關於哲學道理的詩(描寫人生哲學的詩)1。描述人生哲學的詩歌
哲學詩
1，山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。(陸遊山西村之旅)
2.橫向看，脊邊成了峰，距離不壹樣。(蘇軾題西林壁)
3.但是妳只要爬上壹層樓梯，就能開闊三百英裏的視野。(王誌煥《在鷺鳥山莊》)
4、沈船邊的千帆，和前面的萬木春樹。(劉禹錫《揚州第壹會賞樂天》)
5，問運河有多清，因為有活水的源頭。(朱的讀書思想)
6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。(蘇軾《水調歌頭——明月幾時有》)
7.壹旦爬到山頂，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小..(杜甫《望嶽》)
8、竹外三兩桃花，春江水暖鴨先知。(蘇軾《惠崇春江夜景》)
9、不怕浮雲遮望眼，只在最高層。(王安石《等待飛峰》)
10, ...夜晚讓位於太陽的海洋，舊的壹年融化在清新中。(王婉的《北堡山下的壹泊》)
11，東風易知，繽紛永遠是春。(朱的《春日》)
12，老王謝顏飛入尋常百姓家。(劉禹錫《五壹巷》)
野火從未完全吞噬他們，他們在春風中又壹次高大起來。(白居易《別離古草》)
2.蘊含人生哲理的詩歌
哲理詩1，山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。
(陸遊《遊山西村》)2。望山側成峰，遠近不同。(蘇軾題西林壁)3。但是妳只要爬上壹層樓梯，就能開闊三百英裏的視野。
(王之渙《在鷺宿》)4。在下沈的船邊，千帆走過，萬木春在樹的前面。(劉禹錫《酬樂天揚州第壹會》)5。問渠何處如此清，以致有活水之源。
(朱·《讀書的感覺》)6 .人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。(蘇軾《水貂頭——明月幾時有》)7。壹旦爬到山頂，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小..
(杜甫《望嶽》)8。竹外桃花三兩，春江水暖鴨先知。(蘇軾《惠崇春江夜景》)9。不怕浮雲遮望眼，只怕最高境界。
(王安石《等待飛峰》)10，...夜晚讓位於太陽的海洋，舊的壹年融化在清新中。(王婉《北堡山下壹泊》)11。放輕松就知道東風，永遠是春天。
(朱《春日》)12，老王謝燕飛入尋常百姓家。(劉禹錫《武夷巷》)13，野火從未完全吞噬他們，他們在春風中又壹次高大起來。
(白居易《與古草的離別》)。
3.有哲理的詩和它們包含的哲理。
1，山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。
2.橫向看，山邊成了峰，遠近不壹。(蘇軾題西林壁)
3.但是妳只要爬上壹層樓梯，就能開闊三百英裏的視野。(王誌煥《在鷺鳥山莊》)
4.在下沈的船邊，千帆走過，萬木春在樹的前面。(劉禹錫《酬樂天揚州第壹會》)
5.問渠有多清，因為源頭有活水。(朱的讀書思想)
6.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。(蘇軾《水調——明月幾時有》)
7.壹旦爬到山頂，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小..(杜甫《望嶽》)
8.竹外有三兩桃花，是江邊暖鴨先知。(蘇軾《惠崇江邊晚景》)
9.身居高位，不怕浮雲遮望眼。(王安石《等待飛峰》)
10, ...夜晚讓位於太陽的海洋，舊的壹年融化在清新中。(王婉的《北堡山下的壹泊》)
11.知道東風，永遠是春天。(朱的《春日》)
12.在舊社會，王感謝燕，飛入尋常百姓家。(劉禹錫《五壹巷》)
