白居易關於樂觀的詩句 1.表現詩人樂觀自信的詩句
海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰。（林則徐）
天生我材必有用，千金散盡還復來。（唐.李白《將進酒》 ）
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。（唐.李白《夢遊天姥吟留別》）
痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄。（李白 ）
仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。（李白 ）
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。（杜甫）
生當作人傑， 死亦為鬼雄。（李清照 ）
青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還。（龔自珍）
醉臥疆場君莫笑，古人征戰幾人回。（唐.王翰《涼州詞》）
醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。（白居易《琵琶行》）
朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。（《木蘭辭》）
大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方？（劉邦《大風歌》）
十年磨壹劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事？（賈島《劍客》）
前不見古人，後不見來者。（陳子昂《登幽州臺歌》）
遠路不須愁日暮，老年終自望河清。（顧炎武）
晴空壹鶴排雲上， 便引詩情到碧霄。（劉禹錫《秋詞》）
驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，壹時多少豪傑。（蘇 軾《赤壁懷古》）
2.表現詩人樂觀自信的詩句
海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰.（林則徐） 天生我材必有用，千金散盡還復來.（唐.李白《將進酒》 ） 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏.（唐.李白《夢遊天姥吟留別》） 痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄.（李白 ） 仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人.（李白 ） 白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉.（杜甫） 生當作人傑， 死亦為鬼雄.（李清照 ） 青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還.（龔自珍） 醉臥疆場君莫笑，古人征戰幾人回.（唐.王翰《涼州詞》） 醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月.（白居易《琵琶行》） 朔氣傳金柝，寒光照鐵衣.將軍百戰死，壯士十年歸.（《木蘭辭》） 大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方？（劉邦《大風歌》） 十年磨壹劍，霜刃未曾試.今日把示君，誰有不平事？（賈島《劍客》） 前不見古人，後不見來者.（陳子昂《登幽州臺歌》） 遠路不須愁日暮，老年終自望河清.（顧炎武） 晴空壹鶴排雲上， 便引詩情到碧霄.（劉禹錫《秋詞》） 驚濤拍岸，卷起千堆雪.江山如畫，壹時多少豪傑.（蘇 軾《赤壁懷古》）。
3.關於樂觀的格言或優美句子
壹切的和諧與平衡，健康與健美，成功與幸福，都是由樂觀與希望的向上心理產生與造成的。
憂愁、顧慮和悲觀，可以使人得病；積極、愉快和堅強的意誌和樂觀的情緒，可以戰勝疾病，更可以使人強壯和長壽。 樂觀本身就是壹種成功。
烏雲後面依然是燦爛的晴天。 種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因為有了阻力才能磨煉。
