原文：
三間茅屋，十裏春風，窗裏幽蘭，窗外修竹。此何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，沒沒墨墨，絕不知樂在何處。
惟勞苦貧病之人，忽得十日五日之暇，閉柴扉，掃竹徑，對芳蘭，啜苦茗，時有微風細雨，潤澤於疏籬仄徑之間；俗客不來，良朋輒至，亦適適然自驚，為此日之難得也。
凡吾畫蘭畫竹畫石，用以告慰天下之勞人，非以供天下之安享人也。
譯文：
三間茅屋，十裏春風，從窗裏遙望山上幽竹，此是何等雅趣之事，能有如此享受的人，自己卻不懂得，真是令人遺憾.而那些懵懵懂懂，胸無點墨的人，身處如此情景，他們更是不懂樂在何處.
只有那些勞苦之人，忽然有10幾天的閑暇時光，才會關上柴門，掃凈小路，面對芬芳的蘭花，品著苦茶，有時微風細雨，滋潤著籬笆和小路。沒有煩人的俗事，面對知心的好友，為有這樣難得的閑適的日子而感嘆。
所以我畫蘭花竹子石頭，是用來慰勞那些勞苦的人民，而不是供那些貪圖享受的人享用。
2. 關於懵懂的詩句賀新郎（葛長庚）遙想陽明洞。
夜深時、猿啼鶴唳，露寒煙重。家在神霄歸未得，十二玉樓無夢。
夢裏聽、瑤琴三弄。醉臥長安人不識，晚秋天、此意西風***。
黃金印，吾何用。雲衢高策青鸞鞚。
把天書玉篆，留與世人崇奉。垂手入廛長是醉，醉則從教懵懂。
那些子、凝然不動。壹劍行空神鬼懼，金粟兒、日向丹田種。
把得穩，任放縱。 漁家傲（姬翼）伎倆全無癡懵懂。
紛華世事看如夢。贏得壹生心底空。
忘塵冗。客來不管相迎送。
我自情疏誰與***。愛閑不願人欽重。
看罷南華無所用。休相哄。
老來生怕閑般弄。 踏雲行 贈張公（馬鈺）不惑之年，心宜不動。
常思玉*金枷重。無常壹著可傷悲，悟時速把良緣種。
鄙了惺惺，裝成懵懂。修完內貌頻看供。
功成行滿去朝元，瑞雲 滿庭芳 贈於九臯先生（馬鈺）休言百歲，七十者稀。那更不測。
閑想妻男，自己總是行屍。眼前榮華境界，是昏迷、性命根基。
如省悟，把家緣撇下，物外修持。靈利翻成懵懂，便蓬頭垢面，密護玄機。
真息綿綿，祥瑞遍滿華夷。欲赴蓬萊徑路，仗三千、功滿雲歸。
神光燦，與大仙相聚，有甚*伊。 采桑子（馬鈺）內容未顯名先顯，事可傷悲。
壞道根基。失了元初更怨誰。
尋思懵懂勝伶俐，做個憨癡。無作無為。
綴甚閑詞寫甚詩。 西江月 贈段知壹（馬鈺）道隱身披布素，心慈口遠肥甘。
逍遙物外住雲庵。昔日作為豈敢。
伶俐番成懵懂，惺惺變作憨憨。段公休說不慳貪。
廣占雲煙似*。 傳妙道 本名傳花枝 借柳詞韻（馬鈺）山侗正撫，心琴仙調。
驀然想、道契仇香姓趙。願吾官，早開悟，事皆顛倒。
匿智慧，裝懵懂，咄去奸俏。便仿效、許氏龐公，全家物外，個 西江月（尹誌平）天上仙無懵懂，人間性有頑愚。
門中有幸看經書。性性堂堂開悟。
達理真明妙有，觀空體合虛無。慧通靈寶證元初。
誰解無文不度。 江城子（張炎）下臨無地手捫天。
上雲煙。俯山川。
棲止危巢，不隔道林禪。坐處清高風雨隔，全萬境，壹壺懸。
我來直欲挾飛仙。海為田。
是何年。如此江聲，嘯詠白鷗前。
老樹無根雲懵懂，憑寄語、米家船。
3. 當妳從懵懂走向明理、從稚嫩走向成熟、從依賴走向獨立的時候,成長按中考評分標準給分
本題作文“有妳相伴”，其題旨蘊涵著豐富的人文色彩。當我們從懵懂走向明理、從稚嫩走向成熟、從依賴走向獨立的時候，其成長的歷程，會讓我們記住許多曾經讓我們感懷的事情、回味許多曾經讓我們感動的人物、體味許多曾經讓我們受益的哲理，這些在我們的人生履歷上留下印痕的點點滴滴，如甘泉濡濕著我們成長的歲月、豐盈著我們年輕的生命，因此，以“有妳相伴”為題，就使學生所寫的內容彰顯著強烈的人文特色。 文題“有妳相伴”的關鍵詞是“妳”。本處的“妳”，亦是壹個泛化的概念，它並不囿於“人”的範疇。換言之，本文的寫作對象“妳”，既可指現實生活中存在的實實在在的個性鮮明的“人”——這個“人”，可以是對自己親情奉獻的父親母親爺爺奶奶等親人，可以是給自己友情力量的同學朋友，可以是教給自己學業、讓自己遠離愚昧和平庸的老師，可以是傾心給予自己幫助、讓陽光照耀自己生活的陌生人……；也可指現實生活中存在的具體的“物”，如伴隨自己走過無憂的童年生活的書籍，放飛思緒、記載心情、見證長大的心愛的日記，寄托自己情感、勾起美好回憶的文具……；還可指精神生活中抽象的概念，如引領自己到達成功彼岸的理想和信念，鼓舞自己跨越人生坎坷的勇氣和信念，支撐自己戰勝困難的意誌和毅力……寫作對象的豐富性，決定了本文選擇的寫作題材的豐富性。