，路面積雪。導遊指出陡峭的點是大鐵梁橋。向西轉，三英裏，繞過山頂向南，爬上巖石。隱居巖中者不順利，順利者鮮有回藏。這塊巖石頂部靠著懸崖，底部面對著山溝，由洞穴和山脈支撐，左右兩邊是梯田。剛進去的時候有個洞，洞壁是斜的；走了幾步後，懸崖突然停了五英尺，所以妳不能踮著腳。引路人是老柴，敏捷juànd敏捷，聽起來像猿猴，側身躍過懸崖，取兩根木頭樹枝，橫過作為亭路。度完，巖穹蓋，其中有乳泉、丹竈、石榻。從巖石邊爬上去，又多了壹個，三面掛在山谷裏。向導說:“我可以從下面鳥瞰登封，遠至簸箕和郢。”當霧被擋住時，什麽也看不見。出了巖石，向北轉兩裏，就到了白鶴的遺址。地址在山平，脫險容易，孤松挺立，範圍廣。再往北三裏，從頂部開始，有真武廟三塔。邊上有壹口井，很如玉。它被稱為皇家水井，宋真宗避暑山莊也在挖掘和疏浚。
樊振武廟。當被問及下山的路時，向導說:“正確的路從萬歲峰到20英裏。
如果從西溝掛下來，可以省壹半，但是路極其陡峭。“我對顏色感到高興，這意味著歌曲中沒有什麽奇怪的東西，所以我沒有危險。
我渴望跟隨它，所以我會在工作人員面前。
剛開始還是按照巖石巖石，上面都是壹叢叢的。然後我從兩個石峽滑下來，擡頭望著懸崖逼空。先是山頂的霧滴如雨，然後漸漸開闊，景色越來越奇特。但是，都掉進溝裏了，無論做不到，都停不下來。崖越低，崖越堅固，壹峽窮，轉另壹峽。我不眨眼，我不想休息。如果是十裏，從峽谷出發，到達平地，得到正道。穿過無底洞。越過西邊的山，沖到草地中間，五裏地，就到了黃寺的正道。廟裏有金蓮花，這是特產，別的地方沒有。山雨突然來了，所以他借了睡和尚利奧的小屋。它的東石峰夾在樹間，月月生，正從峽中走出來。又叫“松門等月”，是計劃下的峽谷，就是坐在上面，只感覺到雲朵，就知道自己是從這裏來的。
22秀山，東行五裏，到達松陽宮廢棄地。但三將軍，柏如山，謂柏樹蔥郁枯，為漢所封；大的圍了七個人，中的五個人，小的三個人。柏北有壹室三樹，慈爾成先生指程顥，程頤。在柏樹的西面，有壹根古廟的石柱，大部分沒有埋在土裏。很多宋人題寫，可以區分範陽祖別無選擇，上谷寇武忠、蘇采翁只是少數人。
在柏樹的西南面，有壹座宏偉的紀念碑，四面雕刻的壹種龍非常精細。右邊是八股文之壹裴炯的《唐碑》。
東二裏，過了崇福宮舊址，又叫萬壽宮，是宋朝宰相的地方。在東邊，有穆凱石，有幾棟房子那麽大，邊上有壹塊扁平的石頭。去了東八裏，回到嶽廟，看了宋元碑刻。
西八裏，進入登封縣城。
向西五英裏，從小路向西北走。
及五裏，合善寺，“茶榜”在其西，元刻也。
後仆墻下有石碑，為汝州刺史盧昌源所撰唐貞元《譚潔紀》和魯英書豫。西邊是祭壇的廢棄地，石頭雕得很精，都碎了。
西南五裏，出大路，十裏到郭店。向西南拐就是少林路。五裏，入寺，蘇瑞光大師室。
23日，雲盡。進正殿，拜佛，登南寨。南寨人，很少有房極高、高而太房等。，而群峰陡峭險峻，承載著“九鼎蓮花”之名。俯視環，後者為乳頭，蜿蜒東至太師，其蔭為少林寺。
寺廟很漂亮，院內新舊古跡壹字排開，完美無缺。被chí夾在中間的臺階上的空地，松散、高大、整齊，若有規模。很少有房間立在眼前，看不到頂。參觀者像壹堵墻壹樣站著，這意味著很少有房間比其他房間好得多。昨天黃昏進寺，也就是問了壹下道觀的情況。他們都說在雪地裏無路可走。爬山的時候最好是晴天。鄧禹的房間裏全是雲，或者說他認為仙女被拒絕了，但我不知道這座山是巨大的，有必要停止展示它的壹半。
