知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。《詩經·國風·王風·黍離》
譯：了解我的人，說我心中憂愁；不了解我的人，以為我有什麽要求。
如切如磋，如琢如磨。《詩經·國風·衛風·淇奧》
譯：美君子文采風流，似象牙經過切磋，如美玉經過琢磨。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。 《詩經·國風·邶風·擊鼓》
譯：我會牽著妳的手，和妳壹起老去.
人而無儀，不死何為。《詩經·鄘風·相鼠》
譯：為人卻沒有道德， 不死還有什麽意思。
戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。《詩經？小雅？小旻》
譯：面對政局我戰兢，就像面臨深深淵，就像腳踏薄薄冰。
高山仰止，景行行止。 出自《詩經·小雅·車舝（轄）》。
[高山]比喻道德崇高。 [景行]大路，比喻行為正大光明。
鶴鳴於九臯.聲聞於野。鶴鳴於九臯.聲聞於天。出自《詩·小雅·鶴鳴》
2.詩經中有沒有關於歸隱的詩句考 磐
——歸隱者自得其樂
原文
考磐在澗①，
碩人之寬②。
獨寐寤言③，
永矢弗諼④。
考磐在阿⑤，
碩人之岢⑥。
獨寐席歌，
永矢弗過⑦。
考磐在陸⑧，
碩人之軸⑨。
獨寐寤宿，
永矢弗告⑩。
註釋
①考磐（pan）：逗留，盤桓。②碩人；賢人。寬：寬宏。③寐： 睡著。寤：醒來。④矢：誓。諼（xuan）：忘記。⑤阿：山坳。 ⑥岢（ke）：寬和。⑦過：失，忘記。⑧陸：高而平的地方。⑨ 軸：遊玩不願離去。⑩告：表達。
譯文
逗留盤桓在山澗，
賢人心寬又悠閑。
獨睡醒來獨自語，
此中樂趣永不忘。
逗留盤桓在山阿，
賢人心寬又快活。
獨睡醒來獨自歌，
此中樂趣永不忘。
逗留盤桓在高地，
賢人遊玩不離去。
獨睡醒來獨自居，
此中樂趣無法說。
讀解
詩中謳歌了中國傳統士大夫重要的人生選擇之壹——歸隱山 林田園。這可能是我們迄今見到的最早的隱逸詩。
對中國傳統的士大夫（知識分子）來說，人生最光明的前途 和選擇是進入政界做官（即此謂“出仕”），讀書的目的是為了做 “治人”者，所以有“萬般皆下品，唯有讀書高”壹說。壹旦仕途 受挫，便隱居山林田園，尋找心靈的解脫和慰藉。在朝與在野，出 仕與隱退，廟堂與山林，似乎就是秋千的兩端，不是蕩到這壹端， 就是蕩到另壹端，並無其它路可走。
認真想來，這種只有兩極的人生選擇不僅僅是由傳統思想觀 念的影響造成的，同時，也同士大夫們自身有關。“百無壹用是書 生。”讀書人放下書本之後幾乎什麽都幹不了。 當兵打仗吧，骨瘦 如柴，手無縛雞之力，吃不了那苦。種田吧，分不清麥子韭菜，同 樣吃不了面朝黃土背朝天的苦。經商吧，商人最為文人不齒。做 工匠吧，身無壹技，況且匠人屬社會的下九流。反正除了幾本書 之外士大夫們壹無所長，無處可以安身立命。達則兼濟天下 （出仕），窮則獨善其身（隱退）。
如今的知識分子，似平有了更多的“中間道路”可走。從軍， 經商，做工，兼職等專業之外的其它工作。適應能力之強，思想 觀念之靈活，身兼數技。即便是讀書做學問，也可以為學問而學 問。不必再去山林田園獨善其身。
現代人早已走出了山林，在紅塵中找到了更多的用武之地。
3.有沒有描寫居住環境的詩歌歸園田居五首 陶淵明作其壹∶ 少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，壹去十三年。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，抱拙歸園田。 方宅十餘畝，草屋八九間。
榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。 曖曖遠人村，依依墟裏煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 戶庭無塵雜，虛室有餘閑。