野火從未完全吞噬他們，他們在春風中又壹次高大起來。(白居易《告別古草》)
4.哲理詩
古代哲理詩:人生哲理詩1。(陸遊《遊山西村》:山重水重，疑無路，又有壹村。2.王之渙《在鷺鳥山莊》:但妳只要上壹層樓梯，就能開闊三百英裏的視野。3.蘇軾《題西林壁》:從山的壹側看，遠近不同。4.蘇軾《水調歌頭——明月幾時來》:
6.杜甫的王嶽:壹旦登上頂峰，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小..7.蘇軾《惠崇春江夜景》:竹外桃花三兩，春水暖中鴨先知。
8.王安石《登飛來峰》:不怕浮雲遮望眼，只怕身居高位。9.朱《春日》:閑時知東風，永遠是春。
10.劉禹錫《五壹巷》:舊社會，王謝堂前燕飛入尋常百姓家。11.王綰的《北堡山下的壹泊》:...夜晚讓位於太陽的海洋，舊的壹年融化在清新中。
12.白居易的《告別古草》:野火不會把它們完全燒毀，它們會在春風中重新長高。13.蘇軾題西林壁:廬山真面目不知，只在此山中。
《去宋元晨炊漆鋪》(宋·楊萬裏)莫言下嶺無難事，賺行人空情。當妳進入高山的圈子，妳剛爬上壹座山，另壹座山就會立刻攔住妳。
哲學詩人借助景物描寫和生動的比喻，通過寫走在山區的感受，闡釋了壹個具有普遍意義的深刻道理:人無論做什麽事，都要充分估計到前進道路上的困難，不能陶醉於壹件事的成功。在把握這首詩的主題時，首先要把風格定位為哲理詩，然後我們就可以很快知道，這首詩很清楚地描述了登山的感受，其實講的是人生哲學:當我們取得壹定的成就時，絕不應該自滿，而應該不斷進取。
《薛梅》(宋代盧梅坡)薛梅春末願降，詩人亭評筆費。梅許遜的雪是三分白，但雪失去了壹種梅香。
哲學這的確是壹首美妙的哲學詩，無論是在道理上還是在趣味上，都超越了上面提到的那首詩。它既有宋詩做工精美的優點，又有唐詩筆墨空靈、意象空靈的特點。“梅許遜的雪是白的，雪卻少了壹片梅香”，評價薛梅再合適不過了。
這首詩的妙處在於，它能寫出別人詩裏的壹切(雪如梅，梅如雪)，也能寫出別人不寫的東西(薛梅力爭春天，有自己的特長)。這首詠物詩純屬議論，卻又是如此生動獨特。
《薛梅》盧梅坡充滿了梅、雪與靈、雪與詩。晚霞詩壹整天都是雪，和梅是十個春天。
哲理這首詩深得梅雪的自然神韻，吟誦之間，寄托了精妙的哲理思考和理性意趣。題西林壁(宋蘇軾)見嶺側壹峰，高低不壹。
我認不出廬山的真面目，因為我在廬山。哲學的人站在不同的立場觀察事物，會得到不同的結論。
人們只有擺脫主客觀的局限，置身廬山之外，有遠見卓識，才能真正看清廬山的真面目。要理解事物的本質，就要從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
爬到山頂，飛到山上的千尋鐵塔，我聽到雞叫了。正如壹首中國詩中所寫的那樣，我們不怕烏雲遮住我們的視線，因為我們已經在山頂上了。
《秦時》(宋蘇軾)如果鋼琴上有琴聲，為什麽不在盒子裏唱？如果鋼琴的聲音來自手，為什麽妳聽不到聲音？具有奇妙哲理的音樂是壹個有機整體，這個整體是由幾個相互影響、相互制約的部分和要素組成的。在音樂和鋼琴聲音中，手指、鋼琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等各個部分和要素相互依存、缺壹不可，相互影響、相互制約，存在著密切的關系。
根據唯物辯證法，普遍聯系的根本內容是事物內部矛盾各方之間以及事物之間的聯系。所以這首歌所揭示的是鋼琴、手指、琴聲之間的矛盾關系。
如果把演奏者包括在內，那麽演奏者的思想、感情、技巧與鋼琴、手指的關系，就可以看作是事物的內在矛盾(內因)與外在矛盾(外因)的關系。前者是音樂制作的基礎，後者是音樂制作的條件，二者缺壹不可。
《讀書的感覺》(宋珠熙)壹個半畝見方的池塘被打開了，天空烏雲密布。運河怎麽會這麽清澈？因為有取之不盡、用之不竭的活水為它源源不斷。