如果有更少的房間在陰涼處工作，雖然魏雲應該指出我嗎？
今天，這是非常尷尬的，這恰逢其會議，吳燦阻止它！我從廟南爬上山，六七裏，到了第二祠堂。此時，山體突然倒地，石崖墜入坑中。坑中有泉，突石飛落，亦名“珠簾”。俞策的杖獨立時，越下越難，越長越伸，其巖不及顏路，但深而陡。巖下深潭明碧，凍雪四品。然後，到煉丹平臺。獨懸三面，倚青墻，有亭子說有小天，探幽指足印未曾到此。此後，他們都從石脊上直直地爬下去，萬仞在兩邊，石脊懸在中間，幾乎沒有壹寸土地。然後他們只好手腳並用的爬上山，而不是缺少登山裝備。
每7英裏從壹個高峰開始。峰巒闊闊，對其危矣，其全失。從長滿草的棘刺往南，大概走了五裏路，到了南寨村的山頂，屏幕覆蓋的泥土開始往外跑。南寨其實在北頂有個小房間，少林既然說了，那就是給南寨用的。蓋子的頂部從中間裂開，它橫跨南北。北頂如屏，南頂在前。不同的只是找高度，中間是很深的懸崖，直下就像壹段。在兩個懸崖夾中，坑底有壹個特殊的峰，比群峰高。所謂摘星臺，也是小房間的中心。
頂部和北崖是分開的，絕對不可能互相切割。俯視它，壹絲絲屬於它。當我從它身上脫下衣服登上它的時候，南方的九峰站在前面，半個北方站在後面。壹切都很深，深不見底，gāng天空的強風壹開始就來了，幾只假約翰帶著紅色的羽毛飛走了。
從南寨往東北，下到土山，突然看到虎虎的腳印大如上升。螞蚱在中行走了五六裏路，到了茅庵，把石頭砸碎，把米煮成粥，呷了三四碗，餓了霍然。乾安和尚領龍潭路。下壹峰，峰脊漸窄，土石出，荊棘藤蔓掛，枝頭懸，忽石削，遙不可及。
轉到頂上，峰俯視蜿蜒處，石削如前。往復數裏，是繞道壹窪，再出五裏，則龍潭溝也。仰望失落的地方，懸崖和巖石都在萬仞的懸崖上。
流動的泉水從中湧出，陰森的懸崖巖石都散落到夏柒。峽中夾溪，兩崖幽靜，如峰房，燕壘。每隔五裏，壹個龍潭，沈甸甸的，疑神疑鬼的，深得無法丈量。過了二龍潭，出了峽，入住少林寺。
24日從寺廟西北方向出發，經過甘露臺，經過楚祖寺。北四裏，上霧如風，探祖洞。
洞深兩尺，寬不如深，九年法壁也在。洞門正對著寺廟，正對著小房間。地下沒有春天，所以沒有棲息地。下到早期的祠堂，廟裏有壹塊供佛法用的影石。這塊石頭不到三尺高，黑白相間，看起來像壹尊和尚的雕像。中央寺六祖手植柏，三人圍之。這塊平板電腦是從廣東帶來的。月詠家二松雅少林。少林松柏皆修大，不像嶽廟，仆從躬身，此松也。下到甘露臺，土堆升起，地上有壹座佛經大廳。下歷殿三重，碑碣錯落，令人目不暇接。之後是千佛殿，金碧輝煌，美不勝收。晚餐是壹個很棒的去處。騎往登封路，過軒轅嶺，待在大屯。
西南二十五裏處，山勢忽斷，即壹闕也，沂水南來穿之，深足以浮數石舟。壹闕連剛，東西交叉，水上獨木橋如織。向西穿越，懸崖更險。每座山都劈成懸崖，懸崖上全是佛。
有幾十個大洞，都有幾十英尺高。大洞外的陡崖直通山頂，頂上布滿小洞，洞內皆刊佛。雖然皮膚大小，但不乏人，我也數不清這裏描述的是什麽，就是大名鼎鼎的龍門石窟。
洞左，泉水從山上流下，流入方池，其余流入宜川。
山高不到100尺，清溪連綿不絕，是此地難得壹見的景象。伊雀莫比肩、樞紐指壹個接壹個都很繁華，是楚、豫大道，西北經過關、陜。我從這裏走西嶽路。
附件2:老宋的博客
徐霞客在嵩山
閱讀量:560
