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詩經離騷關於愛情的詩句

1. 詩經中關於愛情的詩句

《詩經·關雎》

關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。

參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。

<&lt;詩經·子衿>>

青青子衿,悠悠我心。縱我不往,子寧不嗣音?

青青子佩,悠悠我思。縱我不往,子寧不來?

挑兮達兮,在城闕兮。壹日不見,如三月兮。

<&lt;詩經·靜女>>

靜女其姝,俟我於城隅。愛而不見,搔首踟躕。

靜女其孌,貽我彤管。 彤管有煒,說懌女美。

自牧歸荑,洵美且異。匪女之為美,美人之貽。

<&lt;詩經·蒹葭>>

蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人, 在水壹方。

溯洄從之,道阻且長;溯遊從之,宛在水中央。

《詩經·采葛》

彼采葛兮,壹日不見,如三月兮!

彼采蕭兮,壹日不見,如三秋兮!

彼采艾兮!壹日不見,如三歲兮!

詩經·國風e5a48de588b6e799bee5baa631333332643932·邶風 擊鼓

擊鼓其鏜,踴躍用兵。土國城漕,我獨南行。

從孫子仲,平陳與宋。不我以歸,憂心有忡。

爰居爰處?爰喪其馬?於以求之?於林之下。

死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。

於嗟闊兮,不我活兮。於嗟洵兮,不我信兮。

詩經·周南·桃夭

桃之夭夭,灼灼其華。之子於歸,宜其室家。

桃之夭夭,有蕡其實。之子於歸,宜其家室。

桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子於歸,宜其家人。

我願與君相知

山無棱,天地合,乃敢與君絕!

願得壹心人,白頭不相離。 漢 ;卓文君〈白頭吟〉

得成比目何辭死

願作鴛鴦不羨仙。 唐;盧照鄰〈長安古意

身無彩鳳雙飛翼

心有靈犀壹點通。 唐;李商隱〈無題〉

在天願作比翼鳥,在地願為連理枝。

天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期! 唐;白居易〈長恨歌〉

相見時難別亦難,東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹。 唐;李商隱〈無題〉

2. 詩經裏描寫愛情的詩句

遙想2500年前的愛情 文/路生 《詩經》是我國文學的寶貴遺產,它收集了距近2500年前500年間的305篇詩歌作品,其中,有大量的是描寫戀愛與婚姻生活的,如今讀來感慨良多。

(壹) 關關睢鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。

參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。

參差荇菜,左右之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。

勞動是美麗的,勞動的女性惹人愛慕。《詩經》的首篇《關睢》就是描寫勞動的女性獲得男性愛慕的作品。

勞動給予了女性窈窕的身姿。勞動的女性不用減肥。

勞動的女性的窈窕的身姿,深深吸引了愛慕她的男性。男性為她展轉反側,夜不能眠,她因此獲得了愛情。

勞動的女性觀之若畫,其韻深遂;勞動的女性品之若茶,其香清心;勞動的女性詠之如歌,其聲遠矣!2500年前的勞動的女性不知今天的“傍大款”為何,勞動讓她美麗無比,招人愛慕的同時,自食其力。 (二) 有梅,其實七兮。

求我庶士,迨其吉兮! 有梅,其實三兮。求我庶士,迨其今兮! 有梅,頃筐之。

求我庶士,迨其謂之! 這位女子仿佛不大會“推銷”自己,到了婚嫁的年齡還嫁不出去,只能在心裏壹個勁兒地著急。開始時,她還想出嫁時選擇壹個好日子,但很快,她便有些等不住了,也管不了什麽吉日不吉日的了。