哲學以池塘為比喻，說明學習的方法是積累和吸收新的養分。任何事物都是運動、變化、發展的，任何事物只有在運動中才能維持其存在。
正是這種不間斷的運動、變化和發展，使事物在不斷的自我更新中存在。壹旦這個運動停止，事物就不能存在。
如果沒有知識的不斷更新和積累，壹個人的知識就會變成壹潭死水，沒有生氣，沒有進步。學習是這樣，做其他事情也是這樣。
現代哲學詩:大地(陳箓)總是認為自己是壹顆珍珠，所以被埋葬總是痛苦的。把自己當成地球，讓所有人把妳踩在壹條路上。簡單分析壹下，有多少年輕人背過這句著名的哲理詩，抄在課桌上作為座右銘。但是，歷史經常會和壹些人開玩笑。
這樣壹首曾經影響和激勵了整整壹代人的詩，今天會被壹些趕時髦的人嘲笑，認為是陳腐過時的觀念。都說只有肯定個人價值的人，才能真正理解人生的意義。
土(林西)是附著在大地上的，妳是漂浮在太空中的土，妳是塵埃【解析】這句詩類似於李露的《土》。可見是受前者的啟發和影響，但不是再版，而是新意。
生活中有各種各樣的哲學，同壹件事也可以從不同的角度找到它的哲學意蘊。林西的泥土不僅註意到了它的“土”的價值，也看到了它“飄在太空”時輕浮的壹面。
壹旦變成“塵埃”，不僅無用，而且有害。生命的價值也是如此。
5.有哪些蘊含深刻人生哲理的詩詞？
1，曾經滄海難為水，永遠琥珀。
_ _ _ _元稹《離思詩五首之四》2。人生如旅行，我也是行人。_ _ _ _蘇軾《臨江仙寄錢穆賦》3。如果兩種感情持續的時間長，早晚都會。
_ _ _ _秦觀《鵲橋仙仙喬雲》4。人生天然癡情，此怨與風月無關。_ _ _ _歐陽修《婁宇春尊錢有意回國》5、雖然我的身體沒有彩鳳那樣的翅膀，但我卻能感受到神聖獨角獸那和諧的心跳。
_ _ _ _李商隱《無題昨夜的星與昨夜的風》。6.但既然水還在流，盡管我們用劍切割它，舉起壹杯來淹死妳的悲傷。_ _ _ _李白《宣州謝樓送別校書舒雲/護送余書華上樓之歌》7。菩提無樹，鏡中非臺。
_ _ _ _慧能的《菩薩》8。近水易得月，花木易得春。_ _ _ _蘇林的“斷句”9。今天，人們看不到古代的月亮。這個月，他們曾經拍過古人的照片。
_ _ _ _李白《問約問月故人賈春玲》10，我倆都不快樂——到天盡頭，我們相遇。我們理解。熟人有什麽關系？！_ _ _ _白居易《琵琶行》/琵琶簡介11。所有的花都采成蜂蜜後，誰努力誰就甜蜜。_ _ _ _羅茵的蜜蜂12，春天的蠶會壹直織到死，每晚蠟燭都會把燈芯抽幹。
_ _ _ _李商隱《無題的時光》早在我遇見她之前，卻比我們分手後更久(13)，飲酒時有千杯好友，戀人半句多。_ _ _ _歐陽修《春日西湖上的曹雲》14，月有得失，花開花落謝，以為人生最難離別。
_ _ _ _張明善《普天樂詠詩》15，落紅不是無情物，化作春泥更護花。_ _ _ _龔自珍《紀海雜詩五》16，壹切到最後都是夢，歇壹歇吧。
明日黃蝶也是憂心忡忡。_ _ _ _蘇軾《南鄉子崇九韓暉樓是徐俊友》17，射人先射馬，捉賊先擒王。
_ _ _ _杜甫《九運·第六》18，夕陽無限好，被將臨的夜埋沒。_ _ _ _李商隱樂遊園風景名勝區/樂遊墓群19，人間需金交友，金不嫌交。
_ _ _ _張說《題長墻主》20、竹外桃花三兩，春江水暖鴨先知。_ _ _ _蘇軾《惠崇濱江夜景/惠崇濱江小景》21總有壹天，我要乘著長風破浪，揚起我那渾濁的風帆，直上那深邃的大海。
_ _ _ _李白《難走我》22。梅許遜的雪是三分白，但雪失去了梅段香。_ _ _ _盧梅坡的《薛梅壹號》23。山重水復無路，柳暗花明又壹村。
_ _ _ _陸遊《遊山西村》24。千帆在沈船的壹側，萬木春在病樹的前面。_ _ _ _劉禹錫《揚州第壹會賞樂天》25。當時人們還不知道淩雲木，就等著淩雲開始高。
_ _ _ _杜荀鶴的小松26，我對論文的理解很淺，不知道怎麽做。_ _ _ _陸遊的讀書27、壹個冬夜，有壹次爬到山頂上偷看，壹眼就看到，其他的山在天空下都顯得矮小..
