關於碑文的詩句 1. 關於英雄碑文的名言
1. 莎士比亞墳墓的碑文。英文是他自己事先寫好的：
Good frend for Iesus sake forbeare
To digg the dust enclosed heare;
Blest bee ye man that spares these stones
And curst bee hee that moves my bones.
朋友，看在耶穌的分上，
請勿挖掘此處的墓葬。
容得此碑者，受到祝福，
移我骸骨者，遭到詛咒。
2. 啟功先生66歲寫的《墓誌銘》：
中學生，副教授。
博不精，專還透。
名雖楊，實不夠。
高不成，低不就。
癱趨左，派曾右。
面微圓，皮欠厚。
妻已亡，並無後。
喪猶新，病照舊。
六十六，非不壽。
八寶山，漸相湊。
計平生，溢曰陋。
身與名，壹起臭。
3. 英國詩人雪萊（P.B.Shelley）的墓誌銘是莎士比亞《暴風雪》中的詩句：“他並沒有消失什麽，不過感受了壹次海水的變幻，成了富麗珍奇的瑰寶。”
4. 愛爾蘭詩人葉慈（W.B.Yeats）的墓誌銘是他去世前夕寫的壹首詩的最後十七個字：“對人生，對死亡，給予冷然之壹瞥，騎士馳過。”
5. 英國戲劇作家蕭伯納（G.B.Shaw）的墓誌銘：“我早就知道無論我活多久，這種事情還是壹定會發生。”
6. 美國作家海明威（E.Hemingway）的墓誌銘：“恕我不起來了！”
7.法國作家司湯達（Stendhal）的墓誌銘精煉：“米蘭人亨利·貝爾安眠於此。他曾經生存、寫作、戀愛。”
8.傑弗遜（T.Jefferson）的墓碑碑文是他自己寫的：“美國《獨立宣言》起草人、弗吉尼亞宗教自由法令的作者和弗吉尼亞大學之父。”
9.法國哲學家盧梭（Rousseau）：“睡在這裏的是壹個熱愛自然和真理的人。”
10.美國幽默作家馬克-吐溫（M.Twain）：“他觀察著世態的變化，但講述的卻是人間的真理。”
2. 古代詩詞碑文
袁枚的《祭妹文》乾隆丁亥冬，葬三妹素文於上元之羊山，而奠以文曰： 嗚呼！汝生於浙而葬於斯；離吾鄉七百裏矣。
當是時雖觭夢幻想；寧知此為歸骨所耶？ 汝以壹念之貞，遇人仳離，致孤危托落。雖命之所存，天實為之。
然而累汝至此者，未嘗非予之過也。予幼從先生授經，汝差肩而坐，愛聽古人節義事；壹日長成，遽躬蹈之。
嗚呼！使汝不識詩書，或未必艱貞若是。 余捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲僵，同臨其穴。
今予殮汝葬汝，而當日之情形，憬然赴目。予九歲憩書齋，汝梳雙髻，披單縑來，溫《緇衣》壹章。
適先生奓入戶，聞兩童子音瑯瑯然，不覺莞爾，連呼則則。此七月望日事也。
汝在九原，當分明記之。予弱冠粵行，汝掎裳悲慟。
逾三年，予披宮錦還家，汝從東廂扶案出，壹家瞠視而笑；不記語從何起，大概說長安登科，函使報信遲早雲爾。凡此瑣瑣，雖為陳跡，然我壹日未死，則壹日不能忘。
舊事填膺，思之淒梗，如影歷歷，逼取便逝。悔當時不將嫛婗情狀，羅縷紀存。
然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時可再，而亦無與為證印者矣。 汝之義絕高氏而歸也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，目失汝辦治。
嘗謂女流中最少明經義，諳雅故者；汝嫂非不婉嫕，而於此微缺然。故。
袁枚的《祭妹文》乾隆丁亥冬，葬三妹素文於上元之羊山，而奠以文曰： 嗚呼！汝生於浙而葬於斯；離吾鄉七百裏矣。當是時雖觭夢幻想；寧知此為歸骨所耶？ 汝以壹念之貞，遇人仳離，致孤危托落。
雖命之所存，天實為之。然而累汝至此者，未嘗非予之過也。
予幼從先生授經，汝差肩而坐，愛聽古人節義事；壹日長成，遽躬蹈之。嗚呼！使汝不識詩書，或未必艱貞若是。
余捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲僵，同臨其穴。今予殮汝葬汝，而當日之情形，憬然赴目。
予九歲憩書齋，汝梳雙髻，披單縑來，溫《緇衣》壹章。適先生奓入戶，聞兩童子音瑯瑯然，不覺莞爾，連呼則則。
此七月望日事也。汝在九原，當分明記之。
予弱冠粵行，汝掎裳悲慟。逾三年，予披宮錦還家，汝從東廂扶案出，壹家瞠視而笑；不記語從何起，大概說長安登科，函使報信遲早雲爾。