她似乎還想在向自己求婚的男人前面撒撒嬌,但易逝的青春如同成熟的梅子紛紛落地,越來越稀少,她很快便沒有那個興趣了,巴不得人家開口呢!這個女子若為足不出足的那類,她將自己這份真實的情感寫下來,等待有人前來求婚,而當那壹天真正到來,她也許會被羞得滿面徘紅——這是多麽的可愛!而她若為敢於在山間向眾多的男子唱此類情歌的那類,這將是何等地大膽與直白!我沒有理由懷疑她的相貌,因為,詩或曰歌已使她非常之美了。美麗的詩歌要比美麗的征婚廣告強千萬倍。

(三) 女曰:“雞鳴。”士曰:“未旦。”

“子興視夜,明星有爛。”“將翺將翔,弋鳧與雁。”

“弋言加之,與子宜之。宜言飲酒,與子偕老。

琴瑟在禦,莫不靜好。” “知子之來之,雜佩以贈之。

知子之順之,雜佩以問之。知子之好之,雜佩以報之。”

妻子說:雞叫了。 丈夫說:天還未亮。

妻子說:妳起來看看吧,啟明星那麽亮。 丈夫說:那我要去射鳧雁了。

妻子說:我用射得的鳧雁為妳制肴下酒,願我們和樂偕老。 丈夫說:我知道妳與我同心,衷心愛我,我把雜佩送給妳,表示我的報答。

奔走於都市,我似乎從未想到去壹片原始古老的地方狩豬。霓紅燈下的女人成群結隊,但與她們結婚,我肯定得學會做飯。

她們已不願為別人做出犧牲了,甚至拒絕生孩子。那古老的土地上的茅草屋令我向往,是它和那個乖巧的女人讓我重心找到了愛情的感覺,但我並非原始蒙昧主義者。

(四) 靜女其姝,俟我於城隅。愛而不見,搔首踟躕。

靜女其孌,貽我彤管。彤管有煒。

說懌女美。 自牧歸荑,洵美且異。

匪女之為美,美人之貽。 漂亮的女孩似乎很頑皮,她將詩作者約到了城樓,自己卻藏了起來,在暗中望著詩作者“搔首踟躕”。

她送給詩作者壹支“彤管”(紅色的筆管)和幾根茅草,在詩作者的眼裏不但彤管很美麗,而且她更美麗了。 簡單的禮物卻能加深愛慕的情意。

送禮物的人也許有很大的隨意性,但這卻被精心準備的更會人喜歡。若是茅草變做鮮花,彤管變做更加值錢的東西,也未必能使對方更加地真誠與癡情。

愛,最為重要的是情。情人眼中出西施,說不定那人送禮物給詩作者的女子很醜! (五) 桑之未落,其葉沃若。

於嗟鳩兮,無食桑葚!於嗟女兮,無與士耽!士之耽兮,猶可說也;女之耽兮,不可說也。 這是《詩經.衛風》中壹首題為《氓》詩中的幾句,是壹位棄婦所寫。

作者通過勸說斑鳩不要饞嘴去吃桑葚,告誡姑娘別輕易愛上男人。她說,男人們尋歡作樂,把女人說甩就甩了,而女人壹旦投入進去便會不能自拔的。

女人為愛而生,女人甚至可以為愛而死,被棄的女人叫人同情。女人最善良,善良的女人最易動情,這也便註定了她們最易受傷。

執子之手,與子偕老。祝願美好的愛情地久天長! (作者註:“有梅”壹首出自《詩經.召南》;“女曰:‘雞鳴’。”

壹首出自《詩經.鄭風》;“靜女其姝壹首出自《詩經.鄭風》。《氓》出自《詩經.衛風》。)

祝您好運。

3. 詩經裏描寫愛情的詩句

(子衿

青青子衿,悠悠我心。縱我不往,子寧不嗣音?

青青子佩,悠悠我思。縱我不往,子寧不來?

