1、《唐逸史》“臣終南山進士鐘馗也，因武德中應舉不捷，羞歸故裏，觸殿階而死。奉旨賜綠袍以葬之，感恩發誓，與我王除天下虛耗妖孽之事。”
2、宋·《事物紀原》“鐘馗者，系終南山進士。”
3、《清嘉錄》盧毓嵩有詩雲：‘榴花吐焰菖蒲碧，畫圖壹幅生虛白。綠袍烏帽吉莫靴，知是終南山裏客。眼如點漆發如虬，唇如腥紅髯如戟。看澈人間索索徒，不食煙霞食鬼伯。何年留影在人間，處處端陽驅歷疫。嗚呼世上罔兩不勝計，靈光壹睹難逃匿。仗君百千億萬身，卻鬼直教褫鬼魄。’
4、清代畫家金農有《醉鐘馗》圖，題名曰：“不特禦邪撥歷，而其醉容可掬，想見終南進士嬉傲盛世、慶幸太平也。”
5、萬歷年間教坊編演的雜劇劇目中有《慶豐年五鬼鬧鐘馗雜劇》，楔子裏交代說，鐘馗是終南山人氏，姓鐘名馗字君實，幼習儒業。苦誌攻讀，平生直正，不信邪鬼。
6、《斬鬼傳》煙霞散人著：“話說唐朝中南山有壹秀才，姓鐘名馗字正南。”
7、《平鬼傳》雲中道人著：“話說大唐德宗年間，有壹名甲進士，姓鐘，名馗，字正南，終南山人氏。”
8、唐開元鐘馗碑：唐開元鐘馗碑終南山福泉鐘馗字正南相異修文武不第觸殿亡玄宗封賜福鎮宅聖君辭曰終南馗君鬼魅懼賜福鎮宅佑天下也五月初五。
9、《夢溪補筆談·雜誌》：唐人題吳道子畫鍾馗像，略雲；明皇 夢二鬼，壹大壹小。小者竊太真紫香囊及 明皇玉笛，繞殿而奔；大者捉其小者，擘而啖之。上問何人，對曰：“臣鐘馗，即武舉不捷之士也。誓與陛下除天下之妖孽。”後世圖其形以除邪驅祟。
壹說乃“終葵”之訛，附會為人。見 清顧炎武《日知錄·終葵》。
3、《唐·鐘馗傳略》
夫鐘馗者，姓鐘名馗，古有扈氏國終南山阿姑泉人也，生於甘而居於泉，文武全修，豹頭環眼，
鐵面虬鬢，相貌奇異，經綸滿腹，剛直不阿，不懼邪祟，待人正直、肝膽相照、獲貢士首狀元不及，抗辯無果，報國無門，舍生取義，怒撞殿柱亡，皇以狀元職葬之，托夢驅鬼愈唐明皇之疾，封“賜福鎮宅聖君”，詔告天下，遍懸《鐘馗賜福鎮宅圖》護福祛邪魅以佑平安。
見百度百科——鐘馗。
2. 鐘馗捉鬼 文言文翻譯 急啊~我來補充下：鐘馗，是中國民間傳說中驅鬼逐邪之神。
民間傳說他系唐初終南山人，生得豹頭環眼，鐵面虬鬢，相貌奇醜；然而卻是個才華橫溢、滿腹經綸的風流人物，平素為人剛直，不懼邪祟。在唐玄宗登基那年，他赴長安應試，鐘馗作《瀛州待宴》五篇，被主考官譽稱“奇才”，取為貢士之首。
可是殿試時，奸相盧杞竟以貌取人，叠進讒言，從而使其狀元落選。鐘馗壹怒之下，頭撞殿柱而死，震驚朝野。
於是德宗下昭封鐘馗為“驅魔大神”，遍行天下“斬妖驅邪”；並用狀元官職殯葬。傳說唐明皇睡夢中見壹小鬼偷了楊貴妃的紫香囊和唐明皇的玉笛，繞殿而奔，大鬼捉住小鬼後，把他吃了。
大鬼相貌奇醜無比，頭戴破紗帽，身穿藍袍、角帶、足踏朝靴。自稱是終南山落第進士，因科舉不中，撞死於階前。
他對唐明皇說：“誓與陛下除盡天下之妖孽。”唐明驚醒後得病。
病愈後下詔畫師吳道子按照夢境繪成《鐘馗捉鬼圖》批告天下，以祛邪魅。吳道子揮筆而就，原來吳道子也做了個同樣的夢，所以“恍若有睹”，因而壹蹴而就。
