1.站著（聞俊）
妳壹生只選擇壹種姿勢——站立。
狂風襲來的時候，妳不肯倒下；大雪壓頂的日子，妳不肯屈服；洪水肆虐的瞬間，妳不肯俯首；刀斧臨頭的黃昏，妳不肯折腰。壹棵樹，在歲月的長河中，書寫壹段英雄的人生。
茫茫大漠，壹棵樹站起來，是壹座豐碑；巍巍青山，千萬棵樹站起來，是壹座長城；悠悠河岸，所有的樹站起來，是壹條蛟龍；青春的樹，在時代的浪潮裏，歌唱著永恒的真誠。
站著，給大地壹片綠蔭；站著，給江河壹滴清純；站著，給生命壹聲問候；站著，給城市壹縷溫馨。不計榮辱，不計得失，壹生的站立，只為報答泥土的養育之恩，只為證明生命堅如磐石的精神。
人，與樹站在壹起，就是壹種不可抗拒的力量，更是壹種撼天動地的奇跡！
賞析：
本文以充滿詩蘊卻不失剛毅的筆觸書寫壹種風貌，壹種讓人感慨萬端，讓人心魂震顫的精神狀態。
說它寫樹，還不如說是寫人；說它是寫人，還不如說是寫壹種生存姿勢。置身滾滾紅塵，人有時需要堅守，需要不屈，否則，在廣袤無垠的時空中我們將迷失自我。
2.我向往（楊子敏）
向往什麽？我時常這樣自問，有時問得自己也張口結舌。 人間的歡樂和病痛在大地蒸騰，在心的天空凝聚成雲，或飄灑甘霖，或傾瀉雪暴。 這甘甜和苦辛的水，被心靈之根吮吸，便生出壹種欲望，和樹木的根壹樣，伸展著枝幹，伸出地面，伸向天空，去窺探壹個泥土裏不曾有過的世界， 去追尋綠葉，追尋繁花，追尋蘊寓著未來的秘密的果實。
這是向往的品性嗎？——是。 向往與生命同在。向往是生命的壹種存在形式。 我已屢屢嘗受向往的甘辛，壹任瓣瓣心花伴隨向往的時序更叠，萌發——飄落，飄落——萌發。 於是，我繼續向往。
我知道，生命若沒有向往，那是沒有生命過的生命，等於死胎，早衰， 或者枯萎，不管是樹，還是人。
3.生命與美麗(雪 子)
真正美麗的生命執著地追求著真善，它不會趨炎附勢地扭曲自己的形象，塗改自己靈動的線條，更不會讓自己美麗的底色染上塵汙。除非用烈火 將其燃為灰燼，使之化為塵埃，否則，美麗的生命就像壹條清澈的小溪，永遠百折不回、樂觀堅強地奔向大海，直到最後壹滴。
有時，它也許會被冷酷地阻斷；有時，它也許會被無情地擱淺；更甚至， 它還未及瞥壹眼那夜幕下美麗燦爛的星海蒼穹，未及靜靜地諦聽壹聲那宇宙 深處的清純之音，它就已被意想不到的庸俗與險惡壹下子毀得千瘡百孔，奄奄壹息?