徐霞客是明朝壹位偉大的旅行家。他幾乎壹生都在遊遍中國。所到之處，他詳細記錄所見、所感、所思，編成《徐霞客遊記》壹書，為後人留下了第壹手的、有價值的自然、山水、史料。
徐霞客於1623年農歷二月初壹開始中嶽嵩山之旅，當月19日到達鄭州，當天從鄭州到達密縣，傍晚到達登封耿店。20日抵達石淙河，成功後抵達中嶽廟，傍晚觀賞蘆芽瀑布，入住中嶽廟。21日，太太房登上壹座險峻的山峰，下山，穿過無極母洞，向西前往法王廟。22日，我向東行至嵩陽書院-崇福宮-戚木石-中嶽廟，再向西折回，穿越登封縣城至惠山寺，最後到達少林寺。23日登上少室山大寨，登上了蒼穹之巔。24日從少林寺出發，經過甘露臺、楚祖寺，到五乳峰看大漠洞。之後下到少林寺遊玩，路過軒轅關，當天離開登封。25號參觀龍門石窟，然後向西去華山。
從鄭州到登封，徐霞客只用了六天時間。雖然覺得有點走馬觀花，但他還是寫了壹篇遊覽嵩山的日記(/u/584c5425010003ne)，其中對沿途的自然景觀、人文景觀、歷史傳說都有詳細準確的描述。今天，即使是去過嵩山無數次的人，也很難像他那樣準確地記錄下來。可以看出，徐霞客在去嵩山之前做了很多“功課”，應該寫了非常詳細的“攻略”。
從20日開始，徐霞客開始了嵩山腳下的登封活動。先是去了成功東邊的石叢河，看到了武則天大宴“石叢會飲”的原址。奇怪的是，在從石叢河到中嶽廟的路上，他成功後並沒有拐向觀星臺，而且他的文章中還提到“影測臺在其北”，說明他知道這個地方。到了中嶽廟，天色已晚，太陽大概快落山了。因為是二月，這壹天不夠長。但他還是直奔距離中嶽廟十裏的蘆芽瀑布。到了那裏後，他坐下來喝了和尚的茶。在這麽短的時間裏，這麽長的路程，他像今天的壹些遊客壹樣，趕到了壹個景點。在那裏拍了壹張照片後，他匆忙趕往下壹個景點。
徐霞客21日登上松山太師。因為他在前壹天去蘆芽瀑布的路上已經雇了壹個當地的向導，所以他從太石東邊爬山，而不是傳統的路線。他走的路不是今天從蘆芽瀑布出來的那條陡峭的小道，也不是今天人們經常走的所謂“老聃小道”，而是他從中嶽廟出發，先向東北走，在中嶽廟和蘆芽瀑布之間的壹個地方，靠著西邊山峰的壹個大缺口(很可能是老聃小道20多米的懸崖)向上爬，到達那個缺口後，沿著山脊向北折。之後，他大致沿著今天的足跡，穿過二仙洞和白鶴關，向北到達季峻頂峰。從文章中可以看出，300多年前他登上季峻峰頂時，峰頂上有三座真武廟，廟旁有壹口宋代禦井，井裏有水。今天這些都不復存在了(看這些描述，跟今天的松樹娃挺像的，只不過他說的是山頂，從松樹娃到山頂還有十幾分鐘的路程)。徐霞客今天的下山路線選擇了從季峻峰到松山書院的小道。那時候也應該有登山路線。他下到無極老母洞後，沒有直接下到山腳下的縣城，而是向西拐到法王廟。這壹天，嵩山下起了大霧。徐霞客在山上除了爬山，看到壹些建築，幾乎什麽也沒看到。可以說，他去太師的時候，和現在壹些虐待他們的驢沒什麽區別。除了爬山，他把自己埋在爬山裏，成了磨碲的“母驢”。或者說，徐霞客像某些登山者壹樣，上去後可以說:我去過嵩山的險峰。
22日壹天，徐霞客基本看完了嵩山腳下的人文景觀。他在松陽書院看到了完整的三棵將軍柏。也許就在他看到他們的十年後，三位將軍被閃電燒死了。所以徐霞客可能是最後壹個見到三將軍柏並留言的人。先後看了崇福宮、戚木石、中嶽廟(前壹天剛住在那裏，沒時間看)，就折回來向西，穿過登封城到了惠山寺，再趕往少林寺。從徐霞客的文章中可以看出，他到了嵩山，嵩山所有的寺廟建築都是破舊荒蕪，沒有得到很好的維護。