久在樊籠裏，復得返自然。 其二∶ 野外罕人事，窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉，虛室絕塵想。 時復墟曲中，披草***來往。
相見無雜言，但道桑麻長。 桑麻日已長，我土日已廣。
常恐霜霰至，零落同草莽。 其三∶ 種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。 其四∶ 久去山澤遊，浪莽林野娛。
試攜子侄輩，披榛步荒墟。 徘徊丘隴間，依依昔人居。
井竈有遺處，桑竹殘朽株。 借問采薪者，此人皆焉如？ 薪者向我言∶“死歿無復餘”。
“壹世異朝市”，此語真不虛！ 人生似幻化，終當歸空無。 其五∶ 悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。
山澗清且淺，遇以濯吾足。 漉我新熟酒，雙雞招近局。
日入室中暗，荊薪代明燭。 歡來苦夕短，已復至天旭。
回答者；三國野史。陶淵明的田園詩就是寫居住環境的哦。
4.求詩經中關於友情的詩句.《詩經》中關於友情的詩句：
1、嚶其鳴矣，求其友聲，相彼鳥矣，猶求友聲。——《詩經.小雅》
2、彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？悠悠蒼天，此何人哉？ ——《詩經·王風·黍離》
3、投之以木瓜，抱之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。 ——《詩經·大雅·抑》
4、風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜？ ——《詩經·鄭風·風雨》
5、高山仰止，景行行止。 ——《詩經·小雅·車轄》
6、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 ——《詩經·小雅·鹿鳴》
7、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。 ——《詩經·小雅·采薇》
8、鳶飛戾天，魚躍於淵；豈弟君子，遐不作人。——《詩經·大雅·旱麓》
5.詩經裏關於“秋天”的詩句有哪些1、雝雝鳴鴈，旭日始旦。——《邶風 瓠有苦汁》
解釋：天高地闊，秋高氣爽，壹群大雁合鳴著從頭頂飛過，太陽才開始從東邊慢慢升起。
2、桑之落矣，其黃而隕。——《衛風 氓》
解釋：桑樹萎謝葉落凈，枯黃憔悴任飄零.。
3、籜兮籜兮，風其吹女。——《詩經·鄭風·籜兮》
解釋：枯葉呀枯葉，風吹動了妳。
4、蟋蟀在堂，歲聿其莫。——《唐風 蟋蟀》
解釋：蟋蟀在堂屋，壹年快要完。
5、蒹葭蒼蒼，白露為霜。——《秦風 蒹葭》
解釋：河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結成霜。
6、椒聊之實，蕃衍盈升。——《鄭風 椒聊》
解釋：花椒樹上果實累累香滿園，繁衍豐茂采來可把升裝滿。
7、七月流火，八月未央，九月授衣。——《豳風 七月》
解釋：夏歷七月，“大火”恒星向下行，九月把裁制寒衣的工作交給婦女去做。
8、椒聊之實，蕃衍盈匊。——《鄭風 椒聊》
解釋：花椒樹上果實累累香滿園，繁衍豐茂兩手采來壹捧滿。
9、鴻飛遵渚，公歸無所，於女信處。——《豳風 九罭》
解釋：大雁高飛沿洲渚，老爺歸去沒處住，留您兩夜在此宿。
10、鶴鳴於九臯，聲聞於天。——《詩經·小雅·鶴鳴》
解釋：鶴即使身處於低處，鳴叫聲也能響徹雲外。
11、十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之醜。——《詩經·小雅·十月之交》
解釋： 十月陽春日月交，十月初壹是辛卯。這天日蝕又發生，兆頭實在很不好。
12、蓺之荏菽，荏菽旆旆。禾役穟穟，麻麥幪幪，瓜瓞唪唪。——《詩經·大雅·生民》