挑兮達兮,在城闕兮。壹日不見,如三月兮。

蒹葭

蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水壹方。

遡洄從之,道阻且長。遡遊從之,宛在水中央。

蒹葭淒淒,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。

遡洄從之,道阻且躋。遡遊從之,宛在水中坻。

蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。

遡洄從之,道阻且右。遡遊從之,宛在水中沚。

桃夭

桃之夭夭,灼灼其華。

之子於歸,宜其室家。

桃之夭夭,有蕡其實。

之子於歸,宜其家室。

桃之夭夭,其葉蓁蓁。

之子於歸,宜其家人。

漢廣

南有喬木,不可休思;漢有遊女,不可求思。

漢之廣矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。

翹翹錯薪,言刈其楚;之子於歸,言秣其馬。

漢之廣矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。

翹翹錯薪,言刈其蔞;之子於歸,言秣其駒。

漢之廣矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。

綠衣

綠兮衣兮,綠衣黃裏。

心之憂矣,曷維其已!

綠兮衣兮,綠衣黃裳。

心之憂矣,曷維其亡!

綠兮絲兮,女所治兮。

我思古人,俾無訧兮!

絺兮绤兮,淒其以風。

我思古人,實獲我心!

木瓜

投我以木瓜,報之以瓊琚。

匪報也,永以為好也!

投我以木桃,報之以瓊瑤。

匪報也,永以為好也!

投我以木李,報之以瓊玖。

匪報也,永以為好也!

月出

月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。

月出皓兮。佼人懰兮。舒憂受兮。勞心慅兮。

月出照兮。佼人燎兮。舒夭紹兮。勞心慘兮

4. 在詩經裏 關於愛情的詩句、多說壹點 謝謝、、

1,《國風·鄭風·野有蔓草》先秦佚名

原文:野有蔓草,零露漙兮。有美壹人,清揚婉兮。邂逅相遇,適我願兮。野有蔓草,零露瀼瀼。有美壹人,婉如清揚。邂逅相遇,與子偕臧。

白話文釋義:野草蔓蔓連成片,草上露珠亮閃閃。有位美女路上走,眉清目秀美又艷。不期而遇真正巧,正好適合我心願。野草蔓蔓連成片,草上露珠大又圓。有位美女路上走,眉清目秀美容顏。不期而遇真正巧,與她幽會兩心歡。

2,《詩經·唐風·綢繆》先秦佚名

原文:綢繆束薪,三星在天。今夕何夕,見此良人?子兮子兮,如此良人何?綢繆束芻,三星在隅。今夕何夕,見此邂逅?子兮子兮,如此邂逅何?綢繆束楚,三星在戶。今夕何夕,見此粲者?子兮子兮,如此粲者何?

白話文釋義:壹把柴火紮得緊,天上三星亮晶晶。今夜究竟是啥夜晚?見這好人真歡欣。要問妳啊要問妳,將這好人怎樣親?壹捆牧草紮得多,東南三星正閃爍。今夜究竟是啥夜晚?遇這良辰真快活。要問妳啊要問妳,拿這良辰怎麽過?

壹束荊條緊緊捆,天邊三星照在門。今夜究竟是啥夜晚?見這美人真興奮。要問妳啊要問妳,將這美人怎樣疼?

3,《詩經·周南·關雎》先秦佚名

原文:關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。

白話文釋義:關關和鳴的雎鳩,相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子,是君子的好配偶。參差不齊的荇菜,從左到右去撈它。那美麗賢淑的女子,醒來睡去都想追求她。追求卻沒法得到,白天黑夜便總思念她。長長的思念喲,叫人翻來覆去難睡下。

參差不齊的荇菜,從左到右去采它。那美麗賢淑的女子,奏起琴瑟來親近她。參差不齊的荇菜,從左到右去拔它。那美麗賢淑的女子,敲起鐘鼓來取悅她。

4,《詩經·鄭風·出其東門》先秦佚名

原文:出其東門,有女如雲。雖則如雲,匪我思存。縞衣綦巾,聊樂我員。出其闉闍,有女如荼。雖則如荼,匪我思且。縞衣茹藘,聊可與娛。

白話文釋義:漫步城東門,美女多若天上雲。雖然多若雲,非我所思人。唯此素衣綠頭巾,令我愛在心。漫步城門外,美女多若茅花白。雖若茅花白,亦非我所懷。唯此素衣紅佩巾,可娛可相愛。