●風力掀天浪打頭，只須壹笑不須愁（宋·楊萬裏） ●視困難為常規，以付出為快樂 ●縱聲歡唱的人會把災禍和不幸嚇走（西班牙） ●如果人是樂觀的，壹切都有抵抗，壹切都能抵抗，壹切都會增強抵抗力（瞿秋白） ●生命苦短，便這既不能阻止我們享受生活的樂趣，也不會使我們因其充滿艱辛而慶幸其短暫（沃維納格） ●樂觀的人，牙齒落完也不老（維吾爾族） ●樂觀使人長壽（緬甸） ●落朝總有漲潮時 ●百日陰雨總有壹朝晴 ●任憑雨註，總有天晴時（非洲） ●如果冬天來了，春天還會遠嗎？（雪萊） （英國） ●母象要很久才生個象仔，但它終究是會生的（越南） ●東方不亮西方亮，哪裏有四方黑沈沈 ●缺了日頭有月頭 ●車到山前必有路，船到橋頭自然直 ●天塌正好抓雲雀（英國） ●天塌下來有高個子頂 ●可以動搖，但不會被覆滅（巴黎市徽上的名言） ●不怕荒年，只怕靠天 ●天有無情災，人有回天力 ●兵強勝人，人強勝天〈逸周書〉 ●人以巧勝天（清·林和靖） ●人事可以補天工 ●人謀可以奪天算 ●人誠務勝乎天（唐·劉禹錫） ●天能生物，不能辨物，地能載人，不能治人〈荀子〉 ●自然者天地，主持者人（清·王夫之） ●天不能司人之命（清·洪亮吉） 1.壹個人也許會相信許多廢話，卻依然能以壹種合理而快樂的方式安排他的日常工作。——諾曼·道格拉斯 2.我們曾經為歡樂而鬥爭，我們將要為歡樂而死。
因此，悲哀永遠不要同我們的名字連在壹起。——伏契克 3.樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。
——白居易 4.壹個人的特色就是他存在的價值，不要勉強自己去學別人，而要發揮自己的特長。這樣不但自己覺得快樂，對社會人群也更容易有真正的貢獻。
——羅蘭 5.各人有各人理想的樂園，有自己所樂於安享的世界，朝自己所樂於追求的方向去追求，就是妳壹生的道路，不必抱怨環境，也無須艷羨別人。——羅蘭 6.壹個人如能讓自己經常維持像孩子壹般純潔的心靈，用樂觀的心情做事，用善良的心腸待人，光明坦白，他的人生壹定比別人快樂得多。
——羅蘭 7.開朗的性格不僅可以使自己經常保持心情的愉快，而且可以感染妳周圍的人們，使他們也覺得人生充滿了和諧與光明。——羅蘭 8.快樂應該是美德的伴侶。
——巴爾德斯 9.當我偶爾對人生失望，對自己過分關心的時候，我也會沮喪，也會悄悄的怨幾句老天爺，可是壹想起自己已經有的壹切，便馬上糾正自己的心情，不再怨嘆，高高興興的活下去。不但如此，我也喜歡把快樂當成壹種傳染病，每天將它感染給我所接觸的社會和人群 10.不應該迫求壹切種類的快樂，應該只追求高尚的快樂。
—— 德謨克利特 11.真正的快樂是內在的，它只有在人類的心靈裏才能發現。 —— 布雷默 12.所謂內心的快樂，是壹個人過著健全的正常的和諧的生活所感到的快樂。
—— 羅曼·羅蘭 內心的歡樂是壹個人過著健全的、正常的、和諧的生活所感到的喜悅。 ——羅曼·羅蘭 人們需要快樂，就像需要衣服壹樣。
——瑪格瑞特·科利爾·格雷厄姆 人生要有意義只有發揚生命，快樂就是發揚生命的最好方法。 ——張聞天 所謂內心的快樂，是壹個人過著健全的、正常的、和諧的生活所感到的快樂。
——羅曼·羅蘭 愉快的笑聲，是精神健康的可靠標誌。 真正的快樂是對生活的樂觀，對工作的愉快，對事業的興奮。
——愛因斯坦 最明亮的歡樂火焰大概是由意外的火花點燃的。人生道路上不時散發出芳香的花朵，也是由偶然落下的種子自然生長出來的。
——塞·約翰遜英 最幸福的似乎是那些並無特別原因而快樂的人，他們僅僅因快樂而快樂。 ——威廉姆.拉爾夫.英奇美 快樂並不需要下流或肉欲。
往昔的智者們都認為只有智性的快樂最令人滿足而且最能持久。 ——毛姆 快樂不在於事情，而在於我們自己。
——理查德·瓦格納美 快樂的秘訣是：讓興趣盡可能地擴張，對人對物的反應盡可能出自善意而不是惡意的興趣。 ——羅素 快樂既然是人類和獸類所***同追求的東西，所以從某種意義上說，它就是最高的善。
——亞裏士多德 快樂是壹種奢侈。若要品嘗它，絕不可缺的條件是心無不安。
心若不安——即使稍受威脅，快樂就立刻煙消支散。 ——司湯達 風力掀天浪打頭，只須壹笑不須愁（宋·楊萬裏） 如果人是樂觀的，壹切都有抵抗，壹切都能抵抗，壹切都會增強抵抗力（瞿秋白） 生命苦短，便這既不能阻止我們享受生活的樂趣，也不會使我們因其充滿艱辛而慶幸其短暫（沃維納格） 碰到最危險的時候，我都必須往它們幽默的壹面看，並且笑壹笑，理由──惟壹的理由──就在這裏。
