壹、主謂倒置，又稱謂語介詞或主語後置:
在文言文中，和現代漢語壹樣，謂語的位置壹般放在主語之後，但有時在壹些疑問句或感嘆句中，為了強調和突出謂語的意義，會把謂語放在主語之前。
《出埃及記》:對不起，妳不喜歡！——《龔宇壹山》，正確的語序是“妳受益不多”，強調“非常多”。
二、介詞賓語，文言文下列情況，賓語要放在前面:
①在疑問句中，疑問代詞作賓語，介詞賓語；《出埃及記》韋斯，我們和誰壹起回家？——《嶽陽樓記》，正確的語序是“維斯，我和誰壹起去？”。
②在否定句中，代詞作賓語，介詞賓語；《出埃及記》:古時候的人都不是好欺負的！——《石鐘山紀》，正確的語序是“古人不欺於！”。
③把賓語放在帶“之”或“是”的動詞前，強調賓語。這時，“之”只是介詞賓語的壹個符號，沒有實際意義；舉例:有什麽問題？——《陋室銘》，“醜”是“醜”的意思，“之”沒有實質意義。
三、定語後置
在文言文中，定語的位置壹般在中心詞的前面，但有時為了突出中心詞的位置，強調定語的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞的後面。
舉個例子，住在廟堂高處，妳會擔心妳的人民，住在遠離江湖的地方，妳會擔心妳的國王。——嶽陽樓的故事:“廟堂之高”就是“廟堂之高”，“江湖之遠”就是“江湖之遠”。
四、介賓結構後置(也叫狀語後置)，文言文中有以下幾種情況:
①介詞“於”後置，翻譯成現代漢語時，大多要移到動詞前面作狀語；《出埃及記》:占便宜，用長勺打。——《曹劌辯論》，“用長湯匙作戰”就是“用長湯匙作戰”。
②介詞“壹”是後置的，翻譯成現代漢語時，壹般是介詞作狀語。《出埃及記》:為祭壇結盟，為統帥獻祭。——《陳涉世家》“祭尉”就是“祭尉”。