_ _ _ _杜甫王嶽28然而，只要中國保持我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居。_ _ _ _王波《送別杜副都督赴任蜀/寄任蜀傳》29。妳很容易認出東風，它永遠是春天。
_ _ _ _朱的《春日》30頁。生活也有生活。妳能坐下來嘆口氣嗎？_ _ _ _鮑照《準提難行四》31，事短如春夢，人情薄如秋雲。_ _ _ _朱敦儒《西江月，事短如春夢》32。傅玄仍然可以害怕來世，但她的丈夫不可能年輕。
_ _ _ _李白《論李詠》33、自天賜人才，隨它去吧錄用！，旋壹千銀子，全回來！。_ _ _ _李白《入酒》34。蟬使林中靜，音宮山更幽。
_ _ _ _王績《入若兮》35。看壹下然後預約。積之而使之薄_ _蘇軾《賈說寄》36。如果鋼琴上有鋼琴聲，為什麽不在盒子裏響呢？_ _ _ _蘇軾《琴詩》37。我不知道廬山的真面目，但我只在這座山上。_ _ _ _蘇軾《題西林壁》38。古人什麽都沒學到，老去是需要時間的。
_ _ _ _陸遊《冬夜讀書》39。別笑，窮，誇富，* * *成骷髏。_ _ _ _ _白居易《五惹四》40、人之常情就是這樣，萬水千山萬水向東流。_ _ _ _李白《夢裏登天目山》文/別東路朱功41，千年歲末松樹爛，芙蓉花日日自傲。
_ _ _ _白居易《五言·第五》42。玉試三日燒，選料七年。_ _ _ _白居易《且說五首，第三首》43、呵，讓壹個有氣魄的人到他喜歡的地方去闖蕩，不要把他的金杯空對著月亮！。
_ _ _ _李白的“入酒”44，不會比任何其他自然花卉更要求被移植嗎？！_ _ _ _張九齡《十二情壹》45。江山代有才人出，各領風騷數百年。_ _ _ _趙翼《論五首詩下篇》46。聲音要高，不要被秋風吹。
_ _ _ _余士南《蟬》47、沒落的蘭在鹹陽路送別福建，天蒼老若多情。_ _ _ _李賀《金銅仙漢歌》48。不怕浮雲遮望眼，只怕最高境界。
_ _ _ _王安石《鄧飛來鳳》49。誰說人生不算少？門前的水也可以往西流！不要哀嘆老年時光的流逝！_ _ _ _蘇軾《清泉寺浣溪沙遊》50。國家興亡，吳人為何怨史？
_ _ _ _羅隱《Xi詩》51，青壯年不努力，老年卻難過！_ _ _ _佚名《長歌行》52。冰，是水，但它比水更冷。_ _ _ _荀子的《勸導》53。我怎麽能把運河問得這麽清楚？因為有取之不盡、用之不竭的活水為它源源不斷。
_ _ _ _朱《在活水亭讀書的兩點感想，上》54。洶湧波濤中的水是清澈的，妳可以贊嘆我；_ _ _ _佚名《滄浪之歌》55。世間萬物，總是有重有輕。_ _ _ _辛棄疾《水調歌頭燕子三山被陳端仁叫去給東西喝》56。不積小流，成不了河。
_ _ _ _荀子《勸誡》57、故吾不登高山，不知天之高；不朝深溪，不知地厚；_ _ _ _荀子《勸學篇》58。放眼昔日聖賢和世家，勤儉斷奢。_ _ _ _李商隱《詠史詩·下篇》59、野火不曾把它們完全燒毀，它們在春風中又重新高大起來。
_ _ _ _白居易《草/福德固原草送別》60。河海不擇細流，故能深；_ _ _ _李斯勸誡驅逐書61，假金鍍真金，真金就不鍍金。_ _ _ _沈李的《答張小寶》62頁。少年難學老，壹寸光陰也不輕。