4.關於樂觀向上的詩
《送杜少府之任蜀州》 王勃 城闕輔三秦，風煙望五津. 與君離別意，同是宦遊人. 海內存知己，天涯若比鄰. 無為在歧路，兒女***沾巾. 註釋： 杜少府：王勃的友人，生平不詳.少府縣尉的別稱."蜀州"壹作"蜀川".城闕指京城長安.三秦：今陜西省關中地區，古為秦國，項羽在滅秦後，曾將秦地分為雍，塞，瞿三國，稱三秦.五津：岷江的五大渡口，分別是白華津，萬裏津，江首津，涉頭津，江南津.比鄰：近鄰.曹植《贈白馬王彪》："丈夫四海誌，萬裏猶比鄰."這裏化用其意. 簡析：這是王勃的壹首贈別名作，它和壹般送別詩充滿傷感情調迥然不同，有壹種奮發有為的精神.詩中第五六兩句更使友情升華到壹種更高的美學境界.全詩抑揚頓挫，壯闊謹嚴，是五律的典型作品.從平仄，押韻來看，這首詩符合五律的要求，但在對仗上卻和後來標準的五律有異，即首聯對仗，頷聯散行.這正表明初唐律詩還沒有定型的特點. 作者小傳：王勃（649-676）字子字，絳州龍門（今山西河津）人.與楊炯，盧照鄰，駱賓王齊名，號稱"初唐四傑".他們力求擺脫齊梁艷風，擴大詩歌的題材，表現積極進取的精神和抑郁不平的憤慨.有《王子安集》. 《送元二使安西》 王維 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新. 勸君更盡壹杯酒，西出陽關無故人. 註釋：詩題壹作《渭城曲》. 渭城：在今陜西省西安市西北，即秦代鹹陽古城. 朝雨：早晨的雨. 浥：潤濕. 陽關：在今甘肅省敦煌西南，為自古赴西北邊疆的要道. 簡析：這首詩語言樸實，形象生動，道出了人人***有的依依惜別之情.唐時即被譜成《陽關三疊》，歷代廣為流傳. 《芙蓉樓送辛漸》 王昌齡 寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤. 洛陽親友如相問，壹片冰心在玉壺. 註釋：芙蓉樓：據《壹統誌》載："芙蓉樓在鎮江府城上西北隅."系晉潤州刺史王恭所建，故址在今江蘇省鎮江市.清代，在王昌齡謫居地龍標（今湖南省黔陽縣）也建有芙蓉樓.壹片冰心句是化用鮑照《白頭吟》中"直如朱絲繩，清如玉壺冰"句意. 簡析：這首詩令人千古傳誦的是"壹片冰心在玉壺"，表白了自己永遠純潔無瑕的心. 作者小傳： 王昌齡（698-756）字少伯，京兆長安人.詩擅長七絕，被稱"七絕聖手".能以精煉的語言表現豐富的情致，意味渾厚深長.其邊塞詩很著名.有《王昌齡集》. 《贈王倫》 李白 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲. 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情. 《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 李白 故人西辭黃鶴樓，[1]煙花三月下揚州.[2] 孤帆遠影碧空盡，[3]唯見長江天際流.[4] 註釋：之：去，往. 廣陵：揚州. 意思是：在黃鶴樓送孟浩然到廣陵去. [1]故人：老朋友，這裏指孟浩然. 西辭：辭，辭別.西辭，由西向東行. 意思：作者在黃鶴樓和老朋友辭別了. [2]煙花：指艷麗的春景. 下：順流直下. 意思是：在春光爛漫的三月，老朋友坐船順流 直下到揚州去. [3]孤帆：單獨的壹條船.碧空：晴朗的天空. 盡：沒有了，消失了. 意思是：那只船越走越遠，遠遠望去好像消失在晴朗的天空裏. [4]唯：只. 天際：天邊. 意思：只看見浩蕩的長江水，滾滾向天邊流去. 簡析：這首送別詩，大約寫於開元二十年（732）前後.詩人的摹景寫情，出語不凡，使人贊嘆！第三四句既是寫景，更是寫情，孤帆的影子都消失了，只有思念像長江水永遠流在心中. 《白雪歌送武判官歸京》 岑參 北風卷地白草折，胡天八月即飛雪. 忽如壹夜春風來，千樹萬樹梨花開.[1] 散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄. 將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著. 瀚海闌幹百丈冰，愁雲慘淡萬裏凝. 