解釋：不久就能種大豆，大豆壹片茁壯生。種了禾粟嫩苗青，麻麥長得多旺盛，瓜兒累累果實成。
6.詩經中關於人生感悟詩句有哪些1、投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！
出自：《國風·衛風·木瓜》
翻譯：妳將木瓜投贈我，我拿瓊琚作回報。不是為了答謝妳，珍重情意永相好。妳將木桃投贈我，我拿瓊瑤作回報。不是為了答謝妳，珍重情意永相好。妳將木李投贈我，我拿瓊玖作回報。不是為了答謝妳，珍重情意永相好。
2、相鼠有皮，人而無儀！人而無儀，不死何為？相鼠有齒，人而無止！人而無止，不死何俟？相鼠有體，人而無禮，人而無禮！胡不遄死？
出自：《國風·鄘風·相鼠》
翻譯：妳看這黃鼠還有皮，人咋會不要臉面。人若不要臉面，還不如死了算啦。妳看這黃鼠還有牙齒，人卻不顧德行。人要沒有德行，不去死還等什麽。妳看這黃鼠還有肢體，人卻不知禮義。人要不知禮義，還不如快快死去。
3、高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六轡如琴。
出自：《小雅·車舝》
翻譯：巍峨高山要仰視，平坦大道能縱馳。駕起四馬快快行，挽韁如調琴弦絲。
4、亂之初生，僭始既涵。亂之又生，君子信讒。君子如怒，亂庶遄沮。君子如祉，亂庶遄已。
君子屢盟，亂是用長。君子信盜，亂是用暴。盜言孔甘，亂是用餤。匪其止***，維王之邛。
出自：《小雅·巧言》
翻譯：禍亂當初剛生時，讒言已經受寬容。禍亂再次發生時，君子居然也聽從。君子聞讒如怒責，禍亂速止不嚴重；君子如能任賢明，禍亂難成早已終。
君子屢次立新盟，禍亂因此便增長。君子相信那盜賊，禍亂因此勢暴狂。盜賊讒人話甜蜜，禍亂因此得滋養。讒人哪能盡職守，只能為王釀災殃。
5、鶴鳴於九臯，聲聞於天。魚在於渚，或潛在淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維榖。它山之石，可以攻玉。
出自：《小雅·鶴鳴》
翻譯：幽幽沼澤仙鶴唳，鳴聲響亮上雲天。淺淺渚灘遊魚浮，有時潛入淵潭嬉。在那園中真快樂，檀樹高高枝葉密，下面楮樹矮又細。他方山上有佳石，可以用來琢玉器
7.詩經中有哪些詩句能體現民間旅遊的三、詩經裏的旅遊文學元素
1、關於山嶽。詩經裏面曾經多次出現描寫山嶽的詩句，如“山有扶蘇，隰有荷華”、“泰山巖巖，魯邦所瞻”、“嵩高維嶽，駿極於天。”類似的詩句很多地方可見，並開始加入了作者的主觀評判，如形容泰山，用“巖巖”，形容嵩山，謂“駿極於天”，這種比喻和誇張的描寫手法，使得這些詩句具有了相當濃厚的文學審美意味。
2、關於河流。“關關雎鳩，在河之洲。”掀開《詩經》的第壹頁，便有壹條河流橫亙在我們面前，詩經裏對水的描寫之多，讓今人訝異。打開詩經，它會將妳領進壹個河汊密布的地帶，彌漫的水霧撲面而來。據有關統計，《詩經》中所涉及的水文就有江、淮、河、漢、沱、汝、淇、涇、渭、溱、洧、汾、汶、漆等河流20余條及汾沮洳、甫田等澤藪。從《詩經》各篇章中，我們可以了解到先秦時期許多河流水量豐沛，河水清澈，水質狀況良好，如《魏風?伐檀》：“河水清且漣猗。” 壹唱三疊，水清如許！《鄭風?溱洧》：“溱與洧，瀏其清矣。”《小雅?黍苗》：“原隰既平，泉流既清。”這些，像是記遊裏所描繪的景象了。
3、關於動植物。 在《詩經》裏，反映出到處都有茂密的森林，《詩經?魏風?伐檀》充分反映了“山西饒材”；有各種珍貴樹種，並且多用檀木為輪造車，是為“檀車”、“香車”。另外，《詩經?邶風?擊鼓》：“於以求之，於林之下。”《詩經?小雅?正月》：“瞻彼中林，侯薪侯蒸。”《邶風?擊鼓》：“於以求之，於林之下。”《秦風?晨風》：“鳥穴彼晨風，郁彼北林”。再如在《詩經?國風》中表現得普遍而突出的成為先秦人們求偶、婚慶、渴望、思戀之情感的美好寄托與象征的關關雎鳩、灼灼桃花、蒼蒼蒹葭、依依楊柳。