凡此瑣瑣，雖為陳跡，然我壹日未死，則壹日不能忘。舊事填膺，思之淒梗，如影歷歷，逼取便逝。
悔當時不將嫛婗情狀，羅縷紀存。然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時可再，而亦無與為證印者矣。
汝之義絕高氏而歸也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，目失汝辦治。嘗謂女流中最少明經義，諳雅故者；汝嫂非不婉嫕，而於此微缺然。
故自汝歸後，雖為汝悲，實為予喜。予又長汝四歲，或人間長者先亡，可將身後托汝，而不謂汝之先予以去也。
前年予病，汝終宵刺探，減壹分則喜，增壹分則憂。後雖小差，猶尚殗碟，無所娛遣，汝來床前，為說稗官野史可喜可愕之事，聊資壹歡。
嗚呼！今而後，吾將再病，教從何處呼汝耶？ 汝之疾也，予信醫言無害，遠吊揚州。汝又慮戚吾心，阻人走報；及至綿惙已極，阿奶問望兄歸否？強應曰："諾"。
已予先壹日夢汝來訣，心知不詳，飛舟渡江。果予以未時還家，而汝已辰時氣絕。
四肢猶溫，壹目未瞑，蓋猶忍死待予也。嗚呼痛哉！早知訣汝，則予豈肯遠遊？即遊，亦尚有幾許心中言，要汝知聞，***汝籌畫也。
而今已矣！除吾死外， 當無見期。吾又不知何日死，可以見汝；而死後之有知無知，與得見不得見，又卒難明也。
然則抱此無涯之憾，天乎？人乎？而竟已乎！ 汝之詩，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作傳；惟汝之窀穸，尚未謀耳。先塋在杭，江廣河深，勢難歸葬，故請母命而寧汝於斯，便祭掃也。
其旁葬汝女阿印；其下兩冢，壹為阿爺侍者朱氏，壹為阿兄侍者陶氏。羊山礦渺，南望原隰，西望棲霞，風雨晨昏，羈魂有伴，當不孤寂。
所憐者，吾自戊寅年讀汝哭侄詩後，至今無男，兩女牙牙，生汝死後，才周晬耳。予雖親在，未敢言老，而齒危發禿，暗裏自知，知在人間，尚復幾日！阿品遠官河南，亦無子女，九族無可繼者。
汝死我葬，我死誰埋？汝倘有靈，可能告我？ 嗚呼！身前既不可想，身後又不可知；哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食。紙灰飛揚，朔風野大，阿兄歸矣，猶屢屢回頭望汝也，嗚呼哀哉！嗚呼哀哉。
3. 母親墓碑碑文詩詞範例
人去逝後，如要立墓，大多都要有墓碑文。墓碑文上壹般刻記死者的姓名、籍貫、成就，逝世日期和立碑人的姓名及與死者的關系。寫碑文應對死者充滿敬意和感情。
範例：
1、母親碑文
先母周氏XX，歲逢丙寅孟冬。受詩理，習織縫。淡心如水，柔情若虹。甲午歸父，苦度日無怨，勤持家有成。上奉而下養，內賢而外明。饑弗食而助災鄰，寒毋衣而予貧窮。生四女壹男，樂以德教，愛以仁導，繼之人興也。適勞極而福至，噩起壬申仲秋，
正寢壽終。悲夫命哉！
2、李XX父母碑文
先父諱名李XX，生於丙辰壹九壹六年臘月十二，卒於壹九九七年臘月初十，享年八十壹歲。先父出身農家，受先祖之教誨恩澤，以農為業，為本，為貴，躬親耕作，頤養天年；以家為職，為根，為重，苦心經營，終致殷實。
忠厚老實待人，安分守己處事，耿直無媚，儉樸不奢。含辛茹苦壹世，兢業操勞終生。八十壹載平凡普通，淡泊寡欲與世無爭。無愧於蒼天厚土，榮耀於列祖列宗，堪為兒女之嚴父師表。
4. 有非常有氣魄的詩詞碑文嗎
通微道訣碑文
人者道之子，道者人之母。子不知母，謂之不孝；人不識道，謂之至愚。故上士能勤行，下士惟大笑。背道求道，從迷至迷。朋魚在水中，水為魚命；人在道中，道為人生。道去則人亡，水渴則魚困，不知即身以求道，而乃徇福以喪真，何其誤歟？遂積不義之財，以為布施；棄無為之教，別雲修善。豈知善本破惡，不合邀名，施本濟人，不合求報哉！求道者以心為舟，以信為車。車用在於運，舟用在於虛。常取不足，勿求有餘。靜心而不系者，虛舟也；運動而不倦者，信車也。今將告爾以元言之首，施勿求福，而福自至；齋勿貪功，而功自備；心勿向邪，而道自致。施而求主，福必不足；齋而貪功，是謂有欲；向邪求道，是謂聾俗。忠者臣之分，孝者子之心。柔弱為趨道之津，誠敬乃入真之馭。不益己，不損物。以不貪為寶，以知足為富。內保慈儉，外能和同。念身何來，從道而有，少私寡欲，夷心註元，若然者，可為勤行之士。爾其勖哉，爾其勖哉！夫大道坦坦，去身不遠，修之於身，其德乃真。爾當慎汝身，洗爾心，內養五神，外合壹氣；去萬惡，增萬善，長生久視，沐浴元波。真經之旨畢於是，不死之方盡於是。爾其勖哉！