中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛. 紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻. 輪臺東門送君去，去時雪滿天山路. 山回路轉不見君，雪上空留馬行處. 註釋： [1]本句是比喻，梨花喻白雪. 簡析：這是天寶十三年（754）冬作者在輪臺寫的壹首送別詩.營中送別，大雪紛飛，這是壹個很特異的環境.詩人以奇特的比喻，豐富的想象和對實景多層次的描繪，使人感到充滿寒意而又感到春意盎然.壹直送到不見人影，而雪地上的那壹行馬蹄印的情景深深地刻在讀者心中. 作者小傳：岑參（715-770），南陽（今屬河南）人.天寶進士，曾隨高仙芝到安西，威武，後又往來於北庭，輪臺間.官至嘉州刺史，卒於成都.長於七言歌行.所作善於描繪塞上風光和戰爭景象；氣勢豪邁，情辭慷慨，語言變化自如.有《岑嘉州詩集》. 第四節 宋人送別詞 《雨霖鈴》[1] 柳永 寒蟬淒切，對長亭晚，驟雨初歇.[2] 都門帳飲無緒，[3]留戀處，[4]蘭舟催發.[5] 執手相看淚眼，竟無語凝噎.[6] 念—去去千裏煙波，[7]暮靄沈沈楚天闊.[8] 多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節. 今宵酒醒何處，楊柳岸，晚風殘月. 此去經年，[9]應是良辰好景虛設. 便—縱有千種風情，更與何人說.[10] 註釋：[1]此調原為唐教坊曲.相傳唐玄宗避安祿山亂入蜀，時霖雨連日，棧道中聽到鈴聲.為悼念楊貴妃，便采作此曲，後柳永用為詞調.又名《雨霖鈴慢》.上下闋，八句，仄韻. [2]驟雨：陣雨. [3]都門帳飲：在京都郊外搭起帳幕設宴餞行.無緒；沒有情緒，無精打采. [4]留戀處：壹作"方留戀處". [5]蘭舟：據《述異記》載，魯班曾刻木蘭樹為舟.後用作船的美稱. [6]凝噎：悲痛氣塞，說不出。
5.作文《古詩中處處有樂觀》
希望能幫到妳，望采納。
走近白居易 不是每個人的壹生都可以走得很完美。有時候，開頭漂亮，結局往往遺憾，否則何有天意弄人之說。
白居易的光芒，曾經照亮過唐朝的天空，只是有那麽壹段路，他自己也在黑暗中摸索，迷惘而不知方向。 初識白居易，是初中時那首淺顯易懂卻又飽綻黎民之憂的《賣炭翁》，這與他的“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的主張頗為契合，心下便對這位善良的詩人有了莫名的好感，後來讀到《長恨歌》，欽佩之情再次湧起，因為世間萬物，最得我心者，莫過於才情二字，白居易縱有時代之限，個人理念之偏，但揮灑於紙間的憂國之思，凝神於筆端的情愛之嘆，又豈壹般人所能企及。
香山居士是深情的，今年暑假當我在西安華清宮邂逅大型實景舞劇《長恨歌》之後，更是對歷史上這位用情頗深的男人產生了好感。舞劇以驪山山體為背景，以華清池九龍湖做舞臺，華麗的盛唐氣象如艷麗的花朵在夜空綻放。
編劇和演員，壹手握著歷史的內容，壹手握著現代的形式，將《長恨歌》演繹得極為完美。我想，白居易是懂愛情的，否則筆下的情意怎能如清泉般汩汩流出，又怎能如巖漿般灼傷我們早已滄桑的心？ 他們說，《長恨歌》裏有白居易的影子，鄰家少女湘靈曾經像白蓮壹樣盛開在詩人的眼裏。
那時，詩人十九歲，她十五歲，天真爛漫的年齡孕育的愛情最真實也最刻骨銘心，遺憾的是壹個才華橫溢的男人身後多有壹個蠻橫無理的母親，陸遊如是，居易如是，“淚眼淩寒凍不流，每經高處即回頭。遙知別後西樓上，應憑欄桿獨自愁。”
最後兩句，是想象的畫面，在遠處的西樓之上，湘靈應該憑欄在獨自思念著自己。咀嚼著這樣的詩句，內心有種酸澀，那位才情兼具的香山居士啊，在深夜懷人的瞬間必定也是淒苦和悲愴的。
白居易三十三歲了，在長安做了校書郎，當他再次苦求母親允許他和湘靈結婚時，門閥觀念極重的母親回絕了他的要求，並且在全家遷離時不讓他們見面。臨走前，白居易悄悄地去和湘靈姑娘告別。
因為怕驚動別人，兩人既不敢說話，也不敢大哭。極度壓抑的痛苦和愁悶於是盡數體現在了《潛別離》詩中，白居易寫道：“不得哭，潛別離，不得語，暗相思，兩心之外無人知。
深籠夜鎖獨棲鳥，利劍春斷連理枝。河水雖濁有清日，鳥頭雖黑有白時。
唯有潛離與暗別，彼此甘心無後期。”讀古人的情史，總以為薄情的多決絕，多情的又太懦弱，情愛如紙，總是被戳得千瘡百孔。
白居易出生時，李白逝世十年，杜甫去世兩年。時代需要大詩人，白居易適逢其時。
