塞翁失馬，焉知非福？（淮南子） -----比喻禍福無定，吃虧得福。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（顏真卿） ------勤早學習是唯壹真理。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。（孔子） ------矢誌不渝莫等閉，白了少年頭，空悲切。
（嶽飛） ------年輕要有為山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。（陸遊） -------峰回路轉，絕處逢生。
身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。（屈原） -------大丈夫氣概身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀壹點通。
（李商隱） -------心心相印生當作人傑，死亦為鬼雄。（李清照） --------英雄氣概繩鋸木斷，水滴石穿。
（宋·羅大京） ------真理聖人千慮，必有壹失；愚人千慮。必有壹得。
（《晏子春秋》） -----人生經驗世事洞明皆學問，人情練達即文章。（《紅樓夢》） ------處事人情是最重要人生修煉課。
書到用時方恨少，事非經過不知難。（陸遊） 誰言寸草心，報得三春暉。
（盂郊） --------感恩水至清則無魚，人至察則無徒。（《禮記》） 踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。
（《水滸傳》） 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。（晏殊） 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
（範仲淹） 信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。
（老子） 星星之火，可以燎原。（尚書） 學而不思則罔，思而不學則殆。
（孔子） 學而不厭，誨人不倦。（孔子） 言者無罪，聞者足戒。
（毛詩序） 業精於勤，荒於嬉，行成於思，毀於隨。（韓愈） 以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
（孫昭遠） 與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香；與惡人居。如入鮑魚之肆，久而不聞其香（劉向） 玉不琢，不成器；人不學，不知道。
（《禮記》） 欲加之罪，何患無辭。（左傳） 欲窮千裏目，更上壹層樓。
（王之渙） 欲速則不達，見小利則大事不成。（論語） 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
（元稹） 知己知彼，百戰不殆。（孫子兵法） 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
（陸遊）。
2. 有意義的5篇小古文 原文帶翻譯1、令行期年，秦民之國都言新令之不便者以千數。於是太子犯法。衛鞅曰：“法之不行自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。”
明日，秦人皆趨令。行之十年，秦國道不拾遺，山無盜賊，民勇於公戰，怯於私鬥，鄉邑大治。秦民初言令不便者，有來言令便。衛鞅曰：“此皆亂法之民也！”盡遷之於邊。其後民莫敢議令。（選自《史記·商君列傳》）
譯文商鞅變法的條令已準備就緒，還沒公布，擔心百姓不相信自己，於是在國都集市的南門豎起壹根三丈高的木頭，招募有能把這根木頭搬到北門的人賞十兩銀子。百姓對此感到奇怪，不敢去搬。又說“能搬木頭的人賞五十兩銀子”有壹個人搬了木頭，就給了他五十兩銀子，用來表明沒有欺騙（百姓）。最後頒布了那法令。
2、陶公性儉厲，勤於事。作荊州時，敕船官悉錄鋸木屑，不限多少。鹹不解此意。後正會，值積雪始晴，聽事前除雪後猶濕，於是悉用木屑覆之，都無所妨。
官用竹，皆令錄厚頭，積之如山。後桓宣武伐蜀，裝船，悉以作釘。 又雲，嘗發所在竹篙，有壹官長連根取之，仍當足。乃超兩階用之。
譯文陶侃是東晉時候的壹名官員，他不僅為官正直，而且十分愛惜財物。有壹次，他到郊外巡遊，在路上看到壹個人，手裏拿著壹束還沒有成熟的麥穗。陶侃就走過去問：“妳要這些沒長成的麥子幹什麽？”那人滿不在乎地說：“我看著麥子綠油油的，挺好看，就隨手摘了壹把。”陶侃不由得大怒：“妳自己不耕種，還任意毀壞別人的莊稼，還不應當受到懲罰！”說著，就讓手下人把他痛打了壹頓。當地的老百姓知道了這件事，都覺得陶侃是真正愛惜莊稼，尊重農民的勞動，從此更加努力耕作了。
陶侃平時也很註意節約。有壹次， *** 造船，剩下很多竹頭木屑，別人都不在意，只有陶侃讓人把這些東西收了起來。後來過年的時候，下過壹場大雪，院子裏十分泥濘，這時陶侃叫人把木屑拿出來鋪在院子裏，這樣人們的行走就方便多了。又有壹次，朝廷制造兵船，工人們把原先收藏的竹頭削成竹釘，又節省了壹批原料。
3、張丞相好書而不工.當時流輩皆譏笑之.丞相自若也.壹日得句，索筆疾書，滿紙龍蛇飛動.使侄錄之.當波險處，侄罔然而止.執所書問曰："此何字也？"丞相熟視久之，亦不自識.詬其侄曰："汝胡不早問，致余忘之."