從這些篇章和記載中可知，在西周、春秋相當長的歷史時期，我國各地植被狀況良好，有較多茂密的森林覆蓋。除林木外，西周、春秋時期北方地區還有大片竹林分布。《小雅?斯幹》：“如竹苞矣，如松茂矣。”《衛風?淇奧》：“瞻彼淇奧，綠竹猗猗”、“瞻彼淇奧，綠竹青青”、“瞻彼淇奧，綠竹如簀”。另外還有壹些野生的植物，如《唐風?葛生》：“葛生蒙楚，蘞蔓於野”，蘞，蔓生植物，葉子多又小，水生的；《召南?采蘋》：“於以采蘋”；《小雅?鹿鳴》中的“食野之蘋”、“食野之芩”“食野之蒿”；《小雅?菁菁者莪》，菁菁，草盛貌等。《詩經》中以動物為名的篇章也有很多，如《鵲巢》、《草蟲》、《羔羊》、《蟋蟀》、《鹿鳴》、《魚麗》、《白駒》、《玄鳥》等等，可見其對動物的描寫也很豐富。《詩經》中的動植物種類，據清代學者顧棟高《毛詩類釋》統計，***有337種，其中鳥類43種，獸40種，草37種，木43種，蟲37種，魚16種，谷類24種，疏菜38種，花果15種，藥物17種，馬27種。
8.詩經裏有沒有關於家庭幸福和睦的詩歌1、《詩經·小雅·斯幹》——先秦佚名似續妣祖，築室百堵，西南其戶。
爰居爰處，爰笑爰語。譯文：為了弘揚先祖前輩的基業，準備營造規制宏偉的建築，在宮室西南方位大開門戶。
壹家人住在壹起和睦相處，每天歡聲笑語讓世人羨慕。2、《詩經·小雅·常棣》——先秦佚名儐爾籩豆，飲酒之飫。
兄弟既具，和樂且孺。妻子好合，如鼓瑟琴。
兄弟既翕，和樂且湛。宜爾室家，樂爾妻帑。
是究是圖，亶其然乎？譯文：陳列好盤盞布好豐盛宴席，盡情地飲酒歡宴不醉不休。兄弟們親親熱熱聚在壹起，到底是血脈相連壹家骨肉。
夫妻們親密無間誌同道合，就好比婉轉悠揚琴瑟協奏。兄弟們親親熱熱聚在壹起，是那樣和諧歡樂永久永久。
井然有序地安排家庭關系，把老婆孩子打發歡歡喜喜，前前後後認真考慮究根底，仔細想想是不是這麽個理？3、《國風·鄭風·女曰雞鳴》——先秦佚名琴瑟在禦，莫不靜好。知子之來之，雜佩以贈之。
知子之順之，雜佩以問之。知子之好之，雜佩以報之。
譯文：妳彈琴來我鼓瑟，夫妻安好心歡暢。知妳對我真關懷，送妳雜佩表我愛。
知妳對我多溫柔，送妳雜佩表我情。知妳對我情義深，送妳雜佩表我心。
4、《詩經·周頌·載芟》——先秦佚名載獲濟濟，有實其積，萬億及秭。為酒為醴，烝畀祖妣，以洽百禮。
有飶其香，邦家之光。有椒其馨，胡考之寧。
匪且有且，匪今斯今，振古如茲。譯文：收獲谷物真是多，露天堆滿打谷場，成萬成億難計量。
釀造清酒與甜酒，進獻先祖先妣嘗，完成百禮供祭飧。祭獻食品噴噴香，是我邦家有榮光。
獻祭椒酒香噴噴，祝福老人常安康。不是現在才這樣，不是今年才這樣，萬古都有這景象。
5、《國風·周南·桃夭》——先秦佚名桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。
譯文：桃花怒放千萬朵，色彩鮮艷紅似火。這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。
桃花怒放千萬朵，果實累累大又多。這位姑娘要出嫁，早生貴子後嗣旺。
桃花怒放千萬朵，綠葉茂盛永不落。這位姑娘要出嫁，齊心協手家和睦。
9.《詩經》中有哪些描寫山水的詩句1、《小雅·北山》先秦：佚名 陟彼北山，言采其杞。
偕偕士子，朝夕從事。王事靡盬，憂我父母。
溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我從事獨賢。
四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鮮我方將。
旅力方剛，經營四方。或燕燕居息，或盡瘁事國；或息偃在床，或不已於行。
或不知叫號，或慘慘劬勞；或棲遲偃仰，或王事鞅掌。或湛樂飲酒，或慘慘畏咎；或出入風議，或靡事不為。
譯文：我壹步步登上高高的北山，壹顆顆采擷著紅紅的枸杞。像我這樣身強力壯的士子，每天起早拉晚忙得不停息。
