關於端午詩句古詩長點 1.關於端午節的古詩壹定要長
端 午 [唐] 文秀
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
端 午 [唐] 殷堯藩
少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；
不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
競渡歌 [唐] 張建封
五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；
使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；
使君出時皆有準，馬前已被紅旗引；
兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃；
鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；
棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；
鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬；
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；
前船搶水已得標，後船失勢空揮撓。
競渡詩 [唐] 盧肇
石溪久住思端午，館驛樓前看發機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭淩處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
和端午 [宋] 張耒
競渡深悲千載冤，忠魂壹去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
浣溪沙 [宋] 蘇軾
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。佳人相見壹千年。
菩薩蠻 [宋] 陳義
包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。
主人恩義重。對景承歡寵。何日玩山家。葵蒿三四花。
五月五日 （梅堯臣）
屈氏已沈死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒後蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。
和端午 （張耒）
競渡深悲千載冤，忠魂壹去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
已酉端午 （貝瓊）
風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。
午日觀競渡 （邊貢）
***駭群龍水上遊，不知原是木蘭舟。
雲旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。
江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。
午日處州禁競渡 （湯顯祖）
獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來 。
五日·選壹（陳子龍）
吳天五月水悠悠，極目煙雲靜不收。
拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童遊。
珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。
擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。
端午日賜衣 （唐·杜甫）
宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當暑著來清。意內稱長短，終身荷聖情。
競渡詩 （唐·盧肇）
石溪久住思端午，館驛樓前看發機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭淩處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
乙卯重五詩 陸遊（南宋）
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，壹笑向杯盤。
七 律·端午 （老舍）
端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳；
相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；
有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章；
當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。
七律·端午 （唐·殷堯藩）
少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；
不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
2.關於端午的詩句古詩有哪些
1.唐朝詩人文秀《端午》
節分端午自誰言，的萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
2.唐朝詩人盧肇的《競渡詩》
石溪久住思端午，館驛樓前看發機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭淩處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
3.唐朝詩人李隆基的《端午》
端午臨中夏，時清日復長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。
當軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公***保昌。
忠貞如不替，貽厥後昆芳。
4.唐朝詩人蘇軾的《浣溪沙》
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，
小符斜掛綠雲鬟。佳人相見壹千年。
5.唐朝詩人梅堯臣的《五月五日》
屈氏已沈死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒後蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。
6.唐朝詩人張耒的《和端午》
競渡深悲千載冤，忠魂壹去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
7.宋朝詩人陸遊的《乙卯重五詩》
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，壹笑向杯盤。
宋朝詩人許文通《端陽采擷》
玉粽襲香千舸競，艾葉黃酒可驅邪。
騎父稚子香囊佩，粉俏媳婦把景擷。
端午
讀音：duān wǔ
釋義：農歷五月初五日。我國傳統的民間節日。亦以紀念相傳於是日自沈 汩羅江 的古代愛國詩人 屈原 ，有裹粽子及賽龍舟等風俗。
背景：
端午節，為每年農歷五月初五。據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第壹個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節”。此外端午節還稱“午日節、五月節、龍舟節、浴蘭節、詩人節”等。端午節是流行於中國以及漢字文化圈諸國的傳統文化節日。端午節起源於中國，有吳越地區（長江中下遊及以南壹帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗之說。戰國時期的楚國（今湖北）詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統治者為樹立忠君愛國標簽將端午作為紀念屈原的節日；部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說法。端午節與春節、清明節…
3.端午節的詩句古詩大全
《端午》
唐文秀
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
《競渡詩》
唐盧肇
石溪久住思端午，館驛樓前看發機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭淩處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
《端午》
唐李隆基
端午臨中夏，時清日復長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。
當軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公***保昌。
忠貞如不替，貽厥後昆芳。
《浣溪沙》
宋蘇軾
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，
小符斜掛綠雲鬟。佳人相見壹千年。
《五月五日》
宋梅堯臣
屈氏已沈死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒後蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。
《和端午》
宋張耒
競渡深悲千載冤，忠魂壹去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
《乙卯重五詩》
宋陸遊
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，壹笑向杯盤。
《端陽采擷》
宋許文通
玉粽襲香千舸競，艾葉黃酒可驅邪。
騎父稚子香囊佩，粉俏媳婦把景擷。
《已酉端午》
元貝瓊
風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。
《七律 ? 端午》
現代老舍
端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳；
相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；
有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章；
當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。
4.關於端午節的詩句古詩
端午復臨中夏，時清人復長。
——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》
四時花競巧，九子粽爭新。
——唐 李隆基《端午制三殿宴群臣探得神字》
官衣亦有名，端午被恩榮。
細葛含風軟，香羅疊雪輕。
——唐 杜甫《端午日百賜衣》
浣江五月平堤流，度邑人相將浮彩舟。
靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。
揚枹擊節雷闐闐問，亂流齊進聲轟然。
蛟龍得雨鬐鬣動，螮蝀飲河形影聯。
刺史答臨流搴翠幃，揭竿命爵分雌雄。
先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。
5.有關端午節的古詩大全4句
古詩詞：
1、
作者：梅堯臣 朝代：宋
屈氏已沈死，楚人衰不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒後蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。
2、
和端午
作者：張耒 朝代：宋
競渡深悲千載冤，忠魂壹去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
3、
乙卯重五詩
作者：陸遊 朝代：宋
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，壹笑向杯盤。
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我寫個：
端午時節雨瓢潑，庚子屋人案牘形。
巨隔千裏思鄉近，逐年投黍憶故人。
6.關於端午節的古詩
關於端午的詩句古詩
端午 唐 文秀
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
五月五日 北宋 梅堯臣
屈氏已沈死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒後蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。
和端午 北宋 張耒
競渡深悲千載冤，忠魂壹去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
已酉端午 明 貝瓊
風雨端陽生晦冥， 汨羅無處吊英靈。
海榴花發應相笑， 無酒淵明亦獨醒。
午日觀競渡 明 邊貢
***駭群龍水上遊，不知原是木蘭舟。
雲旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
7.贊美端午的詩句古詩
贊美端午的古詩有很多，下面我舉些例子：屈原塔（宋代）蘇軾 楚人悲屈原，千載意未歇。
精魂飄何處，父老空哽咽。至今滄江上，投飯救饑渴。
遺風成競渡，哀叫楚山裂。屈原古壯士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍決。南賓舊屬楚，山上有遺塔。
應是奉佛人，恐子就淪滅。此事雖無憑，此意固已切。
古人誰不死，何必較考折。名聲實無窮，富貴亦暫熱。
大夫知此理，所以持死節。譯文：楚地的人都為屈原感到悲哀，這種情感千百年來壹直沒有停止。
他的精神魂魄飄到了什麽地方？只留父老在哽咽哭泣。直到今天，在倉綠色的江流上，人們還投下飯食拯救饑餓的魚龜蝦蟹不讓它們吃屈原的屍體。
遺留下來的風俗成了比賽劃龍舟，人們哀叫的聲音甚至要把楚地的山震裂。屈原是古時的豪邁之人，當時慷慨赴死的意圖非常強烈。
世上的俗人怎麽能知道他這種想法呢，都以為屈原戀戀不舍，不願意與這個世間告別。南賓縣之前屬於楚地，山上有留下來的古塔。
這塔應該是侍奉佛祖的僧人擔心屈原的精魂就要消散，所以修建的。這件事雖然沒有憑據，但這份心意已經很真切了。
古往今來的人有誰是不死的？沒有必要去比較是到底是長壽好還是死亡好。人的名聲實在是不會消忘的，而身份財富只是短暫的榮盛。
屈原正是知道這個道理，所以即使是死也要保持自己的氣節與節操。南歌子·遊賞（宋代）蘇軾 山與歌眉斂，波同醉眼流。
遊人都上十三樓。不羨竹西歌吹、古揚州。
菇黍連昌歜，瓊彜倒玉舟。誰家水調唱歌頭。
聲繞碧山飛去、晚雲留。譯文：山色與歌女黛眉濃聚壹樣綠，碧波就像人的朦朧醉眼壹樣流。
人們都愛登上十三樓，不再羨慕竹西歌吹的古揚州。菇米軟糕菖蒲菜，玉壺向玉杯傾倒著美酒。
不知誰家唱起水調歌頭，歌聲繞著青山飛去晚雲又將它挽留。端午遍遊諸寺得禪字（宋代）蘇軾 肩輿任所適，遇勝輒留連。
焚香引幽步，酌茗開靜筵。微雨止還作，小窗幽更妍。
盆山不見日，草木自蒼然。忽登最高塔，眼界窮大千。
卞峰照城郭，震澤浮雲天。深沈既可喜，曠蕩亦所便。
幽尋未雲畢，墟落生晚煙。歸來記所歷，耿耿清不眠。
道人亦未寢，孤燈同夜禪。譯文：乘坐小轎任性而往，遇到勝景便遊覽壹番。
在寺院裏焚香探幽，品嘗香茗與素齋。蒙蒙細雨時作時停，清幽小窗更顯妍麗。
這裏四面環山，如坐盆中，難見太陽，草木自生自長，蒼然壹片。登上寺內最高的塔，放眼觀看大千世界。
卞山的影子映照在城郭上，太湖煙波浩渺，浮天無岸。像卞山這樣深厚沈靜當然喜歡，也喜歡太湖吞吐雲天，無所不容的曠蕩氣度。
遊興還沒有結束，但村落中已經出現裊裊炊煙。歸來後記下今天的遊歷，心中掛懷無法入眠。
道潛也沒有睡意，孤燈古佛，同參夜禪。浣溪沙·端午（宋代）蘇軾 輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。
佳人相見壹千年。譯文：微微小汗濕透了碧色的細絹，明日端午節用芳蘭草沐浴。
流香酒般的浴水、油膩布滿大晴的江面。五彩花線輕輕地纏在紅玉色手臂上，小小的符篆（或赤靈符）斜掛在耳下的黑色發髻上。
與朝雲同過端午節，天長地久，白頭偕老。端午即事（宋代）文天祥 五月五日午，贈我壹枝艾。
故人不可見，新知萬裏外。丹心照夙昔，鬢發日已改。
我欲從靈均，三湘隔遼海。譯文：五月五日是端午節，妳贈與我壹枝艾草。
死者卻看不見，新結交的知己卻在萬裏之外。往日能夠為國盡忠的人，現在已經白發蒼蒼。
我想要從屈原那裏得到希望，三湘相隔的比較遠。漁家傲·五月榴花妖艷烘（宋代）歐陽修 五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重。
五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節動，菖蒲酒美清尊***。
葉裏黃鸝時壹弄，猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢。譯文：五月是石榴花開得季節，楊柳被細雨潤濕，枝葉低低沈沈地垂著。
人們用五彩的絲線包紮多角形的粽子，煮熟了盛進鍍金的盤子裏，送給閨中女子。這壹天正是端午，人們沐浴更衣，想祛除身上的汙垢和穢氣，舉杯飲下雄黃酒以驅邪避害。
不時的，窗外樹叢中黃鸝鳥兒鳴唱聲，打破閨中的寧靜，打破了那紗窗後手持雙鳳絹扇的睡眼惺忪的女子的美夢。端午日賜衣（唐代）杜甫 宮衣亦有名，端午被恩榮。
細葛含風軟，香羅疊雪輕。自天題處濕，當暑著來清。
意內稱長短，終身荷聖情。譯文：端午佳節，皇上賜予名貴的宮衣，恩寵有加。
香羅衣是細葛紡成，柔軟得風壹吹就飄起，潔白的顏色宛如新雪。來自皇天，雨露滋潤，正當酷暑，穿上它清涼無比。
宮衣的長短均合心意，終身壹世承載皇上的盛情。上面我節選了壹部分，看妳需要哪種情景描寫，蘇軾描寫的關於端午的詩句比較多。