譯文張丞相喜歡書寫草書（草體字），但是很不工整。人們都譏笑他，他卻不以為然。壹次，他忽然得到佳句，趕忙索要筆墨奮筆疾書，字非常潦草，寫了滿紙。他當即讓侄兒把詩句抄錄下來。侄兒抄到筆畫怪異的地方，感到迷惑不解，便停下筆來，詢問張丞相念什麽字。張丞相仔細辨認了很久，也沒認出來自己寫的是什麽字，於是就責罵侄兒說：“妳怎麽不早壹點兒問我，以致我也忘了寫的是什麽。”
4、漢世有老人，家富無子.性儉嗇。惡衣蔬食 ，侵 晨而起，侵夜而息 ，營理產業，聚斂無厭 ，而不敢自用。或人 從 之求丐者，不得已而入內取錢十 。自 堂而出，隨步輒減 。比 至於外，才余半在，閉目以授乞者。尋 復囑 雲：“我傾家贍 君 ，慎勿他說，復相效而來。”
老人俄 死，田宅沒官 ，貨財充於 內帑 矣。
譯文漢朝的時候有個老頭，沒有兒子。家裏非常有錢，但是他非常儉樸吝嗇，吃的穿的都很簡單節省。他每天天不亮就起來，快到半夜才睡覺，細心經營自己的產業，積攢錢財從不滿足，自己也舍不得花費。如果有人向他乞討，他又推辭不了時，便到屋裏取十文錢，然後往外走，邊走邊減少準備送人的錢的數目，等到走出門去，只剩下壹半了。他心疼地閉著眼睛將錢交給乞丐。反復叮囑說：“我將家裏的錢都拿來給了妳，妳千萬不要對別人說。以至乞丐們仿效著都來向我要錢。”老頭不久便死了。他的田地房屋被官府沒收，錢則上繳了國庫。
5、楚人 有鬻 矛與盾者，譽 之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰："以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
譯文楚國有個賣矛和盾的人，誇贊自己的盾說：“我的盾十分堅固，任何東西都不能穿透它。”又炫耀自己的矛說：“我的矛十分鋒利，什麽東西都能穿透。”有人問：“用您的矛戳您的盾，怎麽樣呢？”那個人回答不出來了。
3. 文言文翻譯~有意思蜀市三賈
劉基
蜀賈三人，皆賣藥於市。其壹人專取良，計入以為出，不虛價，亦不過取贏。壹人良不良皆取焉，其價之賤貴，惟買
者之欲，而隨以其良不良應之。壹人不取良，惟其多，賣則賤其價，請益則益之，不較。於是爭趨之，其門之限（門坎）
月壹易。歲余大富。其兼取者，趨稍緩，再諅（讀音ji壹聲，壹周年）亦富。其專取良者，肆日中如宵，旦食而昏不足。
郁離子見而嘆曰：“今之為士者，亦如是夫！昔楚鄙（邊遠地方）三縣之尹三。其壹廉而不獲於上官，其去也，無以
僦（讀音jiu四聲，租賃）舟，人皆笑以為癡。其壹擇可而取之，人不尤其取而稱其能賢。其壹無所不取，以交於上官，
子吏卒而賓富民，則不待三年，舉而任諸綱紀之司，雖百姓亦稱其善。不亦怪哉！”
翻譯：四川有三個商人，都在市場上賣藥。其中壹人專門進優質藥材，按照進價確定賣出價，不虛報價格，更不過多
地取得贏利。（其中）壹人優質不優質的都進貨，他售價的高低，只看買者的需求（程度來定），然後用優質品或次品來
應對他們。（其中）壹人不進優質品，只求多，賣的價錢也便宜，要求多就多壹點，不計較。於是（人們）爭著到他那（
買藥），他店鋪的門坎每個月換壹次。過了壹年就非常富了。那兼顧優質品和次品的商人，前往他那買藥的稍微少些，過
了兩年也富了。那專門進幼稚品的商人，中午時的店鋪就如同在晚上，早晨有吃晚餐不足。
郁離子見了嘆道：“當今為官的，也如此啊！從前楚國邊遠的三個縣的三個縣官。其中壹個廉潔卻不能得到上司的提
拔，他離任的時候，沒有錢租賃坐船，人們都笑話他認為他蠢。其中壹個選擇方便獲取的利益就取，人們不責怪他的攫取
反而稱贊他賢能。其中壹個沒有利益不（榨）取的，獲得的利益用來交給上級（官吏），他將下級官吏和士卒當成兒子壹
