關於自己的事自己做的詩句 1.關於“自己的事情自己做”的名言 詩句 成語
壹、關於“自己的事情自己做”的名言：
過去屬於死神，未來屬於自己。 —— 雪萊
先相信妳自己，然後別人才會相信妳。 --屠格涅夫
人的理想誌向往往和他的能力成正比。 —— 約翰遜
求人不如求己，求人不如求己—— 《論語·衛靈公》
不管我們踩什麽樣的高蹺，沒有自己的腳是不行的。 ——布萊希特
不論在哪裏，自己的幸福是要靠自己去創造去尋覓。 ——哥爾斯密
我寧願靠自己的力量，打開我的前途，而不願求有力者的垂青。 ——雨果
我們雖可以靠父母和親戚的庇護而成長，倚賴兄弟和好友，借交遊的扶助，因愛人而得到幸福，但是無論怎樣，歸根結底人類還是依賴自己。 ——歌德
身為壹名創作者，抱持的態度是能不斷提出新構想，並且靠自己進行創作。 ——久石讓
如果妳想走到高處，就要使用自己的兩條腿！不要讓別人把妳擡到高處；不要坐在別人的背上和頭上。 ——尼采·F·W·
機會就像坐公交車，有人上車早，有人上車晚，有人直達車，有人要轉車。只有妳有決心去目的地，壹定可以找到自己的路線！——佚名
靠山山倒，靠人人老。靠來靠去妳就發現了，最後妳靠的是妳自己。 ——倪萍
每個人都有靠自己的本事而受人尊重的。 ——伊索
名字是父母取的，名片是自己制的，名聲是自己博的，名人是自己造的，名句是自己說的。除名字外，都得靠自己，每個人書寫人生的筆，都握在自己的手裏。——佚名
在這個世界上最堅強的人是孤獨地只靠自己站著的人。 ——易蔔生
自己動手，豐衣足食，前途命運由妳自己掌握；靠父靠母，最終還得靠自己，自己動手，改天換地，幸福生活由妳自己創造。——佚名
二、關於“自己的事情自己做”的詩句：
陸遊
《冬夜讀書示子聿》
古人學問無遺力，
少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，
絕知此事要躬行。
《論語·衛靈公》：“君子求諸己，小人求諸人。”
《文子·上德》：“怨人不如自怨，求諸人不如求之己。”
《列子·黃帝》：“不施不惠；而物自足。”
《漢書·食貨誌》：“今（驅）民而歸之農；皆著於本；使天下各食其力。”
三、關於“自己的事情自己做”的成語：
親力親為：親自動手做，不依靠別人的幫忙。
自力更生：形容依靠自己的力量把事情辦起來。
自食其力：依靠自己的勞動所得來生活。
自給自足：依靠自己的生產，滿足自己的需要。
2.表示做自己想做的事的詩句
1、飲酒·其五
魏晉：陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
譯文：
將房屋建造在人來人往的地方，卻不會受到世俗交往的喧擾。
問我為什麽能這樣，只要心誌高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。
在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。
傍晚時分南山景致甚佳，霧氣峰間繚繞，飛鳥結伴而還。
這裏面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。
2、過故人莊
唐代：孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
譯文：
老朋友準備豐盛的飯菜，邀請我到他田舍做客。
翠綠的樹林圍繞著村落，壹脈青山在城郭外隱隱橫斜。
推開窗戶面對谷場菜園，***飲美酒，閑談農務。
等到九九重陽節到來時，我還要來這裏觀賞菊花。
3、宣州謝脁樓餞別校書叔雲
唐代：李白
棄我去者，昨日之日不可留；
亂我心者，今日之日多煩憂。
長風萬裏送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。（覽 通：攬；明月 壹作：日月）
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。（銷愁 壹作：消愁）
人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
譯文：
棄我而去的昨天，早已不可挽留。
亂我心緒的今天，使人無限煩憂。
萬裏長風，送走行行秋雁。面對美景，正可酣飲高樓。
先生的文章頗具建安風骨，又不時流露出小謝詩風的清秀。
我們都滿懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月。
拔刀斷水水卻更加洶湧奔流，舉杯消愁愁情上卻更加濃烈。
人生在世不能稱心如意，不如披頭散發，登上長江壹葉扁舟。
4、山居秋暝
唐代：王維
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
譯文：
新雨過後山谷裏空曠清新，初秋傍晚的天氣特別涼爽。
明月映照著幽靜的松林間，清澈泉水在山石上淙淙淌流。
竹林中少女喧笑洗衣歸來，蓮葉輕搖是上遊蕩下輕舟。
春天的美景雖然已經消歇，眼前的秋景足以令人留連。
5、壹剪梅·中秋無月
宋代：辛棄疾
憶對中秋丹桂叢，花也杯中，月也杯中。今宵樓上壹尊同，雲濕紗窗，雨濕紗窗。（月也杯中 壹作：月在杯中）
渾欲乘風問化工，路也難通，信也難通。滿堂唯有燭花紅，歌且從容，杯且從容。
譯文：
回憶昔日中秋，我置身在芳香的丹桂叢。花影映照在酒杯中，皓月也倒映在酒杯中。今晚同樣在樓臺舉杯賞月，可是烏雲密布，雨水浸濕了紗窗，哪裏還有月光。
我簡直想乘風上天去質問天公，可是這天路沒法打通，想送個信吧信也難通。畫堂裏沒有月亮，只有紅燭高照，讓我們慢慢把酒喝幾盅，慢慢把曲唱到終。
3.用什麽詩句來形容自己的事情自己做
求人不如求自己，自己動手足食衣.