5,《詩經·鄭風·子衿》先秦佚名

原文:青青子衿,悠悠我心。縱我不往,子寧不嗣音?青青子佩,悠悠我思。縱我不往,子寧不來?挑兮達兮,在城闕兮。壹日不見,如三月兮。

白話文釋義:青青的是妳的衣領,悠悠的是我的思念。縱然我不曾去會妳,難道妳不把音信傳?青青的是妳的佩帶,悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去找妳,難道妳不能主動來?來來往往張眼望啊,在這高高的城樓上。壹天不見妳的面啊,好像有三月那樣長!

5. 《詩經》中所有的描寫愛情的句子

1、死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。 於嗟闊兮,不我活兮。於嗟洵兮,不我信兮。--詩經·風·擊鼓

2、采采卷耳,不盈頃筐。嗟我懷人,寘彼周行。--詩經·風·卷耳

3、南有喬木,不可休思。漢有遊女,不可求思。漢之廣矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。--詩經風·漢廣

4、喓喓草蟲,趯趯阜螽。未見君子,憂心忡忡。--詩經·風·草蟲

5、何斯違斯,莫或遑處?振振君子,歸哉歸哉!--詩經·風·殷其雷

6、彼采葛兮,壹日不見,如三月兮! 彼采蕭兮,壹日不見,如三秋兮!--詩經·風·采葛

7、弋言加之,與子宜之。宜言飲酒,與子偕老。琴瑟在禦,莫不靜好。--詩經·風·女曰雞鳴

8、風雨如晦,雞鳴不已。既見君子,雲胡不喜?--詩經·風·風雨

9、挑兮達兮,在城闕兮。壹日不見,如三月兮。--詩經·風·子衿

10、夏之日,冬之夜,百歲之後,歸於其盡--詩經·風·葛生

11、樂只君子,萬壽無疆。《詩經·小雅·南山有臺》

12、我心匪石,不可轉也。我心匪席,不可卷也。《詩經·邶風·柏舟》

13、江有汜,之子歸,不我以。不我以,其後也悔。《詩經.召南.江有汜》

14、投我以木桃,報之以瓊瑤。匪報也,永以為好也。《詩經·國風·衛風·木瓜》

15、蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水壹方。《詩經·秦風·蒹葭》

6. 《詩經》中所有的描寫愛情的句子

竹枝詞 劉禹錫

楊柳青青江水平,聞郎江山唱山歌。

東邊日出西邊雨,道是無情卻有晴。

無題

昨夜星辰昨夜風,畫樓西畔桂堂東。

身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀壹點通。

隔座送鉤春酒暖,分曹射覆蠟燈紅。

嗟余聽鼓應官去,走馬蘭臺類轉蓬。

無題

相見時難別亦難,東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡,臘炬成灰淚始幹。

曉鏡但愁雲鬢改,夜吟應覺月光寒。

蓬萊此去無多路,青鳥殷勤為探看。

鵲橋仙 秦觀

纖雲弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗渡。金風玉露壹相逢,便勝卻、人間無數。柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時,又豈在、朝朝暮暮。

愛 羅伊?克裏夫特[愛爾蘭]

我愛妳 ,不光因為妳的樣子,

還因為,和妳在壹起,我的樣子。

我愛妳,不光因為妳為我而做的事,

還因為,為了妳,我能做成的事。

我愛妳,因為妳能喚出,我最真的那部分。

我愛妳是因為妳穿越我心靈曠野,

如同陽光穿透水晶般容易,

我的傻氣我的弱點,

在妳的目光裏幾乎不存在。

而我心裏最美麗的地方,

卻被妳的光芒照得通亮,

別人都不曾費心走那麽遠,

別人都覺得尋找太麻煩,

所以沒人發現過我的美麗,

所以沒有人到過這裏。

檸檬樹——我想

畫知語(原創)