樣將富人象賓客壹樣地對待，便不到三年，升遷被任命為長官法紀的職務，就是百姓也稱贊他的善良。這不是怪事嗎！”
感：當官壹旦等同於經商，這個社會制度也就危機四伏了。第壹個官說明高薪養廉的必要性；第二個官提示人們重視
監督機制及其法律的健全，再就是他們是否能真正發揮作用；第三個官讓我們知道，官的獲得實際取決於誰，官就不是表
面討好誰，而是將利益送給誰或者說為誰謀利益啊！
參考資料：
塞翁失馬，焉知非福？（淮南子） -----比喻禍福無定，吃虧得福。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（顏真卿） ------勤早學習是唯壹真理。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。（孔子） ------矢誌不渝
莫等閉，白了少年頭，空悲切。（嶽飛） ------年輕要有為
山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。（陸遊） -------峰回路轉，絕處逢生。
身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。（屈原） -------大丈夫氣概
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀壹點通。（李商隱） -------心心相印
生當作人傑，死亦為鬼雄。（李清照） --------英雄氣概
繩鋸木斷，水滴石穿。（宋·羅大京） ------真理
聖人千慮，必有壹失；愚人千慮。必有壹得。（《晏子春秋》） -----人生經驗
世事洞明皆學問，人情練達即文章。（《紅樓夢》） ------處事人情是最重要人生修煉課。
書到用時方恨少，事非經過不知難。（陸遊）
誰言寸草心，報得三春暉。（盂郊） --------感恩
水至清則無魚，人至察則無徒。（《禮記》）
踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。（《水滸傳》）
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。（晏殊）
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。（範仲淹）
信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。（老子）
星星之火，可以燎原。（尚書）
學而不思則罔，思而不學則殆。（孔子）
學而不厭，誨人不倦。（孔子）
言者無罪，聞者足戒。（毛詩序）
業精於勤，荒於嬉，行成於思，毀於隨。（韓愈）
以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。（孫昭遠）
與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香；與惡人居。如入鮑魚之肆，久而不聞其香（劉向）
玉不琢，不成器；人不學，不知道。（《禮記》）
欲加之罪，何患無辭。（左傳）
欲窮千裏目，更上壹層樓。（王之渙）
欲速則不達，見小利則大事不成。（論語）
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。（元稹）
知己知彼，百戰不殆。（孫子兵法）
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（陸遊）
5. 有以在文言文中的意思“有以”在文言文中的意思是：有道理，有規律，有所作為，有什麽。