民間懸掛鐘馗圖，原來都在除夕，然而如今，卻是在端午節畫鐘馗，或贈人、或自掛。這種改變源於乾隆22年，那年因瘟疫死了不少人，在無可奈何的情況下，只好將鐘馗請出來施威捉鬼，此後逐年相沿成俗。
歲月悠悠，鐘馗這個“驅魔大神”綿延至今，經久不衰。
3. 鐘馗捉鬼 文言文翻譯 急啊~我來補充下： 鐘馗，是中國民間傳說中驅鬼逐邪之神。
民間傳說他系唐初終南山人，生得豹頭環眼，鐵面虬鬢，相貌奇醜；然而卻是個才華橫溢、滿腹經綸的風流人物，平素為人剛直，不懼邪祟。在唐玄宗登基那年，他赴長安應試，鐘馗作《瀛州待宴》五篇，被主考官譽稱“奇才”，取為貢士之首。
可是殿試時，奸相盧杞竟以貌取人，叠進讒言，從而使其狀元落選。鐘馗壹怒之下，頭撞殿柱而死，震驚朝野。
於是德宗下昭封鐘馗為“驅魔大神”，遍行天下“斬妖驅邪”；並用狀元官職殯葬。傳說唐明皇睡夢中見壹小鬼偷了楊貴妃的紫香囊和唐明皇的玉笛，繞殿而奔，大鬼捉住小鬼後，把他吃了。
大鬼相貌奇醜無比，頭戴破紗帽，身穿藍袍、角帶、足踏朝靴。自稱是終南山落第進士，因科舉不中，撞死於階前。
他對唐明皇說：“誓與陛下除盡天下之妖孽。”唐明驚醒後得病。
病愈後下詔畫師吳道子按照夢境繪成《鐘馗捉鬼圖》批告天下，以祛邪魅。吳道子揮筆而就，原來吳道子也做了個同樣的夢，所以“恍若有睹”，因而壹蹴而就。
民間懸掛鐘馗圖，原來都在除夕，然而如今，卻是在端午節畫鐘馗，或贈人、或自掛。這種改變源於乾隆22年，那年因瘟疫死了不少人，在無可奈何的情況下，只好將鐘馗請出來施威捉鬼，此後逐年相沿成俗。
歲月悠悠，鐘馗這個“驅魔大神”綿延至今，經久不衰。
4. 有關鐘馗在殿前撞柱而死的古文記載有 關 鐘 馗 故 事 的 記 載 ， 以 北 宋 沈 括 （ 1 0 3 1 - - 1 0 9 5 ） 《 夢 溪 筆 談 》 為 最 早38 。
至 明 朝 《 天 中 記 》 錄 《 唐 逸 史 》 所 載 的 鐘 馗 故 事 ， 便 大 致 定 型 。 沈 括 《 夢 溪 筆 談 》 之 《 補 筆 談 》 中 ， 記 載 了 當 時 所 見 的 鐘 馗 圖 像 ， 卷 首 載 有 鐘 馗 ？ 鬼 的 典 故 。
唐 玄 宗 （ 7 1 2 - - 7 5 6 年 在 位 ） 開 元 時 講 武 驪 山 ， 還 宮 後 染 恙 ， 夢 見 大 小 二 鬼 ， 小 鬼 " 竊 太 真 紫 香 囊 及 上 玉 笛 " 。 至 於 大 鬼 ； 即 鐘 馗 ， 則 有 以 下 的 記 載 ： " 其 大 者 戴 帽 ， 衣 藍 裳 ， 袒 壹 臂 ， 顅 雙 足 ， 乃 捉 其 小 者 ， 刳 其 目 ， 然 後 擘 而 啖 之 。
上 問 大 者 曰 ： ' 爾 何 人 也 ？ ' 奏 雲 ： ' 臣 鐘 馗 氏 ， 即 武 舉 不 捷 之 士 也 。 誓 與 陛 下 除 天 下 之 妖 孽 。
' " 39 玄 宗 夢 見 鐘 馗 捉 鬼 及 ？ 鬼 後 ， 疾 病 竟 霍 然 而 愈 ， 因 而 命 吳 道 子 畫 鐘 馗 圖 像 ， " 頒 顯 有 司 ， " 以 祛 邪 魅 ， 兼 靜 妖 氛 " 40 。鐘 馗 傳 說 ， 至 《 天 中 記 》 所 引 的 鐘 馗 故 事 ， 便 大 致 定 型41 ， 並 成 為 《 斬 鬼 傳 》 和 《 平 鬼 傳 》 的 藍 本 。