無所事事

我坐在空虛的房間裏

想著遲到的愛情和理想

百無聊賴

浪費著生命

什麽也沒有等來

理想還有愛情

只有我的手不停頓地在紙上亂畫著

還有屋外的雨

和雨中的檸檬樹

我想

可能我的理想很簡單

開著車,穿過無人的沙漠

我想

可能我的愛情很虛幻

打著傘,和她走過這樣的雨天

我想

什麽對我更重要

我說不清

只好看著窗外的檸檬樹

7. 詩經中的愛情詩句

詩經中的愛情詩句:

詩經·蒹葭

蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水壹方。

溯洄從之,道阻且長。溯遊從之,宛在水中央。

蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。

溯洄從之,道阻且躋。溯遊從之,宛在水中坻。

蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。

溯洄從之,道阻且右。溯遊從之,宛在水中沚。

詩經?周南·關雎?先秦

關關雎(jū)鳩(jiū),在河之洲。

窈(yǎo)窕(tiǎo)淑女,君子好(hǎo)逑。

參差荇(xìng)菜,左右流之。

窈窕淑女,寤(wù)寐(mèi)求之。

求之不得,寤寐思服。

悠哉(zāi)悠哉,輾(zhǎn)轉反側。

參差荇菜,左右采之。

窈窕淑女,琴瑟友之。

參差荇菜,左右芼(mào)之。

窈窕淑女,鐘鼓樂(lè)之。

詩經·靜女

靜女其姝,俟我於城隅。愛而不見,搔首踟躕。

靜女其孌,貽我彤管。彤管有煒,說懌女美。

自牧歸荑,洵美且異。匪女以為美,美人之貽。

詩經 ·王風 · 君子於役

君子於役(yì),不知其期,曷(hé)至哉?

雞棲於塒(shí),日之夕矣,羊牛下來。

君子於役,如之何勿思⑥!

君子於役,不日不月,曷其有佸(huó)?

雞棲於桀(jié),日之夕矣,羊牛下括。

君子於役,茍無饑渴!

