關於跆拳道的詩1。武術詩
白馬(白馬飾金)曹植
白馬飾金，西北飛。
請問，誰是家人？妳是個遊騎兵。
年輕人去鄉鎮，在沙漠裏提高嗓門。
我過去的弓很好，但我的箭參差不齊。
若控弦斷左，則右發毀月枝。
舉手捉蒼蠅，彎腰鋪馬蹄鐵。
比猴子和猿聰明，像豹子壹樣勇敢。
邊城裏有很多警察，路虎的人數也有所移動。
羽從北來，馬爬堤。
龍驅至匈奴，左為鮮卑。
在刀刃上放棄生命，妳的生命就安全了？
父母都不管，怎麽能說孩子和老婆的事呢？
壹個著名的人是壹個堅強的人，他不能自私。
舍生忘國難，忽感生死。
以下是對武俠的描述，在傳統武俠小說中被反復引用:
我過去的弓很好，但我的箭參差不齊。
若控弦斷左，則右發毀月枝。
舉手捉蒼蠅，彎腰鋪馬蹄鐵。
比猴子和猿聰明，像豹子壹樣勇敢。
此外，“多年前有壹個美麗的公孫，她舞著她的匕首，從四面八方提請”是壹個劍舞，而不是武術。騎士精神被寫為“騎士精神”，但它不是在武術中描述。
2.描寫武俠的詩
觀看公孫大娘的弟子舞劍和樂器。
杜甫
數年前，有壹個美麗的公孫，她舞著她的匕首，從四面八方。
觀眾就像迷失在他們之間的山，天地來回移動，隨著她的動作。
就像弓箭手射下天空的九個太陽壹樣明亮，就像龍翅膀前的天使壹樣迅速。
她開始像壹個霹靂，發泄它的憤怒，結束像河流和大海的閃亮平靜。
但是那些紅色的嘴唇和珍珠色的袖子都消失了，除了這個學生，沒有人帶著她名聲的香味。
這位來自白色上帝鎮臨潁的美人，依舊歡快地跳舞、唱歌。
當我們回答彼此的問題時，我們壹起嘆息，為已經發生的變化感到悲傷。
後宮有八千宮女，但沒有壹個能像公孫夫人那樣跳短劍舞。
五十年過去了，彈指壹揮間，風塵仆仆的推翻了皇室。
梨園裏的弟子們像煙霧壹樣散開了，有壹兩個女樂師正在試圖魅惑寒冷的太陽。
還有人高馬大的金皇帝墓旁，屈草蕭瑟的唐石城。
歌已唱完，慢弦快管已停息，歡樂正酣，東方的月亮升起，悲傷隨之而來。
而我，壹個可憐的老人，不知道去哪裏，必須在孤獨的山上，向著疾病和絕望磨礪我的雙腳。
3.贊美武術的詩
1，破陣——南宋辛棄疾
醉在燈油燈下看劍的夢裏，夢回軍營的舊日時光，壹響號角聲。
八百裏分下主火，五十弦翻塞外，兵臨戰場秋。
解說:深夜，借著酒光看著我的劍，思緒已經飛到了吹號露營的時候。
把牛肉給將士們享用壹頓美餐，讓樂器奏起雄壯的軍樂來鼓舞士氣。
2、“白馬”——唐代李白
酒後比試，三杯寶刀。
殺人如割草，戲與孟同行。
解釋:妳是喝完酒在空中飛，喝了三杯，笑了。
妳殺人如割草，帶著劇和孟環遊世界。
3、《傑克少年野遊》——唐代李白
他年輕的時候學過馬特勒·德·阿梅斯和馬特勒·德·阿梅斯，白猿被年輕人打敗，飛進壹根樹枝裏當猿猴。
男孩穿著鑲有寶石的錦袍，腰間別著匕首和吳鉤。
他是壹個有壹萬人的人，現在他腰裏有壹把劍。
友誼與勇敢的人，兩個朋友像以前壹樣，壹起新酒和葡萄酒。
青春的野心，即使在城市裏，壹杯酒之間也能結束壹個人的生命。
不要易碩水寒，看看今天的白鴻觀日，如此美好。
解說:荊軻少年時，劍術不凡。他可以用劍砍倒山裏敏感的白猿，劍術好到可以射天上的天鵝。
荊軻天生膽識過人，佩劍更添幾分豪氣。
我交的朋友都是戲萌這種人，壹起在新豐喝酒，不醉不歸。
荊軻的勇猛，當街殺人，顯示了他的豪爽，從容飲酒，顯示了他的從容，是壹個很有定力的人。
而且我覺得怕易水寒是可恥的，有滲透長虹的趨勢。
擴展數據
武術的本源功能
個人防護
原始社會:強者與弱者爭鬥，壹方動，然後就是武功。武，不要再為武而戰，告壹段落。