生命之所以美麗，正在於它有血有肉的過程中，始終高揚著壹個美麗的主題：美麗之所以永恒，正在於生命的底蘊中，始終流動著人類對世界最純 粹的良知與渴望。
於是，美麗因生命而存在，生命因美麗而永恒。這是壹個連上帝也祈求 的統壹。
4.我相信(柳 蔭)
冬天的河幹涸了，我相信，春水還將來臨，那時白帆就是我們心中自由的偶像；風中的樹葉雕零了，我相信，泥土裏的夢將在枝頭開花結果。妳還 將哭泣嗎？是初雪掩埋了妳的青草，但綠色終將歸還於妳。
風暴扭曲了大樹，我相信，種子已經插入深沈的泥土；洪水卷走了兩岸 的房屋，我相信，孩子依然像天使壹樣依偎在母親的懷抱。妳還將流淚嗎？ 命運奪走妳的財富，卻不能攫走妳的靈魂。
痛苦像壹塊巨石緊緊壓住歌唱的心胸，我相信，痛苦是歡樂的源泉，它 將化為穿越巖石的力量。
磨難使妳千瘡百洞，我相信，這些記憶恰如荊棘叢中的花枝，縈繞成歲 月美麗的花冠。
陰雲在天空擁擠聚集，妳會看見壹只鷹就像閃電，挑破那罪惡的序幕， 我相信，將有雨滴燦爛的合唱。
大海在遠方怒吼，妳會看見水手與桅桿並肩歸來，他們的微笑充滿了信 心，我相信，生命正在這樣的熔鑄中剛強。
5.幸福的柴門（棲雲）
假如通往幸福的門是壹扇金碧輝煌的大門，我們沒有理由停下腳步；但假如通住幸福的門是壹扇樸素的簡陋的甚至是寒酸的柴門，該當如何？
我們千裏迢迢而來，帶著對幸福的憧憬、熱望和孜孜不倦的追求，帶著汗水、傷痕和壹路的風塵，滄桑還沒有洗卻，眼淚還沒有揩幹，沾滿泥濘的雙足拾級而上，凝望著絕非夢想中的幸福的柴門，滾燙的心會陡然間冷卻嗎？失望會籠罩全身嗎？我決不會收回叩門的手。
歲月更叠，悲歡交織，命運的跌打，令我早已深深懂得什麽是生命中最最值得珍惜的寶貝。只要幸福住在裏面，簡陋的柴門又如何，樸素的茅屋又如何！幸福的笑容從沒因身份的尊卑貴賤失去它明媚的光芒。我跨越山川大漠，摸爬滾打對求的是幸福本身，而不是幸福座前的金樽、手中的寶杖。
幸福比金子還珍貴，這是生活教會我的真理。
6.風景這邊如畫(張寶同)
在通往未來的人生岔口，妳堅定地選擇了這條小路。路的那邊是風和日麗，曲徑通幽？還是急風殘月，河邊斷橋？妳無從知曉。 帶著美好的理想，帶著遠征的行裝，林中的風景讓妳賞心悅目，信心劇增，瞧，多好的風景！ 走過了陽光，走過了樹林，天間瞬時雷鳴電閃。沒了伸延的小路，也沒有遮雨的布傘，茫茫的荒野只是泥濘與黑暗。 於是，妳開始迷惘憂慮，懊喪不已，後悔當初沒有走上岔口那邊的小路，那片風景中也許會是花好月圓，陽光燦爛。 然而昨日的太陽已落，失去的風景已過，生命的旅途沒有回返的路程。 妳已沒有了選擇，也不能過多的猶豫，妳只能依靠著信念走出這泥濘的雨地。 也許妳會錯過壹段季節，也許妳會迷失壹段方向，錯過了太陽，妳還會再迷失月亮嗎？ 也許還有荒漠沼澤，也許還有雨雪風霜，對於堅強的信念，艱辛也是壹道絢麗的風光。 也許費去了太多的時光，也許用盡了所有的力量，成功的領獎臺已被先行者站上，可是，壹種品質有時會比壹種成就更加輝煌。如果不能為妳的成 功慶賀，那就為妳的品質幹杯，妳的品質就是妳未來成功的預示。走過了壹 段人生，妳還會再仿徨猶豫嗎？
7.熱愛生活的蒙眬([丹麥]索倫●克爾凱郭爾）
生活是光明與黑暗之間的壹片混沌：在生活中，任何事物的價值都無法完全實現，任何事物的終結都是了猶未了；新的聲音總是與先前聽到過的舊 的聲音混在壹起組成大合唱。萬物皆流，各種事物都正在轉化為另壹種事物， 而其混合物並不融洽、純粹，甚至將分崩離析，煙消雲散；世界上絕對沒有 什麽事物是始終繁榮不衰的。生存意味著走向毀滅，意味著不能終其天年便 要趨於毀滅。
