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魯迅《沒有花的玫瑰》全文

無花的玫瑰

壹個

叔本華先生的話又來了:

“沒有不帶刺的玫瑰,但有許多刺沒有玫瑰。”

標題改了壹點,更好看了。

《沒有花的玫瑰》還是喜歡看的。

去年,不知什麽原因,這位本沃爾先生突然和我們國家的紳士們的口味搭上了,他拉了壹點他的《論女人》;我引用過幾次,可惜都是荊棘和玫瑰的失落,真的掃興。很抱歉,先生們。

記得小時候看過壹部劇,名字都忘了。壹家人要結婚了,勾魂鬼已經到了,夾在結婚典禮中間,壹起拜堂,壹起進屋,壹起坐在床上...真是令人失望。希望我不會這樣。

有人說我是冷兵器狙擊手。

我對“背後捅刀子”的解釋和他們大相徑庭。意思是有人受傷了,不知道箭從哪裏來的。所謂的“八卦”也差不多。但是我站在這裏。

但我有時候開槍也不告訴目標是誰,因為我壹開始就沒有“拋棄別人”的意思。只要目標壹個人知道,知道有個洞,我就完了。

蔡裕民先生壹到上海,《晨報》就根據國家通訊社的電報鄭重刊登了他的談話,並作了註解,認為“應該是多年來苦心研究和冷眼觀察的結果,應該是給中國人民的壹個大標誌,應該為知識階層所註意。”

我懷疑這是胡適之先生的談話。國家通訊社的代碼有問題。

預言,也就是預見,總是被故國容忍,同時又被人迫害,偉人也是如此。當他要人們恭維他的時候,他必須死,或者在他面前沈默或者不。

綜上所述,第壹個是難以追問。

如果孔丘、釋迦牟尼和耶穌基督還活著,那些信徒必然會恐慌。我真不知道該如何哀嘆他們的行為。

所以,活著就要迫害他。

等到偉人變成化石,人們稱他為偉人的時候,他已經成了傀儡。

所謂壹流之人的偉大與渺小,是指他能為自己所用的效果的大小。

羅曼·羅蘭先生今年六十歲了。徐誌摩先生在介紹完這篇短文後感慨地說:“但如果有人用壹些時髦的口號,比如推翻帝國主義,或者分裂猜疑的現象,來告訴羅蘭先生這就是新中國,我就再也無法預測他的感受了。”(《晨副》1299)

他住得很遠,所以我們暫時無法盤問他。羅蘭先生的意思是新中國應該從“詩和哲學”的角度歡迎帝國主義嗎?

“世哲”又去西湖看梅花了,壹時沒辦法追問。我不知道孤山古美,但他也在那裏反對中國人民“打倒帝國主義”?

島先生說:“我很少贊美人。不過,Xi英說,他是從方濟各的文章裏學來的,我敢說,他已經用得起壹句天津話:‘根深蒂固’。”而且,“和Xi英壹樣,在我看來,我也只配得上‘學者’這個稱呼。”(《晨副》1423)

席英教授說:“中國的新文學運動才剛剛起步,但有所建樹的人,如、徐誌摩、郭沫若、郁達夫、丁西林、周兄弟等,都研究過外國文學。尤其是誌摩,有壹種中國文學從未有過的風格,不僅在思想上,而且在體系上。”(《現代》63)

雖然抄起來很麻煩,但今天中國的“學者”和“尤其”思想家、文人,終於互相選舉出來了。

島先生說:“魯迅先生的作品很不尊重人。我看的很少,只有《吶喊》集裏的兩三本小說,最近看了幾頁他的《熱風》集因為有人尊他為中國的尼采。他平時零星的東西,我就算看了,也相當於白看了,沒看到,沒看懂。”(《晨副》1433)

Xi·英教授說,“魯迅先生壹寫作就誣陷人民的罪行。.....但他的文章,我看完之後,把它們放在我應該去的地方——以我個人的方式,我認為它們不應該從那裏出來——但我手頭沒有。”(同上)

雖然抄起來麻煩,但我最後還是被中國“根深蒂固”的“學者”和“特別”的思想家、文人踩在腳下。

但我要回報“學過他國文學”的榮譽。“周氏兄弟”中的壹個肯定又是我。我學過什麽?學生時代看了幾本外國小說和學者傳記,可以算“研究他國文學”嗎?

教授——原諒我說“官話”——說我嘲笑別人叫他們“文士”,而不是“壹家報紙天天宣揚我是‘意識形態領域的權威’”。現在不是了,不僅是笑,簡直是唾棄。

其實毀則被舉報,贊則沈默,這是人之常情。誰能說,既然壹個人的左臉頰被愛人不聲不響地親了壹下,就壹定要以此為例,壹定要默默把右臉頰給仇人咬壹口?

這壹次,我不想讓席英教授授予的榮譽作為陪襯,但又不得不“自說自話”,實在是不得已而為之。我老家不是有個“犯罪高手”嗎?他們都知道,有些事,為了表現他傷害妳時的正義,在不相幹的地方誇妳幾句,看似賞罰分明,讓別人看起來很無私...

“拿去!”又到了“嫁禍於人”的時候了。僅此壹點,就足以讓人“就算看到也白看”,或者看完之後“放在該放的地方”。

2月27日。