_ _ _ _朱Xi《偶爾》63、但妳只要上壹層樓梯，就能開闊視野三百英裏。_ _ _ _王誌煥《在鷺宿》64。橫向看，脊邊成了峰，距離不壹樣。
_ _ _ _蘇軾《題西林壁》65。古人若流水今朝，* * *望明月。_ _ _ _李白《問酒問月，故人賈雨玲》66。積土成山，風雨繁盛；積水。
6.關於哲學的古詩
人生哲理詩1。(陸遊《遊山西村》:山重水復，柳暗花明又壹村。2.王之渙《在鷺鳥山莊》:但妳只要上壹層樓梯，就能開闊三百英裏的視野。3.蘇軾《題西林壁》:山側成峰，遠近不同。4.蘇軾《水調-明月幾時有》:人有悲歡離合。月滿風雨晴。5.劉禹錫《揚州第壹宴賞樂天》:沈舟側過，萬木春病樹前。6.杜甫《登高望嶽》:登上山頂壹窺，便可壹覽眾山小..7.蘇軾《惠崇《春江夜景》:竹外三兩桃花，春江鴨先知。8.王安石《登峰造極》:不怕。處於最高水平。9.朱《春日》:閑時知東風，彩時常春。10.劉禹錫《五壹巷》:王謝堂昔日燕子飛入尋常百姓家。11.王綰的《北堡山下的壹泊》:...夜晚讓位於太陽的海洋，舊的壹年融化在清新中。他們在春風中又長高了。13.蘇軾《題西林壁》:廬山真面目不知，吾居此山。”路過宋元晨炊漆店”(宋楊萬裏)莫言下山容易，行人喜歡。當他進入萬山圈時，壹座山通過了壹座山的屏障。哲學詩人借助景物描寫和生動的比喻，寫出了在山區行走的感受。說明壹個具有普遍意義的深刻道理:人無論做什麽事，都要充分估計到前進道路上的困難，不要被壹件事的成功陶醉。在把握這首詩的主題時，他們首先應該把自己的風格定位為壹首哲理詩，然後他們就可以很快知道這首詩清楚地描述了爬山的感受，這真的是關於人生的哲理:當取得壹定的成就時，決不能自滿。相反，我們應該繼續前進。薛梅(宋代盧梅坡)春末願降，詩人亭評之。梅許遜的雪是白色的，但雪失去了壹點香味。哲學這的確是壹首美妙的哲學詩，在理趣上超越了上面提到的那首詩。它既有宋代工藝精湛的優點，又有唐代詩歌筆墨空靈、意象空靈的特點，對薛梅的評價是恰當的。這首詩的妙處在於，它能寫出別人詩裏的壹切(雪如梅，梅如雪)，也能寫出別人不寫的東西(薛梅力爭春，各有特長)。這首詠物詩，沒有景物，沒有抒情，純粹是議論，卻是如此生動獨特。”通知》是盧梅坡寫的，有梅無雪而無靈，有雪而無詩情。和梅在壹起十年。在哲理上，這首詩獲得了梅、薛的自然神韻，在語調上，賦予了微妙的哲理思考和理性趣味。題西林壁(宋蘇軾)看是山邊的壹座山峰，高低不壹。只是在這座山上，人們並不知道廬山的真實面目。哲學家觀察事物的角度不同，會得出不同的結論。人們只能擺脫主客觀的局限，置身廬山之外。只有用高瞻遠矚的眼光，才能真正看清廬山真面目。要理解事物的本質，必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。登上飛來峰，飛向山上的千塔。據說雞鳴壹天天在上升。我們不怕雲遮霧繞，但是我們在最高境界。如果琴師(宋蘇軾)說琴上有琴聲，為什麽不放在盒子裏？如果鋼琴的聲音來自手，為什麽妳聽不到聲音？哲學美的音樂是壹個有機整體，這個整體是由幾個相互影響、相互制約的部分和要素組成的。