人們對生活的熱愛，在於生活的蒙眬不清，變幻無定。它就像鐘擺壹樣 不停地擺來擺去——然而，它的擺動決不會超出正常的限度。生活的變幻使 人們熱愛生活，這種變幻就像單調催眠的習習和風。但是，奇跡卻是某種起 確定作用並且被確定下來的東西：它難以預料地闖進生活之中，偶然地、生 硬地、無情地將生活轉變為壹種鮮明清晰的數學方程式，然後再將它解開。 人們憎恨、害怕這種鮮明清晰。人們的軟弱和怯懦使他們希冀任何外界強加 的障礙物，任何置於他們路途中的絆腳石。他們毫無想象力。對於他們來說， 無法實現的伊甸園永遠是壹個美好的夢想，生活也永遠是壹種熱望和憧憬。 命運使他們把無法得到的東西廉價地、輕而易舉地轉化為靈魂的內在財富。 人們從未見過全部生活之流融會的地方，在那裏，壹切事物只具有可能性而 無法轉變為現實性，但奇跡卻是現實性本身，它揭開了生活的壹切虛幻的面 紗，靈魂的輪廓被清晰無情地顯示出來，赤裸裸地立在生活的面前。
8.壹枕落花香(劉鴻伏)
壹些美麗的蝴蝶，我用錦囊收留它們，枕我如歌的年華。 我的小小悲歡，只在這枕上——在這些落花上。雖然花朵已不再有昔日的鮮艷和芬芳，我卻如此真切地感覺著它們露水中的壹如初生嬰兒的嘴唇。 這些雕零了的花朵，在多少個晨昏，我壹壹拾起，輕撫那些粉紅的、淡黃的、紫艷的、潔白的生命，如靈盈的蝶，在我掌上顫動。 世界上有些東西仿佛專為我們而來。枕中的落花，就是壹章壹節的音樂：欲斷還續的歌謠。 在清涼的秋夜，我就著壹枕落花，靜靜體味生命的愉悅與滿足。在某壹時刻，甚至會泛起壹種異樣的溫情，幻起往事的光輝。 我枕著它們，想著這些被歲月遺棄的精靈，竟為我所鐘，不能不說是壹種緣分。它們是我從洞庭蘆葦收集起來的。在浩渺的水邊，潔白的花瓣強烈 地誘惑著我，美麗的生命，曾經與洪水野火以及土地上生生不息的力量糅合 壹起。另壹些不知名的野花，熱烈地開在煙雨和鷓鴣聲裏，也曾是帶雨的詩 和動情的謠曲，在夢中為我托起美麗的江南。
我珍愛落花枕。對於我不會有另壹種東西能夠取代它，正如不能取代我 生命中永遠鮮活的記憶和深情。
9.生活細筆(簡 媜)
我不是個畫家，但擷取美的片刻，是我的心願。 我不是個作家，但紀錄每壹次的感動，是我的習慣。
仔細想想，生活的本身即是書，即是畫。也許前壹刻，我們是閱書觀畫 的讀者，而下壹刻，卻又變成書中主角、畫中人物了。更有可能，我們同時 既是讀者又是主角。
每個日子，都是內容不同的壹本書，風格迥異的壹幅畫。只是我們的腳 步太匆忙了，常常忘記去讀它，欣賞它，隨意地瀏覽過去，便斷言生活是壹 味地今日抄襲昨日，只是公式化的衣食住行罷了。閱讀，不僅是認識符號而 已，更要懂得符號所傳遞的內涵；而觀畫，也不只是五彩繽紛的調配，細細 想來，畫中原是有畫。
我是個小人物，只希望自己別那麽 匆促，希望能夠靜下來，老老實實地把生活壹本壹幅慢慢地看，用我的心細細品嘗。並把愉美的剎那，感動的心情，壹字壹句，勤勞不倦地做成生 活之細筆。
於是，處處美麗。
10.澆鑄壹種新的人性([英]D●H●勞倫斯)
為了生存，我們需要同心協力，將人類所有的認知融會貫通為壹個整體：
我們必須努力將各種各樣的知識糅合在壹起；必須將各種各樣的語言匯聚成 壹種巨大而清新的交響；必須將各種各樣的人性投入熔爐以澆鑄出壹種新的 人性。
