孟浩然
這位老朋友準備了壹頓美餐，並邀請我去他熱情好客的農場。
綠色的樹林環繞著村莊，綠色的山丘位於城外。
打開窗戶面對山谷菜園，遞過玻璃聊莊稼。
當第九個節日來臨時，請到這裏來看菊花。
1.通行證:參觀，參觀，參觀。2.裝備:準備。3.關閉:環繞。4.郭:這裏指的是城墻，這裏指的是村莊。5.苗圃:農民的小院子。6.只是:去吧。這裏的意思是欣賞。7.致:致。8.軒:指窗戶。9.菊花:指喝菊花酒。
老朋友準備了黃米和烤雞，邀請我去他簡樸的家裏。
村外是壹圈綠樹環繞，郊區是青山覆蓋。
推開窗戶，我們面對著田野和苗圃，喝著酒，聊著農桑馬。
等到九月重陽節，再來喝酒賞菊！
我的老朋友殺了雞，燉了飯，邀請我去他家。
走進村子，就像走進了另壹個世界。多美的壹幅畫啊-
茂密的綠樹環繞著村莊，壹脈青山隱約斜倚在城垛外。
主人熱情地把我迎進房間，打開窗戶打開了話匣子。
面對著堆著金子的糧田和滴著綠的菜園，我們壹起喝著村裏的酒，聊著桑麻。
要走了，我還是要留下來，充滿友情的兩句話:
秋天重陽節秋高氣爽的時候，我還會再來品酒賞菊。
孟浩然(公元689 ~ 740年)，唐代詩人。襄陽襄州(今湖北襄樊)襄陽，世稱孟襄陽。前半生主要是呆在家裏學習，自己改編詩歌。曾隱居於鹿門山。
我隱居了壹段時間，想有所作為，就去長安尋找機會。他的詩受到高度贊揚，他的名聲壹時傳遍了京城。可惜仕途上障礙重重，始終沒有得到朝廷的重視。孟浩然受到極大打擊，不得不沮喪地回到鹿門山，遊遍山河。之後有壹兩次機會，可惜沒能施展才華。
公元740年，好友王長齡來到襄陽。此時，孟浩然背部已生壞疽，已基本痊愈。醫生告誡他不要吃魚蝦，但他的老朋友們聚在壹起，喝酒聊天，他高興得孟浩然忘記了禁忌，吃起了鮮魚。結果病毒爆發死了。活到五十二歲。
孟浩然的詩多為五言短篇，題材不廣。他多寫山水、田園、隱居、旅行等。雖然不是沒有玩世不恭，但更多的是詩人的自我表達。他和王維也說，他的詩雖不如王的寬廣，但有獨特的藝術造詣，是繼陶淵明、謝靈運、謝朓之後的唐代山水田園詩派的開創者。孟的詩樸實無華，感情親切而真實，生活氣息濃厚，趣味奇妙而自得。如《秋誇送張五》、《路過老人村》、《春曉》，清淡雅趣，渾然壹體，高雅藝術。孟的詩以曠達曠達為基調，但又有壹種剛健灑脫的精神，如《洞庭湖報張》、《雲夢煙雲》、《嶽陽困城》等，都是剛健灑脫，俯視壹切。但這種詩在孟的詩中並不多見。總的來說，孟的詩內容單薄，難免因篇幅而尷尬。《孟浩然通俗集》收錄了263首詩，但也有壹些是別人的作品。唐朝的新舊書都流傳過。
沈德潛稱孟浩然的詩為“淡而不淡”(唐詩)。換句話說，在讀《孟石》的時候，我們要透過它淡淡的表象去體會其內在的魅力。《路過故人村》雖不是孟詩中最輕的，但描寫平淡，語言幹凈，幾乎沒有誇張的句子和激動人心的詞句，也算得上是“輕得見詩”(聞壹多的孟浩然)。它的詩意在哪裏？
