《酉陽雜俎》裏的原文是這麽說的：
“李白名播海內，玄宗於遍殿召見，神氣高朗，軒軒然若霞舉，上不覺亡萬乘之尊，因命納履。白遂展足與高力士，曰：‘去靴。’力士失勢，遽為脫之。”
這段話，把李白的器宇軒昂描寫得淋漓盡致，連大唐天子玄宗皇帝，都為之傾倒。就是這段話，也讓歷代文人墨客，欣羨不已，反復引用，說李白風流傲岸、平交王侯。可是，段成式卻像現在很多的小說、文章壹樣，在最後加上了壹段“神補刀”，壹下子給這個故事賦予了壹個戲劇性的結局：“及出，上指白謂力士曰：‘此人固窮相。’”鬧了半天，這脫靴的壯舉，被玄宗皇帝壹句“神補刀”潑了壹盆冷水。任誰看了這最後壹句，都不會再爭相傳頌李白這風流傲岸的舉措了。
再翻閱晚唐時人李濬所寫的《松窗雜錄》，“上曰：‘賞名花，對妃子，焉用舊樂詞為？’遂命龜年持金花箋宣賜翰林學士李白，進《清平調》詞三章……會高力士終以脫烏皮六縫為深恥，異日太真妃重吟前詞，力士戲曰：‘始謂妃子怨李白深入骨髓，何拳拳如是？’太真妃因驚問：‘何翰林學士能辱人如斯？’力士曰：‘以飛燕指妃子，是賤之甚矣。’太真頗深然之。上嘗欲命李白官，卒為宮中所捍而止。”
兩相比較之下，《松窗雜錄》與《新唐書·李白傳》的記載，在情節上幾乎壹模壹樣，實在讓人訝異。而在最早的《酉陽雜俎》的記載中，並沒有提到楊貴妃的事，只是單純的李白與高力士之間的矛盾。