請記住，我們的需要並非是任何私人的需要——並非是我們之中任何壹 個個人的需要。我們需要的不是榮譽，不是自我的滿足；我們需要的是壹種 萬眾壹心的巨大驅動力。有了它，我們就能造就壹個偉大的人類，就能造就 壹個包含著個人自由在內的自由的民族。?壹個人無法造就出壹個嶄新的 民族，這要靠我們大家。為了達到這壹目標，我們理應攜手並肩，和衷***濟。 想到有這樣壹個美好的目標，我是多麽快樂。到了那時，將有更多的人會用 自己的雙手去掙脫桎梏，直至砸碑所有的鎖鏈。
11.生 活([阿富汗] 烏爾法特)
同是壹條溪中的水，可是有的人用金杯盛它，有的人卻用泥制的土杯子喝水。那些既無金杯又無土杯的人就只好用手捧水喝了。 水，本來是沒有任何差別的。差別就在於盛水的器皿。 君王與乞丐的差別就在“器皿”上面。 只有那些最渴的人才最了解水的甜美。從沙漠中走來的疲渴交加的旅行者是最知道水的滋味的人。 在烈日炎炎的正午，當農民們忙於耕種而大汗淋漓的時候，水對他們是最寶貴的東西。 當壹個牧羊人從山上下來而口幹舌燥的時候，要是能夠趴在河邊痛飲壹頓，那他就是最了解水的甜美的人。 可是，另外壹個人，盡管他坐在綠蔭下的靠椅上，身邊放著漂亮的水壺，拿著精致的茶杯喝上幾口，也仍然品不出這水的甜美來。 為什麽呢？因為他沒有旅行者和牧羊人那樣的幹渴，沒有在烈日當頭的
中午耕過地，所以他不會覺得那樣需要水。 無論什麽人，只要他沒有嘗過饑與渴是什麽味道，他就永遠也享受不到飯與水的甜美，不懂得生活到底是什麽滋味。
12.雨什麽時候下(筱 楚)
雨什麽時候下？風什麽時候起？ 只壹個“等”字。
等待即是整個生命，有時是盲目的，有時是清醒的。
當希望的未到來之前是等待，當它到來以後還是等待，因為那時又有壹 個新的希望了。但是有些希望的不會到來，於是生命在不斷等待中還有失望。 不過不會徹底失望的，因為人的壹生當中不止壹個希望。
在等待中不停問自己，那希望的是否真會到來呢？或許這疑問太多太 重，會失去壹些勇氣、壹些致趣，有時也會反而因此勤奮起來。
等待得太久，也不免令人灰心，世界真的昏暗了嗎？那為什麽有陽光、 藍天和白雲？風景的自欺，心情的自欺？自然，不自然？迷惑，清醒？輕松， 沈重？飄，飛？浮，沈？解釋不清又何必解釋？不如不說，只等默默走過， 走過歲月，走過時空，走過許許多多，不說，用心地等。
等待的時候可以什麽事都不做，也可以什麽事都做；可以做每天在做的 事，也可以做些從來沒有做過的事。等待其實是很隨意的。
等待既然是人生之路不可回避的事情，那麽，我們究竟應該選擇怎樣的 等待呢？
13.贈人壹片雲(王書春)
世間人情多講究贈人以物，而物盡必然情非。我贈人以雲，君行千裏，擡頭便見白雲，還怕斷了友情不成？ 人間冷暖是人最在乎的，人與人的交往也往往就在這“冷暖”二字上。
妳贈物於他並不能心暖，而贈他壹份真情可能就是冬天也覺得暖的——推心 置腹的交談，忘情的壹次郊遊，互相推薦幾本可讀的書，幫他出壹個能擺脫 困境的主意?這壹切都像妳贈他壹片白雲壹樣，會永遠地飄蕩在他的天空 裏，使他欣喜，使他興奮，使他的生命充滿活力。
在朋友生命的天空裏，飄蕩著我贈 予的這樣的白雲；在我生命的天空裏，也飄蕩無數這友情的白雲。不想讓白雲化雨，不想讓白雲蔽日，更不想讓白雲產生什麽奇跡，只想經常看幾 眼白雲，讓自己明白世上還有友情存在。贈朋友白雲般的純潔，白雲般的透 明，白雲般的人生理想與向往，他才會生活得如白雲般灑脫與自由。
14.從容日子(吳新宇)