大 方 指 出 沈 括 的 記 載 比 《 天 中 記 》 所 引 《 唐 逸 史 》 故 事 ， 更 為 原 始 和 樸 實 42 。 在 沈 括 的 記 載 中 ， 玄 宗 夢 見 的 小 鬼 ， 並 沒 有 名 字 ， 至 《 唐 逸 史 》 小 鬼 已 被 冠 以 " 虛 耗 " 之 名43 。
此 外 ， 《 唐 逸 史 》 所 載 的 鐘 馗 ， 亦 增 添 了 細 節 。 《 夢 溪 筆 談 》 載 ： " 鐘 馗 氏 ， 即 武 舉 不 捷 之 士 也 " 44 。
這 段 記 載 ， 至 《 唐 逸 史 》 就 變 為 ： " 武 德 中 ， 應 舉 不 捷 " 45 。 朝 代 由 唐 玄 宗 ， 改 為 唐 高 祖 （ 6 1 8 - - 6 2 6 年 在 位 ， 武 德 是 唐 高 祖 的 年 號 ） 。
另 外 ， 有 關 鐘 馗 之 死 ， 《 唐 逸 史 》 亦 增 加 了 觸 殿 而 亡 的 劇 情46 。 鐘 馗 在 《 天 中 記 》 所 引 的 《 唐 逸 史 》 裏 ， 被 塑 造 為 科 舉 失 利 ， 憂 憤 自 殺 的 失 意 士 人 ， 這 個 情 節 便 成 為 後 世 鐘 馗 故 事 的 藍 本 。
5. 嘗木刻壹舞鐘馗是哪篇文言文裏的木刻鐘馗原文 宋慶歷中，有壹術士，姓李，多巧思。
嘗木刻壹舞鐘馗，高三尺許，右手持鐵簡。以香餌置鐘馗左手中，鼠緣手取食，則左手扼鼠，右手以簡斃之。
譯文 宋朝慶歷年間，有壹個道士，姓李，經常有奇思妙想，曾經用木頭刻過壹個鐘馗，高三尺左右，右手拿著鐵簡。把誘餌放在鐘馗的左手裏，老鼠沿著手爬上去吃，鐘馗像左手把老鼠抓住，右手用鐵簡把老鼠打死。
出自《夢溪筆談》“捕鼠木鐘馗”條：慶歷①中，有壹術士②姓李，多巧思。嘗木刻壹“舞鐘馗③”，高二三尺，右手持鐵簡④，以香餌置鐘馗左手中。
鼠緣手取食，則左手扼鼠，右手運簡斃之。以獻荊王⑤，王館於門下。
會太史言月當蝕於昏時，李自雲：“有術可禳⑥。”荊王試使為之，是夜月果不蝕。
王大神之，即日表聞，詔付內侍省問狀。李雲：“本善歷術，知《崇天歷》⑦蝕限⑧太弱，此月所蝕，當在濁中。
以微賤不能自通，始以機巧幹荊邸⑨，今又假禳以動朝廷耳。”詔送司天監考驗。
李與判監楚衍⑩推步日月蝕，遂加蝕限二刻；李補司天學生。至熙寧元年七月，日辰蝕東方，不效。
卻是蝕限太強，歷官皆坐謫。令監官周琮重修，復減去慶歷所加二刻。
茍欲求熙寧日蝕，而慶歷之蝕復失之，議久紛紛，卒無巧算，遂廢《明天》，復行《崇天》。至熙寧五年，衛樸造《奉元歷》，始知舊蝕法止用日平度，故在疾者過之，在遲者不及。
《崇》《明》二歷加減，皆不曾求其所因，至是方究其失。註釋編輯①慶歷：宋仁宗趙禎年號（1041—1048年）。
②術士：古代有時指儒生，有時指道術之士，文中指懂得天文、歷法、蔔算與某方面技藝的人。③鐘馗：傳說中的壹個專門打鬼的判官。
④鐵簡：文中指狹長的鐵板子。⑤荊王：宋神宗的弟弟趙頵。