“為我準備雞肉和米飯，老朋友，妳在妳的農場招待我。”這個開頭就像日記中的壹個音符。故人“邀”，我“到”。文中沒有渲染，簡單隨意。這只是不需要客套的朋友之間可能的形式。“雞和小米”的邀約，既展現了田家的獨特風味，也展現了待客之道的淳樸。正是這種不講儀式和排場的待客之道，讓朋友之間的心更加彼此敞開。這個開頭平靜而自然，但對要展開的生活內容是壹個極好的引子，表現出大氣的特點，下面還需要進壹步豐富和發展。
"我們看著環繞妳們村莊的綠樹，以及遠處群山的淡藍色."走進村莊，環顧四周是壹種清新愉悅的感覺。這兩句靠近邊界，綠樹環繞，似乎自成壹格，別具壹格。下句輕飄飄，國外青山相伴，讓村莊不寂寞，展現出廣闊的前景。該村地處平疇，遠離青山，讓人感到輕盈寧靜，從不冷清寂寞。正是因為“故友村”出現在這樣的自然和社會環境中，主客們才在窗前舉杯，“我們把妳的窗戶打開越過花園和田野，手裏拿著杯子聊桑麻”就更加暢快了。這裏的“開軒”二字，似乎是不經意間寫進詩裏的，但上面的兩句，卻是寫在村子的外墻上。在這裏，敘述者在房子裏喝酒聊天。玄關窗戶打開，室外倒映在室內，給人壹種放松的感覺。對於這兩句話，人們更多關註的是“談桑麻”，認為是“相見不雜言”(陶淵明《歸田園》)，忘掉農事真好。但在玄關窗前有打谷場和菜園，綠蔭環繞，給人寬敞舒展的感覺。桑麻讓妳更有田園的感覺。因此，我們不僅可以領略到更濃的鄉土氣息，勞動生產的氣息，甚至可以聞到苗圃上的泥土氣息，看到農作物的生長和收獲，甚至可以看到地域和季節的特點。隨著這兩句話和前兩句話的組合，綠樹、青山、村舍、操場、桑麻和諧地交融在壹起，構成了壹幅美麗寧靜的田園風景，而主客的歡聲笑語、關於桑麻的話語，仿佛縈繞在我們的耳畔。它不同於桃花源的純粹幻想，但更富有盛唐社會的現實色彩。就是在這樣的世界裏，曾經感嘆“境界之主對我們苛刻，事務之人非我們同類”的詩人，不僅忘記了政治追求中遇到的挫折，也忘記了名利得失，甚至是隱居中的孤獨苦悶的心情。似乎不難想象，他的思想是輕松的，甚至他的行動是靈活的，從他看青山綠水，從他在桑麻和朋友關於酒的* * *話。農莊的環境和氛圍在這裏顯示出了它的征服力，讓孟浩然似乎有些皈依。
“等到山上放假，我在菊花時間再來”。孟浩然被農家生活深深吸引，所以在離開的時候，他坦率地告訴主人，秋天重陽節要回來看菊花。簡單的幾首詩，老友相待的熱情，做客的愉悅，主客之間的親切融洽，都躍然紙上。這不禁使人想起杜甫的“被天府泥巴醉得美，嚴，誠”:“明月幾時起，我留，我還求高升。”杜的父親養人，他著急；孟氏又約了老友，意在緩和其言。的停滯與孟的冷靜之間的差異，或許能讓我們窺見壹些新聞。
壹個普通的農場，壹頓普通的雞和小米的晚餐，是那樣的詩意。它描述了眼睛的前景，使用口語，描述的水平是完全自然的。筆和筆都很輕松，連韻律詩的形式都顯得自由靈活。妳只覺得這種輕快、平易近人的風格，與他所描寫的淳樸的農民農村相契合，說明形式與內容高度適應，但又從容親切而不平淡乏味。平淡中蘊含著濃濃的情意。壹方面，雖然每壹句話都幾乎看不到劇烈運動的痕跡，但另壹方面，每壹句都從未出現過無力。比如詩的前兩句只寫朋友的邀請，卻能表現出淳樸的農民氣息；三四句話只寫綠樹青山，卻能看到壹個世界；五六句只寫酒閑話，卻能表現出心情與環境的舒適契合；七八句只說重陽還會再來，卻很自然的流露出對這個村子和老朋友的眷戀。