有壹只鳥，從空中飛過。須臾，又返回來。但已不是前面的那只鳥了。
這，就是日子。
日子是那只壹去不復返的鳥，日子也是那壹只只相似的小鳥。惟其壹去不返，才讓人珍惜。惟其相似，才產生悠閑。 朱自清寫壹篇《匆勿》，把日子描繪成壹個小頑童，我總想，日子哪裏會那麽匆匆呢？ 日子是結在園圃中的花苞，似開未開。日子是凝在果實上的露珠，將滑不滑。日子是在雲層間穿梭的太陽，欲休未休。 日子不急。它不會受到驚嚇，也不怕騷擾。它有天地的外表，聖賢的內心。它不會因為妳跑它也跑，妳停它也停，妳飛它也飛。 它是永恒的流動。不管爬攀峻嶺，抑或飛越險澗，它都呈同壹種姿態，瀟灑而寧靜。倏忽之間，即讓世界盛衰榮辱，俱成過眼雲煙。 日子最小，又最大；最淺，又最深；最輕，又最重；最浩浩蕩蕩，又最不動聲色。 日子是壹支隊伍，是壹支螞蟻運食的隊伍，壹隊送葬的人群，壹排晝夜巡行的輕騎兵。 某日，某超級富豪為趕著壹筆大生意，鉆迸他的超豪華轎車，風弛電掣般開向目的地。可在交叉路口，疾馳的轎車被壹輛笨重、緩慢的卡車掀翻了。 富豪躺在血泊中，咧出壹口金牙。日子就借著這張金燦燦的嘴發布諭示：人 生沒有目的地。
人生只是壹個過程。大家都從容點不好麽？
15.朋 友(沈 葦 )
朋友意味著妳伸出手去可以握到另壹只溫暖的手，在妳無所傍依時感受到愛的光芒的包圍，在焦慮和孤寂時得到靈魂的安妥和告慰。朋友是兄弟、 姐妹、伴侶、知音，理想的夫妻關系也正應如此（親密，又保護著對方孤獨）。 看來，夏娃和亞當是人類最早的朋友的原型，上帝正是按照這個榜樣來啟示 人間、設計人類未來的。所謂骨中之骨肉中之肉不僅僅針對男女關系而言， 理想的朋友正是用同壹種血肉、同壹種材料、同壹種元素做成的：伯牙在鐘 子期死後碎琴斷弦永絕琴緣，提奧在梵高自殺的數月就病故了，海子殉難後 不久駱壹禾也緊隨而去?朋友是心心相連靈魂相通的那種人。漢字中的“朋”頗有意味，我們可以理解成兩個月亮坐在天空，相互關懷，相互照亮， 缺壹不可，那源源不斷的光芒是連接彼此的紐帶和橋梁！人間的長旅充滿了 多少淒冷、孤苦，沒有朋友的人是生活在黑暗中的人，沒有朋友的人是真正的孤兒。
16.答應自己(克裏斯欽●D●拉爾森）
答應自己——將如此堅強，任何東西也無法擾亂內心的靜謐；和所見的每壹個人談論的都是關於健康、幸福和舒暢；讓妳所有的朋友都感到他們各 有所長；任何事物皆能窺見其光明之面，使妳的樂觀信條處處應驗；只想最 令人快感的事情，僅盼最讓人欣然的結局；對別人的成功，像對自己的成功 報以壹樣的歡呼；忘卻已住的過失，義無反顧地去爭取未來更大的建樹；將 永遠面帶壹種愉悅的容儀，向所遇的每壹生靈送上壹個可心的笑意；將如此 忙於完善自己，而無暇對他人吹毛求疵；將過於豁達，不會憂慮；將過於高 貴，不屑動氣；將過於硬朗，不知畏懼；將過於快活，不容心生芥蒂。
17.幸福三要素
幸福的生活有三個不可缺的因素： 壹是有希望。二是有事做。 三是能愛人。 有希望。
亞歷山大大帝有壹次大送禮物，表示他的慷慨。他給了甲壹大筆錢，給 了乙壹個省份，給了丙壹個高官。他的朋友聽到這件事後，對他說：“妳要 是壹直這樣做下去，妳自己會壹貧如洗。”亞歷山大回答說：“我哪會壹貧 如洗，我為我自己留下的是壹份最偉大的禮物。我所留下的是我的希望。” 壹個人要是只生活在回憶中，卻失去了希望，他的生命已經開始終結。 回憶不能鼓舞我們有力的生活下去，回憶只能讓我們逃避，好像囚犯逃出監獄。 有事做。