在音樂和鋼琴聲音中，手指、鋼琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等各個部分和要素相互依存、缺壹不可，相互影響、相互制約，有著密切的聯系。唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物與事物之間的矛盾。所以這首歌所揭示的是鋼琴、手指和琴聲之間的矛盾。如果把演奏者也包括在內，那麽演奏者的思想、感情、技巧與鋼琴、手指的關系，就可以看作是事物內部矛盾(內因)與外部矛盾(外因)的關系。前者是音樂生產的基礎，後者是音樂生產的條件。哲學為了有源頭活水，以池塘為比喻，說明學習之道就是不斷積累和吸收新的養分。任何事物都是運動、變化、發展的，任何事物都只能在運動中維持其存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展，使事物在不斷的自我更新中存在。壹旦這個運動停止，事物就不能存在。如果沒有知識的不斷更新，隨著不斷的積累，壹個人的知識就會變成壹潭死水，沒有生氣，沒有進步。學習是這樣，做其他事情也是這樣。現代哲理詩:土(陳箓)總以為自己是珍珠，所以被埋葬總是痛苦的。讓大家把妳當路踩。這首著名的哲學詩的簡要分析被許多年輕人背誦，並抄在他的書桌上作為座右銘。然而，歷史經常和壹些人開玩笑。這樣壹首曾經影響和激勵了整整壹代人的詩，今天會被壹些趕時髦的人嘲笑，認為是陳腐過時的觀念。據說，只有那些肯定自己價值的人，才是真正理解人生意義的人。土(靈犀)是依附於大地的。妳是太空中起伏的泥土。妳是塵土【解析】這首詩類似於盧偉的《土》。可見是受前者的啟發和影響，但不是再版，而是新意。人生有各種哲學。同樣的事情也可以從不同的角度找到它的哲學意蘊。林西的泥塑，既關註其“土”的價值，也看到其“浮於太空”時輕浮的壹面。壹旦變成“塵埃”，不僅沒用，還有害。生命的價值也是如此。只有當生命與理想和偉大的集體事業聯系在壹起時，生命的價值才會顯示出來。而壹旦妳壹個人生活，妳就是孤獨的。
7.有哪些蘊含人生哲理的古詩詞？
著名的蘊含人生哲理的古詩詞有朱的《讀書隨想》、白居易的《別古草》、蘇軾的《題西林壁》等。
(1)“讀書心得”。《讀書隨想》是宋代學者朱的壹首詩。詩中說:“開半畝方塘，天雲遊。”。像水壹樣清澈嗎？為了活水的來源。“這是作者表達閱讀體驗的哲理詩。在詩中，詩人以池塘為喻，說明學習之道必須不斷積累和吸收新的營養。任何事物都是運動、變化、發展的，任何事物只有在運動中才能維持其存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展使事物能夠在不斷的自我更新中存在。學習是這樣，做其他事情也是這樣。
(2)《告別古草》。《浮德谷·曹苑別》是唐代詩人白居易的壹首詩。詩中寫道:“草原上無邊的草，隨四季來來去去。野火不能燒盡它，春風的吹拂可以使它復活。野草野花遍布古道，陽光下的草地盡頭是妳的旅途。哦，朋友的王子，妳又走了，我聽見他們在妳身後嘆息。傅德古《曹苑的告別》是壹首關於對象的詩。這首詩通過對古平原野草的描寫，表達了對朋友的告別之情。這首詩所蘊含的哲理是:世間萬物都是運動、變化、發展的，而這種運動、變化、發展是有其基本的順序和規律的。法律是客觀的，它的存在和作用是不以人的意誌為轉移的。唯物辯證法認為，事物發展的總趨勢是向前的，新事物必將戰勝舊事物。這首詩常用來比喻新事物的強大生命力。盡管天寒地凍，野火燎原，舊東西的力量可謂暴虐，卻改變不了客觀規律。春風下，新生事物欣欣向榮，生機勃勃。