⑥禳（ránɡ）：迷信的人用祈禱的辦法消除災難。⑦《崇天歷》：宋代所用歷法之壹，分別用於1024—1064年和1068—1074年。
⑧蝕限：即食限，指日食限和月食限。《辭海》：“在朔日，月球中心離白道和黃道的交點使日食成為可能的極限角距離叫‘日食限’。
距離在15°21′（下限）以內必發生日食，在18°31′（上限）以外無日食。在望日，地影中心離白道和黃道的交點使月食成為可能的極限角距離叫做‘月食限’。
月食的上限為12°15′，下限為9°30′。在上下限之間可能發生日偏食或月偏食。”
⑨荊邸：文中指荊王府邸。⑩楚衍：宋代開封阼城人，精於天文歷法，曾補司天監學生，進司天監丞，是《崇天歷》的參與編制者。
司天學生：司天監的下級官員。辰：辰時，指上午7時至9時。
不效：沒有應驗，與推算的時間不符。坐：因某事受牽連而受處罰或被定罪。
謫：貶官，文中指受降職處罰。周琮：宋英宗時任殿中丞判司天監，曾主持編制《明天歷》。
《明天》：即《明天歷》，宋英宗治平元年（1064年）由周琮等編制而成，應用於1065—1067年。熙寧五年：1072年。
熙寧：宋神宗趙頊年號（1068—1077年）。衛樸：宋代人，平民出身，為沈括舉薦，編制了《奉元歷》。
《奉元歷》：宋代歷法之壹，為平民衛樸編制，應用於1075—1093年。譯文編輯宋仁宗慶歷年間，有壹個姓李的術士，多有奇思妙想。
他曾經刻制了壹個能動的木頭人叫“舞鐘馗”，（木頭人）有二三尺高，右手拿著壹根鐵板條，左手裏放著噴香的誘餌。當老鼠順著木頭人的手爬上去吃誘餌的時候，它的左手就會緊緊抓住老鼠，右手會揮動鐵板條將老鼠打死。
姓李的術士把這個木頭人送給了荊王，荊王就把他留下來做了門客。（後來有壹次）恰巧碰到太史說黃昏時刻會發生月食，姓李的術士自己（出來）說：“我有辦法使月食消除。”
荊王就試著讓他去消除月食，那天月食果然沒有發生。荊王感到非常神奇，當天就將此事上奏朝廷，皇帝便下令由內侍省來詢問這件事的具體情況。
姓李的術士說：“我本來就善於歷法，知道《崇天歷》對食限的角度定得過小了，這次月食的位置應該在地平線以下。因為自己出身寒微，不能自己將此事上報官府，所以才做了壹個設置了機關的木頭人借機進了荊王府，現在又假借能夠消除月食來引起朝廷註意罷了。”
皇帝於是下令將姓李的術士送到司天監，對他的說法進行檢驗。姓李的術士同司天監長官楚衍壹道推算日食、月食，於是把食限增加了兩刻，姓李的術士也因此而得以補司天學生的職務。
（但是）到了宋神宗熙寧元年七月的壹天，按推算當天早上要發生日食，卻沒有應驗，恰恰是食限增大了的緣故。於是歷法官們都因此而被降職。
皇帝下令司天監官周琮重新修正歷法，他又減去了慶歷年間所加的二刻食限。（這樣壹來）如果算準了熙寧年間的這次日食，慶歷年間的那次月食就又算不準了。
（如此這般）爭論了很久，始終沒有壹個巧妙的算法，於是廢掉了《明天歷》，又重新采用《崇天歷》。直到熙寧五年，衛樸編制了《奉天歷》後，才知道過去推算日月食時只用了太陽運行的平均速度，所以當太陽運行速度較快時就超過了，當太陽運行速度較慢時又會達不到。