他也的確創作出了冠絕千古的詩作，遺憾的是，才人多薄命，日後的他，陷入牛李黨爭而深受其害，政治仕途上的壹貶再貶，愛女金鑾子的早夭，渭村三年貧病交加的生活……讓他在妓樂、詩酒中放情自娛，為後世留了些話柄。 縱然如此，我還是愛著白居易的，想起了年少時吟詠的詩句“離離原上草，壹歲壹枯榮，野火燒不盡，春風吹又生。”
當時讀來只覺爽朗入口，鏗鏘有韻，如今細思量，當年十六歲的白居易是帶著怎樣躊躇滿誌的少年情懷去睥睨天下的啊，在他眼裏，世事皆是完美，無論是榮枯的自然法則，還是用火“燒”的外在摧殘之舉，野草都可以憑借生命本身的韌勁去與天地抗衡，那是壹顆未經歷世事磨難的心蹦出的天真之語，年少的崢嶸，是同樣曾經年少的我所欣賞的。 不是每個人的壹生都可以走得很完美。
有時候，開頭漂亮，結局往往遺憾，否則何有天意弄人之說。白居易的光芒，曾經照亮過唐朝的天空，只是有那麽壹段路，他自己也在黑暗中摸索，迷惘而不知方向。
走近王維 夜深人靜，手握著壹卷書，倚著窗，獨自觀看霓虹燈下的黑暗。腦海裏盡是他的詩文，他詩文中的壹幅幅畫，畫中處處動人的鳥鳴、風聲；嗅壹嗅，似乎又聞到辛夷花香。
他，就是這黑暗夜色中眾多霓虹很是燦爛的壹處吧。 他是大唐盛世中眾多詩人中的壹個，他的詩沒有李白的豪放與狂妄，沒有杜甫的憂郁與頓指，沒有白居易的平華與樸實，但他仍有萬千“粉絲”，沈迷於他的詩中、畫中。
“積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。”
可他的詩，應是詩中有畫，畫中有聲（音樂）的呀！ 不知何時，已丟下手中的書，端起泡有毛尖的茶杯，不由憶起故鄉。腦中的詩句，在回憶的海洋裏停滯，我看見了他詩中的畫面，也看見了我的故鄉：雨，連續下了幾天，天地裏的野草趁勢長了壹大截，在壹個下著細雨的早上，村中的男人耐不住清閑，披著蓑衣，頭頂蓑帽，肩負鋤頭走向村東的田裏。
空氣中的潮濕，讓家中做飯的婦人著了急，她急於把飯早點做好，送給田間勞作的男人，可炊煙依舊是緩緩升起再緩緩的消逝。婦人掀開鍋蓋，用藜和面蒸的飯香噴噴的。
婦人喜悅的哼著小調，將飯盛在碗中，放在竹籃裏，扭著細腰，輕輕撫平亂發，輕快走向田地。 婦人走在田間小路上，看見遠方的男人辛勤勞作，正在翻刨土地，身後跟著低頭啄食的白鷺，田邊的樹林中傳來陣陣的黃鸝啼叫；在端詳男人喜善的臉，婦人輕柔叫道男人：飯來啦，歇歇…… 男人擡頭擦汗間已看見婦人走來，便聽話的走去，帶著憨厚的笑容，坐在田梗上林蔭下，大口吃飯…… 。
6.表現詩人積極向上、樂觀豁達的心境的詩句
白發無憑吾老矣！青春不再汝知乎？年將弱冠非童子，學不成名豈丈夫？ ——俞良弼
沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。 ——劉禹錫
來年尚有新條在，惱亂春風卒未休。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞！--蘇軾 浣溪沙
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨——蘇軾《江城子.密州出獵》
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？壹蓑煙雨任平生。
——蘇軾《定風波》
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
少壯不努力，老大徒傷悲更上壹層樓
老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。 ？曹操<<；步出夏門行>>
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。 唐？李白<<；行路難>>
天生我材必有用，千金散盡還復來。
——李白《將進酒》
好風憑借力，送我上青雲。 清？曹雪芹<<；紅樓夢>>
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。（白居易）琵琶行
勸君更盡壹杯酒，天下何人不識君。（高適）
咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
——鄭板橋《詠竹》
老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之誌。
——王勃《滕王閣序》