壹個英國老婦人，在她重病自知時日無多的時候，寫下了如下的詩句： 現在別憐憫我，永遠也不要憐憫我，我將不再工作，永遠永遠不再工作。 很多人都有過失業或者沒事做的時候，就會覺得日子過得很慢，生活十分空虛。有過這種經驗的人都會知道，有工作不是不幸，而是壹種幸福。 能愛人。 詩人白朗寧曾寫道：“他望了她壹眼，她對他回眸壹笑，生命突然蘇醒。” 生命中有了愛，我們就會變得煥發、謙卑、有生氣，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等著我們去完成。有了愛，生命就有了春天，世界也變得萬 紫千紅。
最完美的禱告，應該是：“主啊，求妳幫助我有力量去幫助別人。”
18.想 念（徐智慧）
常常會無端地想念壹些人。
想起壹些人時，總感覺自己的生命是切成壹段段的，每壹段都和壹些人 聯在壹起。沒有這些人，生命似乎也就蒼白貧乏，沒有著落。但也不單是朋 友，壹些不是朋友而不得不與他們發生聯系的人，甚至壹些憎恨的人，也常 常要想起他們，所以，生命便可以分解成這樣：壹些被妳所愛的人分去了； 壹些被妳恨的人分去了；壹些被妳無所謂愛或恨的人分去了。妳的生命被這 三種人分解去了。妳在漫長的歲月裏想念他們，因此妳覺得自己的生命實在 而豐足。
幽幽的想念不為人知，帶著往昔的感情色彩，或愛或恨或濃或淡或長或 短。當妳想念著壹個人時，便覺得在極深極深的心底，有壹些莫名的顫動， 若隱若現，欲升還沈，妳想緊緊地抓住他們，但他們稍縱即逝。
當妳想念滑過妳生命的那些人時，所有的愛憎都蒙上壹層淡淡的暈光。 透過暈光，妳再看他們，愛和憎都化做壹種體驗生命的深廣的欣慰了。
19.上帝只掌握壹半（羅秋菊）
自從妳生下來的那壹剎那起，妳就註定要回去。這中間的曲折磨難、順暢歡樂便是妳的命運。 命運總是與妳壹同存在，時時刻刻。 不要敬畏它的神秘，雖然有時它深不可測； 不要懼怕它的無常，雖然有時它來去無蹤。
不要因為命運的怪誕而俯首聽命於它，任憑它的擺布。等妳年老的時候， 回首往事，就會發覺，命運有壹半在妳手裏，只有另壹半才在上帝的手裏。 妳壹生的全部就在於：運用妳手裏所擁有的去獲取上帝所掌握的。
妳的努力越超常，妳手裏掌握的那壹半就越龐大，妳獲得的就越豐碩。 在妳徹底絕望的時候，別忘了自己擁有壹半的命運；在妳得意忘形的時 候，別忘了上帝手裏還有壹半的命運。妳壹生的努力就是：用妳自己的壹半去獲取上帝手中的壹半。 這就是命運的壹生；這就是壹生的命運。
20.還生命以過程（余秋雨 ）
不能設想，古羅馬的角鬥場需要重建，龐貝古城需要重建，柬埔寨的吳哥窟需要重建，瑪雅文化遺址需要重建。 這就像不能設想，遠年的古銅器需要拋光，出土的斷戟需要鍍鎳，宋版圖書需要上塑、馬王堆的漢代老太需要植皮豐胸、重施濃妝。 只要歷史不阻斷，時間不倒退，壹切都會衰老。老就老了吧，安詳地交給世界壹副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕 的，沒有白發的老者是讓人遺憾的；沒有廢墟的人生太累了，沒有廢墟的大地太擠了，掩蓋廢墟的舉動太偽詐了。
還歷史以真實，還生命以過程。
——這就是人類的大明智。 當然，並非所有的廢墟都值得留存，否則地球將會傷痕斑斑。廢墟是古代派住現代的使節，經過歷史的挑剔和 篩選。廢墟是祖輩曾經發動過的壯舉，會聚著當時的力量和精粹。廢墟是壹個磁場，壹極古代，壹極現代，心靈的羅盤在這裏感應強烈。失去了磁 力就失去了廢墟的生命，很快就會被人們淘汰。