韓愈的詩作中並沒有專門關於牙齒的篇目。但是從壹些詩句中可以間接感受到牙齒的存在。例如《落齒》、《將歸操》這兩首詩。相關內容如下：
1、在《落齒》壹詩中寫到：“去年落壹牙，今年落壹齒。俄然落六七，落勢殊未已。”這首詩描述了落齒的情況，表達了對於歲月流逝、年華老去的感慨。雖然並未直接描寫牙齒本身，但是通過對於落齒速度和落齒情況的描述，間接表現了牙齒的重要性。
2、韓愈的《將歸操》壹詩中有“瞻望弗及，佇立以泣”的句子，其中的“弗及”可以理解為牙齒不觸及之意，暗示了牙齒可能存在問題或缺失。但是，這些詩句僅僅是間接涉及到了牙齒的情況，並沒有進行深入的描繪和探討。
韓愈的歷史貢獻
1、復興儒學。韓愈壹生致力於復興儒學，他反對佛學和道學，主張回歸儒家經典，弘揚儒家的思想和精神。他的學術思想主張“道統論”，認為儒家思想是中國文化的正統，應發揚光大。韓愈的這種思想主張對於唐代文化的復興和宋明理學的形成產生了重要影響。
2、推動教育改革。韓愈對教育有著深刻的見解，他主張改革科舉制度，重視實用人才的培養，提倡樸實無華的文風。他擔任國子監祭酒時，致力於改善國子監的教學環境，提高教學質量，培養了大批優秀人才。此外，他還創辦了書院，為當時的士子提供了壹個良好的學習場所。
3、文學創作與評論。韓愈是唐代古文運動的領袖之壹，他的文學創作和評論對唐代文學的發展產生了深遠的影響。他的作品以雄奇、豪放、樸實、生動著稱，其散文風格獨特，被譽為“韓派”。他對文學的評論主要表現在《題畫記》和《讀書訣》兩篇文章中，提出了許多見解。
4、政治改革的主張。韓愈在政治上主張加強中央集權，反對藩鎮割據和宦官專權。他在《原道》壹文中提出了“道統論”，強調君主的道德品質和領導能力對於國家治理的重要性。他還主張選拔人才應註重實際能力而非出身門第，這對於當時的政治制度是壹個重要的改革建議。
5、文化保護與傳承。韓愈非常重視文化保護與傳承，他曾親自編纂《順宗實錄》，記錄了唐朝歷史上的重要事件。他還致力於保護文物古跡，對於當時的文物保護和傳承起到了積極的推動作用。