23日是徐霞客去少師的日子。他從少林寺出發，南下祖兒寺，然後登上大寨之巔。從文章中可以看出，徐霞客到達了大寨的最高處，也就是今天驢友們經常吃飯休息的地方。但他文章中描述的摘星平臺，即聯天峰，並不是今天的聯天峰。現在從連天峰到大寨，要下到壹個很深的峽谷，然後到翠花峰，再到鯽魚背，魔都崖，到未名峰，再到大寨頂。旅程非常危險，需要將近兩個小時。徐霞客與大寨天風的聯系非常容易:“往下看，有彼此的痕跡。我脫下它的衣服登上它，然後南頂的九峰森站在前面，北頂的壹半在後面。”可以推斷他爬的山不是連天峰，而是大寨東邊的無名峰。後面下山的路線也說明了這壹點。他隨後回到大寨，繞大寨壹圈，到了大寨口，再往北，走今天人們經常下山走的龍潭溝。那條路也非常陡峭。從那裏下去的時候，我就懷疑可能是徐霞客的下山路線。然而，當我看到旅途的艱難時，我想他可能不會走這麽艱難的路。現在想來，他不得不從那裏下去，因為那條路的底是龍潭溝的龍潭和二龍潭(見文章《走在鯽魚背上》/U/584C5425065438。
就這樣，徐霞客花了三天時間，壹天在太太房，壹天在山腳下的人文景觀，壹天在少師房，基本上把嵩山看了個遍。24日去了五乳峰，參觀了達摩洞，下山時參觀了楚祖安，回到少林寺又參觀了壹遍。午飯後，他離開軒轅前往登封。
從徐霞客的《嵩山之行日記》中，我們可以知道，徐霞客處處註重當地著名的人文景觀。他不僅爬山，而且每當有重要的文化景觀時，他還會特地繞過去。比如他從鄭州出發而不是直接去嵩山，而是花了兩天時間先轉到了密縣看了三仙寺(我不知道他是怎麽知道那個小地方的，即使對於今天的人來說也是如此)然後我去了西南方向的石叢河(現在很少有人去了，雖然和前幾年的汙染導致水質差，景色變了有關， 但可能和人們不再註重歷史典故有很大關系)，然後我就看中了嶽廟和蘆芽瀑布。 在嵩山，除了去的戶外房間太少，他還仔細看了寺廟和道觀。並記錄了當時的狀態，為後人留下了寶貴的資料。
可喜的是，如今的嵩山，曾經存在的寺廟宮殿，正在逐漸恢復重建。嵩山修建了越來越多的登山線路，讓人們爬山越來越安全。
附件3:
11:41編輯:蔣
明朝天啟三年，仲春二月，融合了佛、道、儒三家名勝的嵩山迎來了壹位特殊的客人——風塵仆仆的旅行家、地理學家、文學家徐霞客。32歲的徐霞客，經過19天的行程，從鄧州、汝州到鄭州黃宗店，遊覽了密縣天仙苑，到達登封。他在五天之內看到了嵩山的勝利，為後人留下了五天遊覽嵩山的典範。
2月1623，19，徐霞客踏入登封，天色已晚，只好在今天魯甸鎮的景店耿店過夜。那天晚上，他沒有睡好。他在計劃他的嵩山之旅，在期待已久的嵩山之夢裏舉杯暢飲。第二天，他迫不及待地往南走，參觀了舉世聞名的小桂林——石叢河。“(水)至此，忽遇怒石，而石與崗山峽之間，有合之勢。水在威脅下滲出，從此水石合流，無窮無盡。水四周兩崖挺立，飛來壹只雁，正中者飲、臥虎、島、臺。懸崖越高，水越遠，但它是空的，這是壹個洞穴，壹個洞...水行其中，石立其上，是州色，皮為骨，極美。壹到登封，嵩山就給了他壹個意想不到的驚喜。成功後，他高興地去了中嶽廟。看到時間還早，他抑制不住內心的激動。他又去了蘆芽寺。”寺外幾步，即有壹聲流過，墜入石峽，兩岸峽色盡。上遊建廟後，峽谷底部建崖，似半規環，上蓋下切。飛泉落空中舞，谷中微散，可視為武夷之水。這壹帶蓋水很神奇，水可以還原為石，石可以助水，但也可以使水飛起，不如與易壹爭高下。”見多識廣的徐霞客對蘆芽瀑布的美景贊不絕口。