表示具有某種條件、原因等。基本字義：有1、會意。
金文字形，從又（手）持肉，意思是手中有物。出處：先秦·左丘明《左傳·襄公十壹年》：“有備無患。”
譯文：事先有準備，就可以避免禍患。 2、存在 出處：春秋戰國老子·《老子》：“天下萬物生於有，有生於無。”
譯文：天下萬物的存在是有名有形的，但有名有形的萬物必定要以無名無形的"道"作為根源。無才是天下萬物的本原。
3、取得，獲得，占有 出處：北宋司馬光《資治通鑒》：“若據而有之，此帝王之資也。” 譯文：如能占為已有，這將為稱王打下基礎。
4、相當於“或”，或許 出處：戰國孟子《魚我所欲也》：“由是則生，而有不用也（有，或，有的人）。” 譯文：因此采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用。
出自戰國孟子《魚我所欲也》二、以1、象形。甲骨文字形象。
金文字形，象人。本義：用 出處：春秋·孔子《論語》 ：“如或知爾，則何以哉？” 譯文：假如有人了解妳們，那麽（妳們）打算做些什麽事情呢？2、憑借；仗恃 出處：戰國·韓非《韓非子》：“富國以農，距敵恃卒。”
譯文：如果要想使國家富裕就要依靠農業，如果要拒敵於國門之外就要依靠軍隊。3、認為，以為 出處：春秋戰國·列禦寇《列子·湯問》：“我以日始出。”
譯文：我認為太陽剛剛升起。4、做，從事 葉紹鈞《倪煥之》：“教育事業最有意義，情願終身以之的。”
5、原因，緣故 《詩·邶風》：“何其久也？必有以也。” 譯文：為什麽居留長久？壹定有原因難表達。
6、把，拿 ——表示對事物的處置 出處：南朝·佚名《世說新語·自新》：“俱以情告。” 譯文：把所有的真實情況都告訴妳。
7、依，按，憑 ——表示動作行為的憑借或前提。猶言憑、根據 出處：清·龔自珍《病梅館記》：“以其智力為也。”
譯文：能夠憑借他們的智慧、能力做得到的。8、在，於 ——表示行動的時間、處所或範圍 出處：清·梁啟超《譚嗣同傳》：“以八月十三日斬於市” 譯文：於8月13日在街頭斬首。
9、因為，由於 ——表示行為產生的原因 出處：唐·柳宗元《捕蛇者說》：“吾以捕蛇獨存。” 譯文：可是我卻憑借捕蛇這個差事才活了下來。
10、和，而 ——表示並列關系 出處：清·周容《芋老人傳》：“載以來。” 譯文：多年以來。
11、則，那麽 ——表示條件關系 出處：漢·劉向《戰國策》戰而不勝，以亡隨其後。譯文： （如果韓魏）戰勝不了秦國，那麽（秦國）將使他們後面的追隨者滅亡12、才 出處：宋·蘇洵《六國論》：“思厥先祖父，暴霜露、斬荊棘，以有尺寸之地。”
譯文：想起當初祖父，冒著風霜雨露，斬斷荊棘開辟，才有了現在這點立足之地。13、表目的或結果等 出處：春秋戰國·列禦寇《列子·湯問》《列子·湯問》：“智叟無以應。”
譯文：河曲智叟是那個嘲笑愚公的聰明人，即住在河的拐彎的地方的聰明老頭。 14、用在單純方位詞或時間詞之前，表示時間、方位、數量、質量、範圍之類的界限 出處：清·姚鼐《登泰山記》：“日觀以西峰。”
譯文：在西峰觀看日落。擴展資料 壹、以字形演變 二、以組詞：以前、以為、以及、以便、以資。
1、以來：[yǐ lái] 方位詞。表示從過去某時直到現在的壹段時期。
2、以外：[yǐ wài] 方位詞。在壹定的時間、處所、數量、範圍的界限之外。
3、以上：[yǐ shàng] 表示位置、次序或數目等在某壹點之上；以上的詞義類似大於等於但不完全等同於大於等於；在程度，階段這類無明顯界限或界限不明顯的使用場景，以上等同於大於等於。4、嚴陣以待：[yán zhèn yǐ dài] 整飭陣容，做好戰鬥準備，以迎擊來犯之敵。