《文子·上德》：“怨人不如自怨，求諸人不如求之己.”
《列子·黃帝》：“不施不惠；而物自足.”
陸遊《子遹入城三宿而歸獨坐淒然示以此篇》
吾兒早自立，所懼非饑寒.
我歸自仙蓬，再疏請掛冠.
明恩華其行，汝亟忝壹官.
得祿寧甚遠，懼違菽水歡.
我年且九十，亦覺去汝難.
生死要相守，豈憚聯征鞍.
但恐老益衰，千裏愁關山.
官期猶累歲，言之已辛酸.
村醪瀉盎盆，山果亦滿盤.
春風吹桃李，壹笑且團欒.
4.用什麽詩句來形容自己的事情自己做
詩句來形容自己的事情自己做
《文子·上德》：“怨人不如自怨，求諸人不如求之己.”
老子，姓李名耳，字聃，壹字或曰謚伯陽。華夏族，楚國苦縣厲鄉曲仁裏人，[1] 約生活於前571年至471年之間。是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人，被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之壹，存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中，老子被尊為道教始祖。老子與後世的莊子並稱老莊。
《列子·黃帝》：“不施不惠；而物自足.”
《列子·黃帝》是壹篇古文。本篇皆在論述養身冶物之道。全文圍繞道心與外物的關系展開多番探討，唯有應理處順，忘形養神，才能達到所適常通，遇物無滯的境界。具體而言，修養內在道心。必須”壹其性，養其神”，做到心無逆順，物我兩忘。列子以列子禦風、伯昏臨淵、商丘誠信、粱鴦飼虎、津人撮舟、呂梁濟水、佝僂承蜩等多則寓言對此反復加以證明。同時他又指出，除了保持內心的虛靜凝獨，人們在應物處世時還必須“含其德”，做到韜光養晦，與世無違。文中海上漚烏、趙襄子狩獵神巫季威、列子之齊、楊朱之沛，楊朱過宋數章，既為闡明其理。
陸遊《子遹入城三宿而歸獨坐淒然示以此篇》
吾兒早自立，所懼非饑寒.
我歸自仙蓬，再疏請掛冠.
明恩華其行，汝亟忝壹官.
得祿寧甚遠，懼違菽水歡.
我年且九十，亦覺去汝難.
生死要相守，豈憚聯征鞍.
但恐老益衰，千裏愁關山.
官期猶累歲，言之已辛酸.
村醪瀉盎盆，山果亦滿盤.
春風吹桃李，壹笑且團欒.