8. 詩經中關於愛情的詩有哪些

詩經中關於愛情的詩主要如下:詩經中關於愛情的詩1、《國風·周南·關雎》關關雎鳩,在河之洲。

窈窕淑女,君子好逑。參差荇菜,左右流之。

窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。

悠哉悠哉,輾轉反側。參差荇菜,左右采之。

窈窕淑女,琴瑟友之。參差荇菜,左右芼之。

窈窕淑女,鐘鼓樂之。2、《國風·鄭風·子衿》青青子衿,悠悠我心。

縱我不往,子寧不嗣音?青青子佩,悠悠我思。縱我不往,子寧不來?挑兮達兮,在城闕兮。

壹日不見,如三月兮。3、《國風·秦風·蒹葭》蒹葭蒼蒼,白露為霜。

所謂伊人,在水壹方。溯洄從之,道阻且長。

溯遊從之,宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未曦。

所謂伊人,在水之湄。溯洄從之,道阻且躋。

溯遊從之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已,所謂伊人,在水之涘。

溯洄從之,道阻且右。溯遊從之,宛在水中沚。

4、《鄭風·女曰雞鳴》女曰雞鳴,士曰昧旦。子興視夜,明星有爛。

將翺將翔,弋鳧與雁。弋言加之,與子宜之。

宜言飲酒,與子偕老。琴瑟在禦,莫不靜好。

知子之來之,雜佩以贈之。知子之順之,雜佩以問之。

知子之好之,雜佩以報之。5、《邶風·靜女》靜女其姝,俟我於城隅。

愛而不見,搔首踟躕。靜女其孌,貽我彤管。

彤管有煒,說懌女美。自牧歸荑,洵美且異。

匪女之為美,美人之貽。6、《國風·周南·桃夭》桃之夭夭,灼灼其華。

之子於歸,宜其室家。桃之夭夭,有蕡其實。

之子於歸,宜其家室。桃之夭夭,其葉蓁蓁。

之子於歸,宜其家人。7、《周南·漢廣》南有喬木,不可休息。

漢有遊女,不可求思。漢之廣矣,不可泳思。

江之永矣,不可方思。翹翹錯薪,言刈其楚。

之子於歸,言秣其馬。漢之廣矣,不可泳思。

江之永矣,不可方思。翹翹錯薪,言刈其蔞。

之子於歸。言秣其駒。

漢之廣矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。

8、《鄭風·溱洧》溱與洧,方渙渙兮。士與女,方秉蕳兮。

女曰觀乎?士曰既且。且往觀乎?洧之外,洵訁於且樂。

維士與女,伊其相謔,贈之以勺藥。溱與洧,瀏其清矣。

士與女,殷其盈矣。女曰觀乎?士曰既且。

且往觀乎?洧之外,洵訁於且樂。維士與女,伊其將謔,贈之以勺藥。

9、《齊風·南山》南山崔崔,雄狐綏綏。魯道有蕩,齊子由歸。

既曰歸止,曷又懷止?葛屨五兩,冠緌雙止。魯道有蕩,齊子庸止。

既曰庸止,曷又從止?蓺麻如之何?衡從其畝。取妻如之何?必告父母。

既曰告止,曷又鞠止?析薪如之何?匪斧不克。取妻如之何?匪媒不得。

既曰得止,曷又極止?10、《鄭風·出其東門》出其東門,有女如雲。雖則如雲。

匪我思存。縞衣綦巾,聊樂我員。

出其闉阇,有女如荼。雖則如荼,匪我思且。

縞衣茹藘,聊可與娛。11、《鄭風·萚兮》萚兮萚兮,風其吹女。

叔兮伯兮,倡予和女。萚兮萚兮,風其漂女。

叔兮伯兮,倡予要女。12、《鄘風·柏舟》泛彼柏舟,在彼中河。

髧彼兩髦,實維我儀。之死矢靡它。

母也天只!不諒人只!泛彼柏舟,在彼河側。髧彼兩髦,實維我特。

之死矢靡慝。母也天只!不諒人只!13、《鄭風·有女同車》有女同車,顏如舜華。

將翺將翔,佩玉瓊琚。彼美孟姜,洵美且都。

有女同行,顏如舜英。將翺將翔,佩玉將將。

彼美孟姜,德音不忘。14、《邶風·綠衣》綠兮衣兮,綠衣黃裹。

心之憂矣,曷維其已!綠兮衣兮,綠衣黃裳。心之憂矣,曷維其亡!綠兮絲兮,女所治兮。

我思古人,俾無訧兮!絺兮绤兮,淒其以風。我思古人,實獲我心!15、《氓》氓之蚩蚩,抱布貿絲。

匪來貿絲,來即我謀。送子涉淇,至於頓丘。

匪我愆期,子無良媒。將子無怒,秋以為期。

乘彼垝垣,以望復關。不見復關,泣涕漣漣。

既見復關,載笑載言。爾蔔爾筮,體無咎言。

以爾車來,以我賄遷。桑之未落,其葉沃若。

於嗟鳩兮!無食桑葚。於嗟女兮!無與士耽。

士之耽兮,猶可說也。女之耽兮,不可說也。

桑之落矣,其黃而隕。自我徂爾,三歲食貧。

淇水湯湯,漸車帷裳。女也不爽,士貳其行。

士也罔極,二三其德。三歲為婦,靡室勞矣。

夙興夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至於暴矣。

兄弟不知,咥其笑矣。靜言思之,躬自悼矣。

及爾偕老,老使我怨。淇則有岸,隰則有泮。

總角之宴,言笑晏晏,信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉。