先生說:學不會。綠色，取之於藍色，綠色就是藍色；冰，水比水冷。木頭在繩裏是直的，以為是輪子，它的曲線在軌距裏。雖有風雨，不再正氣者，順之。所以木由繩直，金由銳利，君子博學，日日自救，所以知之明而無過。
所以，不爬山，不知道天的高度。不朝深溪，不知地厚；直到聽到先王的遺言，我才知道學問的偉大。甘、嶽、伊、荀之子，生而同聲，長而異俗，自然受教。《詩》說:“好了，先生們，沒有不變的休息。荊* * *，好是氣節。”神若聽，必蒙福。“神大於道，樂大於無害。
壹天到晚都在想，不如壹會兒就把學到的東西學完。我品嘗，期待，不如借鑒。登高壹招，手臂不加長，看到的人卻遠遠的；隨風喚，聲不加疾，聽者卻顯。騙馬者，不足以善，而致千裏；假裝成船的人不會遊泳，但他不會遊泳。君子之命不異，善在事假。
南方有壹種鳥，名叫孟鳩，以羽毛為巢，系以蘆葦，被風折，卵死於破子。巢是無窮無盡的，但與巢相連的人也是無窮無盡的。在西方，有壹種木頭，叫舍甘。莖有四英寸長。它誕生在高山上，面對深淵。木桿長不出來，站著的可以。蓬蓬中，不忍直走。蘭懷之根為之，漸使君子親近，不服。其質不美，但也是漸變的。所以君子生必擇鄉，行必仕，故出必近義也。
凡事有始必有終。榮辱來時，必如德行。肉腐爛成蟲，魚枯萎成蛾。忽視忘記自己的身體是壹場災難。強涵養，軟涵養。邪在身，怨在構。工資壹，火就幹了；如果地面是平的，水就會是濕的。草木生，鳥獸繁，物是人非。是張與弓箭對燕的天性，林茂斧重，綠樹成蔭鳥歇，酸酸聚。所以，有災難的呼聲，也有屈辱的呼聲。君子慎於言！
積土成山，風雨繁盛；水滴匯成海洋，龍誕生了；積善成德，神明自得，聖心備。所以，不積跬步，不可行萬裏路；不積小流，不成江海。飛躍，不是十步；這是對馬旭成功的巨大貢獻。堅忍不拔，朽木不可雕也；鍥而不舍，金石可鏤。蚯蚓沒有嘍啰的優勢，筋骨強健。他們吃泥土，喝黃泥，他們用心。螃蟹跪六下，捏兩下。不是蛇穴沒有寄托，也是浮躁。所以，別有用心的人沒有光明的前途，無憂無慮的人沒有呵呵的成就。行正道者不來，行正道者不允。雙眼看不到，雙耳聽不到。蝰蛇飛無足，鼠窮五技。《詩》雲:“屍鳩在桑，其子七。壹個品德好的好紳士永遠是壹個有禮貌的人。”他身體的樣子就像是他心裏的壹個結。“因此，君子被縛於壹。
以前是我打鼓彈琴，魚流出來聽，我打鼓彈琴，馬是六匹。故聲不小而不聞，行不隱而不形；玉在山中潤澤，珠在淵中生，崖不枯。不積惡從善，還有人不知道嗎？
大意
這壹段闡述了學習知識的意義。荀子認為，學習知識可以增長智慧，開闊眼界，端正品行。君子之所以不同於常人，是因為他們善於不斷學習。荀子指出，只要從零開始，就會有所成就。
從頭學起邪惡？邪惡到底？曰:其數始於誦經，止於讀經儀式；其意義始於為士，止於為聖。真的長時間積累實力就進，學了就停。所以學生的數量是有盡頭的，如果是正義的，就壹刻也不能拋棄。為之，人也；放棄吧，動物也是。因此，“書”也是政事的學科；寫“詩”的人，止於中音；學“禮”者，法紀大分，必止學“禮”。老公被稱為道德的極端。禮中之尊文，樂中之和，詩書之豐，春秋之微，皆在天地之間。
君子之學也，在耳，在心，在四體，在動之形，最後，爬動，壹可為法。反派的知識也是聽來的，不是說出來的。口耳之間，有四寸耳，足有七尺美！古代的學者是自己，今天的學者是人。君子之學，也是為了美；小人學，以為鳥為犢。所以，不問則以此為榮，問則以此為榮。傲，不也；哦，不；君子如其人。
學莫親近人。“禮”與“樂”不提，“詩”與“書”也因此無關，而《春秋》則延後。如果妳向壹位紳士學習，妳將在全世界尊敬他。所以，學墨也差不多接近人了。
學經不如得善人快，其次是長禮。如果妳不能成為世界上的好人，妳就不能成為世界上的好人。安特會學雜識，循《詩》《書》，然後末年窮，必然是壹個粗鄙的儒家。原王，仁義，則禮在其經緯正。如果妳用五個手指拍打衣領，就會有無數的追隨者。不尊憲法，以詩書為例，比喻指量河，取粟，錐壺，故不能得之。所以龍力雖然默默無聞，但也是律師；不賜長禮，則散儒，雖察而辯。
問就不要告，告就不要問，說就不要聽，贏了就不要辯。所以要順著它的路走，然後走，不是它的路就避開。所以禮可隨言行，言可隨言行，色可隨色。然後就可以用言行說話了。所以，妳不能以妳說的話為榮，但妳可以把妳說的話藏起來不說，也不能以妳的長相為榮。所以，君子不傲，不藏，不妒，順其自然。《詩》雲:“天子賜匪舒關系。”這也叫。
百發百中的壹槍，還不夠好射；千裏不夠，好也不夠；學不好是因為倫理和人性沒有聯系。學得好的人才會學得好。壹次礙事，壹次礙事，畫巷之人也。好人很少，壞人很多，固執，固執，偷雞摸狗。所有的人，還有學者。
君子知道丈夫不夠完美，想不到美，所以壹以貫之地背誦，想透了，以此待人，以此育人。使眼睛無欲看，耳朵無欲聽，嘴無所言，心無所慮。善時五色好目，五音好耳，五味好口，心益天下。所以，權利不能傾倒，群眾不能感動，世界不能動搖。生靠理，死靠理，夫謂之德。道德鍛煉然後可以決定，可以決定然後可以回答，可以決定然後可以回答，老公叫大人。天見其光，地見其光，君子看重這壹切。
大意
這壹段描述了教學的內容和方法。荀子主張學習應以儒家經典為基本內容，因為這些經典完整地代表了世界上所有的知識，而禮尤為重要，是知識的總結。但同時他認為，這些經典所代表的知識已經過時，我們應該多向真正的老師學習，從他們身上學習可以直接使用的知識。有效的學習方式是尊師重道，探索知識要在良好的氛圍中進行。最後，荀子指出，學習知識必須全面，真正理解，才能做壹個真正有學問的人。
君子曰:學不能止。靛藍是從藍草中提取的，比藍草更藍。冰是由水凝固的，比水冷。木頭是直的，符合粉線。(如果)彎成輪子，(那麽)木頭的曲率符合圓度的標準。就算再幹，(木頭)也不會再直了，因為已經加工成這樣了。所以木材用墨線丈量後可以拉直，刀劍等金屬制品在磨石上磨後可以磨尖。妳兒子廣泛學習，每天檢查自己，所以他會聰明睿智，行為不會有錯。
所以，不爬山，就不知道天有多高；不面對深溪，不知地有多厚；不了解皇帝的遺產，就不知道如何學會提問。幹的人，越南人，外國人，浣熊，出生的時候哭聲是壹樣的，長大了風俗習慣就不壹樣了，這是教育造就的。詩中說:“諸位君子，不要總想著安逸。認真對待妳的工作，熱愛正直的美德。諸神聽到這壹切會給妳巨大的幸福。”沒有什麽比受到道的熏陶更偉大的精神修養了，也沒有什麽比免於災難更長久的幸福了。
以前整天都在想，沒有壹瞬間學到的多。我曾經踮起腳尖，遠眺，但不如登高望遠。登高揮手，手臂不比以前長，但遠處別人看得見；隨風呼喚，聲音沒有以前大，但聽者聽得很清楚。有車馬的人走不快也能行萬裏路，有船有船的人不遊泳也能遊過江。君子的本質與常人無異，只是善於利用外物。