《崇天歷》和《明天歷》兩種歷法對食限的加減，都沒有探究尋找到產生偏差的真正原因，直到這次才弄清了產生偏差的原因所在。
6. 有關鐘馗在殿前撞柱而死的古文記載有 關 鐘 馗 故 事 的 記 載 ， 以 北 宋 沈 括 （ 1 0 3 1 - - 1 0 9 5 ） 《 夢 溪 筆 談 》 為 最 早38 。 至 明 朝 《 天 中 記 》 錄 《 唐 逸 史 》 所 載 的 鐘 馗 故 事 ， 便 大 致 定 型 。 沈 括 《 夢 溪 筆 談 》 之 《 補 筆 談 》 中 ， 記 載 了 當 時 所 見 的 鐘 馗 圖 像 ， 卷 首 載 有 鐘 馗 ？ 鬼 的 典 故 。 唐 玄 宗 （ 7 1 2 - - 7 5 6 年 在 位 ） 開 元 時 講 武 驪 山 ， 還 宮 後 染 恙 ， 夢 見 大 小 二 鬼 ， 小 鬼 " 竊 太 真 紫 香 囊 及 上 玉 笛 " 。 至 於 大 鬼 ； 即 鐘 馗 ， 則 有 以 下 的 記 載 ： " 其 大 者 戴 帽 ， 衣 藍 裳 ， 袒 壹 臂 ， 顅 雙 足 ， 乃 捉 其 小 者 ， 刳 其 目 ， 然 後 擘 而 啖 之 。 上 問 大 者 曰 ： ' 爾 何 人 也 ？ ' 奏 雲 ： ' 臣 鐘 馗 氏 ， 即 武 舉 不 捷 之 士 也 。 誓 與 陛 下 除 天 下 之 妖 孽 。 ' " 39 玄 宗 夢 見 鐘 馗 捉 鬼 及 ？ 鬼 後 ， 疾 病 竟 霍 然 而 愈 ， 因 而 命 吳 道 子 畫 鐘 馗 圖 像 ， " 頒 顯 有 司 ， " 以 祛 邪 魅 ， 兼 靜 妖 氛 " 40 。
鐘 馗 傳 說 ， 至 《 天 中 記 》 所 引 的 鐘 馗 故 事 ， 便 大 致 定 型41 ， 並 成 為 《 斬 鬼 傳 》 和 《 平 鬼 傳 》 的 藍 本 。 大 方 指 出 沈 括 的 記 載 比 《 天 中 記 》 所 引 《 唐 逸 史 》 故 事 ， 更 為 原 始 和 樸 實 42 。 在 沈 括 的 記 載 中 ， 玄 宗 夢 見 的 小 鬼 ， 並 沒 有 名 字 ， 至 《 唐 逸 史 》 小 鬼 已 被 冠 以 " 虛 耗 " 之 名43 。 此 外 ， 《 唐 逸 史 》 所 載 的 鐘 馗 ， 亦 增 添 了 細 節 。 《 夢 溪 筆 談 》 載 ： " 鐘 馗 氏 ， 即 武 舉 不 捷 之 士 也 " 44 。 這 段 記 載 ， 至 《 唐 逸 史 》 就 變 為 ： " 武 德 中 ， 應 舉 不 捷 " 45 。 朝 代 由 唐 玄 宗 ， 改 為 唐 高 祖 （ 6 1 8 - - 6 2 6 年 在 位 ， 武 德 是 唐 高 祖 的 年 號 ） 。 另 外 ， 有 關 鐘 馗 之 死 ， 《 唐 逸 史 》 亦 增 加 了 觸 殿 而 亡 的 劇 情46 。 鐘 馗 在 《 天 中 記 》 所 引 的 《 唐 逸 史 》 裏 ， 被 塑 造 為 科 舉 失 利 ， 憂 憤 自 殺 的 失 意 士 人 ， 這 個 情 節 便 成 為 後 世 鐘 馗 故 事 的 藍 本 。