國君家的公事無盡又無休，最憂心無閑問候父母起居！妳看廣褒無垠的普天之下，沒有壹處不是國君的封土；妳看各處封土的天邊盡頭，沒有壹人不是國君的奴仆；可嘆那大夫分配勞役不公，唯獨讓我為國事如此勞苦！四匹雄壯的馬兒奔走蹚蹚，我為國君公事不停地奔忙。國君忙不叠贊我寶刀未老，嘖嘖稱贊我正當年富力強。
我自我感覺也是膂力正壯，盡心盡力地奔波經營四方。但我看到有的人靜享安樂，有的人鞠躬盡瘁操勞國事；有的人安睡在床高臥不起，有的人奔波不停勞作不止；有的人不聞不問百姓號叫，有的人勤政不息憂心煩惱；有的人早睡晚起高枕無憂，有的人忙於國事長期操勞；有的人完全沈溺飲酒作樂，有的人謹小慎微不敢承擔；有的人出來進去高談闊論，有的人忙裏忙外萬事都幹！2、《關雎》先秦：佚名 關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。譯文：關關和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。
那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。參差不齊的荇菜，從左到右去撈它。
那美麗賢淑的女子，醒來睡去都想追求她。追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她。
長長的思念喲，叫人翻來覆去難睡下。參差不齊的荇菜，從左到右去采它。
那美麗賢淑的女子，奏起琴瑟來親近她。參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。
那美麗賢淑的女子，敲起鐘鼓來取悅她。3、《鄭風·揚之水》先秦：佚名 揚之水，不流束楚。
終鮮兄弟，維予與女。無信人之言，人實誑女。
揚之水，不流束薪。終鮮兄弟，維予二人。
無信人之言，人實不信。譯文：激揚的流水喲，不能漂走成捆的荊條。
我娘家缺少兄弟來撐腰，只有我和妳相依相靠。不要信別人的閑話，別人騙妳總有花招。
激揚的流水喲，不能漂走成捆的木柴。我娘家缺少兄弟來關懷，只有我二人相依相愛。
不要信別人的閑話，別人實在不可信賴。4、《信南山》先秦：佚名 信彼南山，維禹甸之。
畇畇原隰，曾孫田之。我疆我理，南東其畝。
上天同雲。雨雪雰雰，益之以霡霂。
既優既渥，既沾既足。生我百谷。
疆埸翼翼，黍稷彧彧。曾孫之穡，以為酒食。
畀我屍賓，壽考萬年。中田有廬，疆埸有瓜。
是剝是菹，獻之皇祖。曾孫壽考，受天之祜。
祭以清酒，從以骍牡，享於祖考。執其鸞刀，以啟其毛，取其血膋。
是烝是享，苾苾芬芬。祀事孔明，先祖是皇。
報以介福。萬壽無疆。
譯文：終南山山勢綿延不斷，這裏是大禹所辟地盤。成片的原野平展整齊，後代子孫們在此墾田。
劃分地界又開掘溝渠，田隴縱橫向四方伸展。冬日的陰雲密布天上，那雪花墜落紛紛揚揚。
再加上細雨溟溟濛濛，那水分如此豐沛足量，滋潤大地並沾溉四方，讓我們莊稼蓬勃生長。田地的疆界齊齊整整，小米高粱多茁壯茂盛。
子孫們如今獲得豐收，酒食用谷物制作而成。可奉獻神屍款待賓朋，願神靈保佑賜我長生。
大田中間有居住房屋，田埂邊長著瓜果菜蔬。削皮切塊腌漬成鹹菜，去奉獻給偉大的先祖。
他們的後代福壽無疆，都是依賴上天的佑護。祭壇上滿杯清酒傾倒，再供奉公牛色紅如棗，先祖靈前將祭品獻好。
操起綴有金鈴的鸞刀，剝開犧牲公牛的皮毛，取出它的鮮血和脂膏。於是進行冬祭獻祭品，它們散發出陣陣芳馨。
儀式莊重而有條不紊，列祖列宗們欣然駕臨。願賜以宏福萬壽無疆，以此回報子孫的孝心。
5、《山有扶蘇》先秦：佚名 山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。
山有喬松，隰有遊龍，不見子充，乃見狡童。譯文：山上有茂盛的扶蘇，池裏有美艷的荷花。
沒見到子都美男子啊，偏遇見妳這個小狂徒。山上有挺拔的青松，池裏有叢生的水葒。
沒見到子充好男兒啊，偏遇見妳這個小狡童。