塞上秋來，羌笛陣陣，斜風細雨，大漠孤直的長煙仿佛氤氳著漫天的水汽，濡濕悲泣。
在中國古代，羌笛代表著思念的感情，唐、宋、元、明各代文人的詩歌中常見到關於羌笛的記載。唐代詩人王之渙曾寫下“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”的詩句，來寄托自己思念親友的感情。
最初的羌笛是用鳥腿骨或羊腿骨制成，有兩種用途，既是吹奏的樂器，又是策馬的馬鞭，故又名“馬鞭”或“吹鞭”。在西漢以前，羌笛只有四個音孔，到公元前1世紀，經過京房（公元前77年棗37年）在後面加了壹個最高音的音孔，才有了五個音孔。
擴展資料：
註意事項：
羌笛秋聲濕塞煙至今已有兩千余年歷史。赤布蘇、沙壩地區的羌笛是秦漢戰亂年間，由南遷的羌族人民從西部地區攜帶而來的。據史載，西漢前，羌笛面上有四孔，公元壹世紀由京房加壹高音按孔，為五孔。東漢馬融在《長笛賦》就曾有“近世雙笛從羌起”的記述，唐代 亦有“羌笛何須怨楊柳”的名句。
發展到近代羌笛已成六孔。由此推之，羌笛的存在至少有兩千多年的歷史了。由於羌族沒有文字，其歷史文化除了世代口傳心授外，羌笛也成為交流、傳承民族文化的壹種重要渠道。2006年5月“羌笛演奏及制作技藝”被列入《第壹批國家級非物質文化遺產目錄》。