這些句子平衡而均勻，和* * *壹起構成了壹個完整的意境，將寧靜美好的田園風光和樸實真摯的友情融為壹體。這就是所謂的“妙筆生花，卻無句法”(沈德潛的唐詩)。“不要勾著奇怪，奇怪...公若失，則機緣巧合，不幸也”(皮日休《雲州孟婷記》)。他將藝術美深深融入全詩的血肉之中，顯得自然而自然。這種不炫奇，不賣弄技巧，不僅僅依靠壹兩句精心制作的句子來撐起門面，是高超藝術水平的體現。比如壹個美女，她的美是完美的，整體的，不是因為某個部位特別動人。她不靠裝腔作勢，而是被壹種自然的色彩和魅力所驚艷。正因為有了本色的倒影，字才散而純，才使得全詩從“輕觸”中彰顯魅力，無需“重飾濃妝”。
菊花，中國名花，也是長壽名花。在第壹次霜凍的時候，只有這種草茂盛。由於其獨特的性格，菊花成為活力的象征。
早在屈原筆下，就有“晚膳秋菊落英”的說法，即吃菊瓣。菊花酒在漢代就有了。魏時，曾在重陽把菊花送給鐘舞，祝他長壽。晉代葛洪在《抱樸子》中記載，河南南陽山有壹戶人家，因為喝了開滿菊花的甘谷水，所以長壽。在梁的《采菊》中有“采菊東籬下，采珠互訴，朝露濕”之說，也是采菊釀酒之舉。直到明清時期，菊花酒仍很流行，明代郜璉的《尊生八記》中仍有記載。這是壹種受歡迎的健身飲料。
在重陽節，中國有喝菊花酒的傳統習俗。菊花酒，在古代被視為重陽必飲的消災祈福的“吉祥酒”。
中國的菊花酒釀造早在漢魏時期就已流行。據《西京雜記》說“菊花適，收莖葉，釀雜粟。明年九月九日烹之，即飲之，故稱菊花酒。”
晉代陶淵明也說過“酒能治百病，菊能治衰老”。後來，喝菊花酒逐漸成為壹種民俗，尤其是在重陽節。《荊楚紀年》記載“九月九日，裴椋食蓮耳，飲菊花酒，得壽。”
明清時期，菊花酒中加入多種草藥，效果更佳。其制備方法是將菊花榨汁，用酵母和大米釀酒，或加入生地、當歸和枸杞。
菊花酒具有很高的藥用價值，因為它可以疏散風熱，養肝明目，消炎解毒。明代醫學家李時珍指出，菊花有“治頭風、清耳目、除瘺管、治百病”的功效。
在古代，菊花酒是專門為第壹年的重陽節釀造的。9月9日，采摘初綻的菊花和少許綠色枝葉，與糧食混合釀造，再壹起用來釀酒，放在第二年9月9日飲用。據說喝這種酒可以延年益壽。從醫學角度來說，菊花酒可以明目、治頭暈、降血壓、減肥、瘦身、補肝氣、和胃益血。這是壹個喜慶的季節，秋高氣爽，菊花盛開，窗欞下壹片片金黃。親戚朋友除了爬山插山茱萸，還互相邀請喝菊花酒，賞黃花，真的玩得很開心。尤其是詩人，賞菊飲酒，吟詩作賞，給後人留下了許多好句子。
因為菊花酒，重陽成為祭祀酒神的酒神節。例如，根據《山東民俗重陽節》的介紹，山東釀酒廠在重陽節祭祀酒壇之神，酒壇之神就是杜康。在貴州省仁懷縣茅臺鎮，每年都要用藥材釀酒。傳說好酒是因為1999年楊的強勢而釀出來的。每當第壹次釀酒，老板就在貼有“杜康祖師之神”的地方點上香燭，擺上供品，祈求釀造順利(見《中國取英民俗誌》)。在湖南寧遠，每年九月九日，“重陽酒必競酒慶”。這些習俗說明重陽與酒的關系很深。