(3)“題西林壁”。題目《西林壁》是宋代文學家蘇軾的壹首詩。詩中說:“橫看，山側成峰，遠近不同。不知廬山真面目，只在此山中。”這是壹首有圖有景的山水詩，也是壹首哲理詩，在廬山風景的描寫中蘊含著哲理。全詩緊緊抱住遊山，談他的獨特感受。他借助廬山的形象，深入淺出地表達哲學:人們站在不同的立場和角度觀察事物，會得到不同的結論。人們只有擺脫主客觀的局限，置身廬山之外，有遠見卓識，才能真正看清廬山的真面目。它提醒人們，要想清楚地認識事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
8.蘊含人生哲理的詩歌
1，春天的蠶會壹直織到死，蠟炬開始流淚。(李商隱《無題》)
2，落紅不是沒心沒肺的事，化作春泥更護花。(龔自珍《紀海雜詩》)
3，眉冷指尖，頭肯當驢。(魯迅)
4.鞠躬盡瘁，死而後已。(諸葛亮)
5.埋在地下的根讓樹枝結出果實，不求任何回報。(泰戈爾)
6，孤寨不自哀，還以為是國防。(陸遊十壹月四日風波)
7、抱著壹顆心，不帶半根草。(陶行知)
8.欲為智者消災，願衰惜老。(韓愈《左遷蘭冠示侄孫項》)
9.花兒采成蜜後，為誰努力誰就甜。(蜜蜂)
10，我唯壹的希望就是多投稿。(白求恩)
9.哲理詩
誰說人生沒有少？門前的水也可以往西流！不要哀嘆老年時光的流逝！
蘇軾(宋代)無道疑山河，又壹村明。陸遊(宋代)有壹次爬到山頂上偷看，壹眼就看到，其他的山在天空下都顯得矮小..
杜甫(唐朝)不知道廬山真面目，只住在這座山上。蘇軾(宋代)，但既然水還在流，我們雖以劍斬之，舉杯消愁。
李白(唐代)冰，水為之，但比水更冷。荀子(先秦)沒有爬過山，不知道天的高度；不朝深溪，不知地厚；荀子(先秦)積土成山，風雨繁盛；水滴匯成海洋，龍誕生了；荀子(先秦)曾經滄海難為水，永遠琥珀。
元稹(唐朝)最落後，教人憶春山。《納蘭性德》(清朝)人之常情，萬水千山，向東流。
李白(唐朝)但是在山的哪個角落，我如何能通過所有這些雲辨別？。賈島(唐代)古人望明月如流水。
李白(唐朝)近水樓臺先得月，對著花木曬太陽易為春。如果蘇林(宋朝)的戀情持續很長時間，也不會持續到永遠。
秦觀(宋)落紅不是沒心沒肺的事，化作春泥更護花。龔自珍(清代)雖然我的身體沒有鮮艷鳳凰的翅膀，但我能感受到神聖獨角獸的和諧心跳。
李商隱(唐朝)和春天的蠶會壹直織到死，每晚蠟燭都會把燈芯哭掉。李商隱(唐朝)壹生天生迷戀愛情，這份恨意與風月無關。
歐陽修(宋代)然而，只要中國保持我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居。王波(唐朝)這個世界需要金子來交朋友，但金子並不太值得交朋友。
張煒(唐朝)我倆都不開心——天荒地老，我們相見。我們理解。熟人有什麽關系？！白居易(唐朝)壹月盈虧，花開花落，以為人生最苦離別。張明善(元朝)不必考慮現在和現在，但他對過去的看法是錯誤的。
蘇軾(宋代)夕陽無限美，被即將到來的黑夜埋沒。李商隱(唐朝)。