《子遹入城三宿而歸獨坐淒然示以此篇》是宋朝著名文學家陸遊的代表作品之壹。
陸遊（1125-1210）字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。紹興中應禮部試，為秦檜所黜。後孝宗即位，賜進士出身，曾任鎮江、隆興通判，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。他是南宋的大詩人，詞也很有成就。有《劍南詩稿》、《放翁詞》傳世。 辛棄疾（1140-1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。 出生時，山東已為金兵所占。二十壹歲參加抗金義軍，不久歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。任職期間，采取積極措施，招集流亡，訓練軍隊，獎勵耕戰，打擊貪汙豪強，註意安定民生。壹生堅決主張抗金。在《美芹十論》、《九議》等奏疏中，具體分析當時的政治軍事形勢，對誇大金兵力量、鼓吹妥協投降的謬論，作了有力的駁斥；要求加強作戰準備，鼓勵士氣，以恢復中原。他所提出的抗金建議，均未被采納，並遭到主和派的打擊，曾長期落職閑居江西上饒、鉛山壹帶。晚年韓侂胄當政，壹度起用，不久病卒。 其詞抒寫力圖恢復國家統壹的愛國熱情，傾訴壯誌難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾並稱為“蘇辛”。《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《菩薩蠻·書江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負不能實現而產生的消極情緒。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。
5.用什麽詩句來形容自己的事情自己做
詩句來形容自己的事情自己做《文子·上德》：“怨人不如自怨，求諸人不如求之己.”老子，姓李名耳，字聃，壹字或曰謚伯陽。
華夏族，楚國苦縣厲鄉曲仁裏人，[1] 約生活於前571年至471年之間。是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人，被唐朝帝王追認為李姓始祖。
老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之壹，存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中，老子被尊為道教始祖。
老子與後世的莊子並稱老莊。《列子·黃帝》：“不施不惠；而物自足.”《列子·黃帝》是壹篇古文。
本篇皆在論述養身冶物之道。全文圍繞道心與外物的關系展開多番探討，唯有應理處順，忘形養神，才能達到所適常通，遇物無滯的境界。
具體而言，修養內在道心。必須”壹其性，養其神”，做到心無逆順，物我兩忘。
列子以列子禦風、伯昏臨淵、商丘誠信、粱鴦飼虎、津人撮舟、呂梁濟水、佝僂承蜩等多則寓言對此反復加以證明。同時他又指出，除了保持內心的虛靜凝獨，人們在應物處世時還必須“含其德”，做到韜光養晦，與世無違。
文中海上漚烏、趙襄子狩獵神巫季威、列子之齊、楊朱之沛，楊朱過宋數章，既為闡明其理。陸遊《子遹入城三宿而歸獨坐淒然示以此篇》吾兒早自立，所懼非饑寒.我歸自仙蓬，再疏請掛冠.明恩華其行，汝亟忝壹官.得祿寧甚遠，懼違菽水歡.我年且九十，亦覺去汝難.生死要相守，豈憚聯征鞍.但恐老益衰，千裏愁關山.官期猶累歲，言之已辛酸.村醪瀉盎盆，山果亦滿盤.春風吹桃李，壹笑且團欒.《子遹入城三宿而歸獨坐淒然示以此篇》是宋朝著名文學家陸遊的代表作品之壹。
陸遊（1125-1210）字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。紹興中應禮部試，為秦檜所黜。
後孝宗即位，賜進士出身，曾任鎮江、隆興通判，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。
他是南宋的大詩人，詞也很有成就。有《劍南詩稿》、《放翁詞》傳世。
辛棄疾（1140-1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。
出生時，山東已為金兵所占。二十壹歲參加抗金義軍，不久歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。
任職期間，采取積極措施，招集流亡，訓練軍隊，獎勵耕戰，打擊貪汙豪強，註意安定民生。壹生堅決主張抗金。
在《美芹十論》、《九議》等奏疏中，具體分析當時的政治軍事形勢，對誇大金兵力量、鼓吹妥協投降的謬論，作了有力的駁斥；要求加強作戰準備，鼓勵士氣，以恢復中原。他所提出的抗金建議，均未被采納，並遭到主和派的打擊，曾長期落職閑居江西上饒、鉛山壹帶。
晚年韓侂胄當政，壹度起用，不久病卒。 其詞抒寫力圖恢復國家統壹的愛國熱情，傾訴壯誌難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。
藝術風格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾並稱為“蘇辛”。
《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《菩薩蠻·書江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負不能實現而產生的消極情緒。
有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。
6.關於“做自己能做好的的事”的名言有哪些
1、只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沈浸在生活中，並實現自己的意誌。——高爾基
2、要克服生活的焦慮和沮喪，得先學會做自己的主人。
3、生活中無論有什麽閃失，統統是自己的錯，與人無尤，從錯處學習改過，精益求精，至不犯同壹錯誤，從不把過失推諉到他人肩膀上去，免得失去學乖的機會。——《阿修羅》
4、有勇氣做真正的自己，單獨屹立，不要想做別人——林語堂
5、在生活中，我不是最愛歡迎的，但也不是最令人討厭的人。我哪壹種人都不屬於。——巴菲特
6、我是自己的主人。 ——吉勒魯普
7、要生活得漂亮，需要付出極大的忍耐，壹不抱怨，二不解釋。絕對是個人才。——《變形記》
8、困難是動搖者和懦夫掉隊回頭的便橋；但也是勇敢者前進的腳踏石。——愛默生
9、智力取消了命運，只要壹個人在思考，他就是自主的。——愛默生
10、真正的才華如火焰般難以收藏，總會燎原。——亦舒
11、走自己的路，讓別人說去吧。——但丁
12、請壹定要自信。妳就是壹道風景，沒必要在別人風景裏面仰視。
13、上帝是公平的，掌握命運的人永遠站在天平的兩端，被命運掌握的人僅僅只明白上帝賜給他命運！ ——莎士比亞
14、人們可以支配自己的命運，若我們受制於人，那錯不在命運，而在我們自己。——莎士比亞
15、哲學家們告訴我們，做我們所喜歡的，然後成功就會隨之而來。——巴菲特