土石堆積成山，風雨從這裏起；積水流入深淵，蛟龍由此而生；積累善行，培養高尚的品格，那麽妳就達到了高度的智慧，妳就有了聖人的精神境界。所以，沒有半步路程的積累，就沒有辦法到達千裏之外；沒有積累微小的流水，就沒有辦法匯入江河大海。馬壹躍，不到十步遠；壹輛糟糕的馬車能走十天，它的成功在於不停地走。如果片刻後停止，朽木將繼續被雕刻。堅持雕刻，石頭就能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，沒有強壯的骨骼和肌肉，但它們可以吃起泥來，喝下泉水，這是因為它們專壹。螃蟹有八只腳和兩只大爪子。(但是)如果沒有蛇和蟋蟀的洞穴，它將無處可住。這是因為浮躁。所以，沒有努力學習的意誌，就不會有顯著的學習成績；沒有努力，就不會有事業上的大成就。任何壹方都不會容忍壹個在錯誤的道路上走不到目的地，同時為兩個君主服務的人。眼睛不能同時看到兩個東西而看清楚，耳朵不能同時聽到兩個聲音而聽清楚。毒蛇沒有腳也能飛，老鼠有五項技能，還是沒有辦法。詩中說:“布谷鳥在桑樹上築巢，其幼鳥有七只。好的君子應該專壹，不偏不倚。壹心壹意，不偏不倚，意誌堅如磐石。”所以君子意誌堅定，專壹。
先生說:學不會。君子曰:學不可止。綠，取之於藍，綠即是藍；冰，水，但比水更冷。靛藍是從虎杖中提取的，但比虎杖更藍。冰水是凝結的，但比水冷。木頭在繩子裏是直的，是輪子，它的曲線在軌距裏。木頭是直的符合粉筆線，用火烤彎成輪子，彎的符合園林規矩。雖然有危機，但那些不再挺身而出的人會讓它發生。即使風幹曬幹後也不能再直了。是用火烤出來的才變成這樣的！故木為繩直，金為銳益，君子博學自救，故知明而不為錯。所以木頭經過墨線修正後是直的，刀劍放在磨刀石上就是磨利的。君子博采眾長，天天檢驗自己的言行，所以他是明智的，行動上沒有錯誤。壹天到晚想著，還不如壹會兒就學會了；以前整天苦思冥想，卻沒有得到片刻的學習。後記我已經嘗過了，很期待。還不如爬山去看。我曾經踮起腳遠眺，卻無法像從高處那樣看得那麽廣。登高壹招，手臂不加長，看到的人卻遠遠的；爬得高，揮揮手，但手臂沒有加長，看到的人卻很遠；隨風喚，聲不加疾，聽者卻顯。隨風喊，聲音不增強，哭聲聽得很清楚。騙馬者，不足以善，而致千裏；乘車馬遠行的人，不快走也能達到千裏；假裝成船的人不會遊泳，但他不會遊泳。用船的人可以過河而不是遊泳。君子生而不同。善在事物中是虛假的。君子稟賦並無特別之處，只是善於利用外物。積土成山，風雨繁盛；積土成山，風雨從這裏起；水滴匯成海洋，龍誕生了；收集水流入深淵，那裏產生龍；積善成德，神明自得，聖心備。積累善行，培養良好的品德，那麽高尚的精神智慧自然會形成，聖人的思想也會附體。所以，不積跬步，不可行萬裏路；不積小流，不成江海。所以，沒有半步的積累，是到不了千裏之外的地方的。沒有涓涓細流，就不可能形成江河大海。飛躍，不是十步；這是對馬旭成功的巨大貢獻。好馬壹次跳不過十步；拉壹輛人力車十天(或者千裏)的效果就是毅力。堅忍不拔，朽木不可雕也；鍥而不舍，金石可鏤。用刀刻，放下，哪怕是爛木頭；即使是金屬和石頭，也可以用刀不停地雕刻。蚯蚓沒有嘍啰的優勢，筋骨強健。他們吃大地，喝黃土地，也是用心的。蚯蚓(雖然)沒有鋒利的爪子，沒有強壯的筋骨，(但是)能向上吃灰塵，向下喝地下泉水，是因為它們壹心壹意。螃蟹跪六下，捏兩下。不是蛇穴沒有寄托，也是浮躁。壹只螃蟹雖然有六只腳，兩個蟹爪，但如果離開了蛇和鰻魚的洞，它就沒地方住了，這是因為它浮躁(不具體)。