武術，消弭停戰之術。中國武術和中國傳統武術，通過武術傳播，以“止侵”為技術指導，引導練習者進入認識人、自然、社會客觀規律的傳統教育模式。是人類物質文明的導向和保障。
安國強民課程
國家，社區:楚莊王說:文賦，停止戰鬥，成為壹股力量。他還說，“勇則禁暴兵，立大功，安富者亦安。”。——《左氏春秋十二年》。
春秋時期，楚穆王的兒子楚莊王是楚王。公元前613年至公元前591年在位，是春秋五霸之壹。春秋末期，孔子訪問楚國，說楚莊王的政治思想與儒家的“仁”是壹致的。在楚莊王之前。
楚壹直被排斥在中國文化之外；自楚莊王以來，它使楚國強大，對中華文化的傳播和民族精神的形成起了巨大的作用，並稱霸中原，使其名揚天下。
關於武術
武術，個人認為是制止侵害，維護自身安全、權益的技能；在國家，是軍人保大立大功。
4.關於跆拳道的評論和詩詞100多字。
練散打，泰拳，巴西柔術，俄羅斯三寶，Sistema，截拳道，不要練日本武術。雖然現在日本人不承認，但歷史是無法改寫的。否定祖先的人和動物沒什麽區別，也沒有
像狗壹樣。
空手道——永春的白鶴拳傳入日本，日本人全盤接受。因為他們不能閱讀或理解深奧的中文，他們給自己取名為空手道。只是如今的白鶴在中國福建依然傳承的很好。而日本卻兩手空空
道祖秘籍是清代的《白鶴拳譜》。內頁描繪了佛教的怒目金剛，被日本人奉為聖書中的神靈。直到現在，它壹直被供奉在神社裏。
東恩納公差(1853-1916)。十幾歲時，他師從沖繩大師蛯原姫奈·張世。1873年遊歷中國福建福州，師從多位老師。1877年，他開始跟蹤壹個人
壹個叫“魯魯科”的功夫高手學道(Mars _Osu註:董恩娜本人不識字，所以不知道師傅的中文名，只知道讀音，但他的師兄弟中島原姓“魏”，是“福建人三十六姓”的後裔。
他精通漢語，所以知道他的師傅叫劉龍公，於是他的孫子中島賢考在1971建校時，用劉龍公的姓加上自己的姓(劉+魏)命名為“劉”。沖繩官員至今仍在使用這種說法。
東條英機盛梁寬於1882年回到沖繩，壹邊繼續他賣火柴的家族生意，壹邊傳授壹種以集剛柔拳為壹體而聞名的新武術。東瀛的武功是有名的。
剛柔會的歷史認為，中國南少林拳也影響了這個流派。
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練散打，泰拳，巴西柔術，俄羅斯三寶，Sistema，截拳道，不要練日本武術。雖然現在日本人不承認，但歷史是無法改寫的。否定祖先的人和動物沒什麽區別，也沒有
像狗壹樣。
空手道——永春的白鶴拳傳入日本，日本人全盤接受。因為他們不能閱讀或理解深奧的中文，他們給自己取名為空手道。只是如今的白鶴在中國福建依然傳承的很好。而日本卻兩手空空
道祖秘籍是清代的《白鶴拳譜》。內頁描繪了佛教的怒目金剛，被日本人奉為聖書中的神靈。直到現在，它壹直被供奉在神社裏。
柔道-雲。明朝杭州(今浙江)人(1587-1671)。這個詞的意思是所有，不。山治，聖安，和白山人。少年時在河南嵩山少林寺學習武術、醫學、書畫、詩詞。天啟元年(1621)
隨浙江路去日本，留在名古屋做客德川義典。後來，他搬到了江戶鄭國寺，在那裏他受到了拳擊教育。武士福野戰勝了Uemon，米烏拉·陳壹·Uemon和Kibe Jirozaemono，後來三浦和福野獨立了。
旗，被譽為“中世紀日本柔術的始祖”。死於名古屋，葬於建中寺。日本道學研究會、古武道學研究會在東京立碑:“拳自陳元開入明以來，流傳至今。