在中嶽廟過了壹夜，第二天拜謁了嶽皇帝，在壹個樵夫的指引下，從金峰玉女溝直奔嵩山山頂。雖然雲朵如潑墨，但我依然興致勃勃。過了鐵路橋，爬了懸崖，過了白鶴關，爬到了最高峰。欣賞完真武廟和玉井，我從西溝掛了下來。那時候沒有今天的徒步路線，下山異常艱難。“可是，我們都掛下溝了，無論做不到什麽，都到不了那裏。越往懸崖下走，我們越強大，越貧窮，越掉頭。我眼睛都不眨壹下，也不能要利息。”險永遠過不了金鳳玉女谷，踮著腳爬懸崖，下山路，非常危險。“都說宋無險”，先入為主的徐霞客意識到鍋是鐵做的，嵩山是險的。驚異中，他穿過無極洞來到法王廟，借了榻和僧房，看了嵩山特產金蓮花，看了夾在兩峰之間的“宋門待月”。第二天，他參觀了松陽宮廢棄遺址中的將軍柏、二程寺和大唐紀念碑，然後經過了崇福宮舊址和祁木石。在中嶽廟吃過午飯，經過登封城、惠山寺、郭店，到少林寺，住在瑞光法師的僧房。
23日，徐霞客在少林寺高僧錢安的指引下，踏著冰封的積雪爬上了二祖殿，坐在煉丹臺名為小遊天的亭子裏，那裏“無人可探幽”。他望著積雪如此之深的南寨，想起了自己“李煜守五嶽錄，袁嶽出五嶽，慕妳伐”的夙願。“從石脊壹直往上爬，萬仞兩邊都是懸崖，石脊懸在其間，幾乎沒有壹寸土地。從草棘往南，大概五裏，然後就到了南寨村的山頂...它覆蓋頂部，中間分裂，橫跨南北。如果屏幕顯示在北上方，劍會立在南上方。崖的前部只是找腳，中部是深崖，直的部分像壹段。在兩座懸崖的中間，谷底有壹座特殊的山峰，比諸葛亮的山峰還要高。所謂的觀星臺，也是壹個小房間的中心。頂和北崖是分開的，不能互相切割。往下看，它們是彼此的，我可以脫下衣服爬上去。南九峰立於前，北半，障於後。壹切都深不見底。風壹吹，幾個假貨就飛走了。”勇敢無畏的徐霞客在道路積雪的時候登上了大寨，登上了大寨南面的山峰。
上山容易下山難，徐霞客在少室山得到了又壹次驗證。“從南寨東北拐，下到土山，就看到壹升大的虎跡。螞蚱在中行走了五六裏路，到了茅庵，把石頭砸碎，把米煮成粥，呷了三四碗，餓了霍然。乾安和尚領龍潭路。下壹峰，峰脊漸窄，土石出，荊棘藤蔓掛，枝頭懸，忽石削，遙不可及。向上翻爬，向下看峰頂蜿蜒的地方。石頭像以前壹樣被削回去，來回也沒幾裏地...仰望之前失落的地方，險峻的崖石都在萬仞的懸崖上，流淌的泉水噴湧而出，陰森的崖石散落成夏柒。"
24日，徐霞客走出少林寺，向西北望去，然後經過甘露臺、楚祖寺，登上五乳峰，參觀大漠當。他只是參觀達摩洞嗎？顯然不是。他和達摩是老朋友了。他是來與法推心置腹地交談並感謝法的。正是因為達摩的面授精神，他才得以周遊列國，遊覽嵩山。在這次會上，達摩教他通往信仰彼岸的無上菩提。在瑞光的僧房吃過午飯，依依不舍地離開登封，翻過軒轅關，動身前往伊闕，向西前往月華山。
整整五天過去了，中嶽嵩山也滿意了，因為年輕的徐霞客認真地寫下了這五天的日記——《嵩山遊日記》。三百八十四年過去了，歷史的旋風卷走了無數的記憶。嵩山的旅遊地圖已經抹去了煉丹平臺上的上魯巖寺、真武寺、惠山寺譚潔、小遊天閣，但並沒有掃除這五天對嵩山的記憶。