七律 酬張枚大兄惠贈澄泥硯
君惠贈自情長，從此珍藏硯壹方。
潤澤澄泥濡紫筆，論交潘陸盡華章。
幸哉來日茶烹雪，誤卻初春錐處囊。
歌鳳接輿知世運，北窗高臥任炎涼。
黃庭堅詩題澄泥硯
北宋時，大書法家黃庭堅與名人何書銘有隙。唐宋盛行墓誌，何生前寫好銘文，想讓黃庭堅在其死後為其撰書，病危時囑咐其子，把其珍藏多年的壹塊銅雀臺瓦送給黃庭堅，待黃收下後再明其意。因三國時曹操建造銅雀臺的瓦是用澄泥制作的，後人用來做硯不傷筆、不滲水、易發墨。至北宋傳世甚少，當時文人雅士對此鐘情有加。何書銘死後，其子遵父遺言而行，黃庭堅看到銅雀臺瓦後，視若拱璧，欣然為何書銘寫了墓誌。後來黃庭堅把此瓦制成硯臺，並為其作銘鐫刻於硯背，其銘曰：
鄴城宮殿已荒涼，
依舊山川半夕陽，
古瓦鑿成今日硯，
待教人世寫興旺。
清乾隆禦銘題刻詩文，山水，浮雕福壽龍紋澄泥硯.硯身前端所刻文字內容為
清乾隆禦銘臣董誥
幽人得天趣，
竹室在山間，
永懷當盛世，
所樂在人和.
子瞻見許驪山澄泥硯
作者：蘇轍 朝代：宋
長安新硯石同堅，不待書求遂許頒。豈必魏人勝近世，強推銅雀沒驪山。寒煤舒卷開雲葉，清露沾流發涕潸。早與封題寄書案，報君湘竹筆身斑。
次韻和子由欲得驪山澄泥硯
作者：蘇軾
年代：宋朝\代
詩文：
舉世爭稱鄴瓦堅，壹枚不換百金頒。
豈知好事王夫子，自采臨潼繡領山。
經火尚含泉脈暖，吊秦應有淚痕潸。
封題寄去吾無用，近日従戎擬學班。
2.硯臺好壞鑒別方法簡便快捷的鑒別硯臺方法。
壹是看，
看硯臺的材質、工藝、品相、銘文等。
二是摸，
就是用手撫摩硯臺，感覺是否滑潤細膩。滑潤者，石質好，粗糙者，石質就差。
三是敲，
就是用手指托住硯臺，手指輕擊之，側耳聽其聲音，如果是端硯，以木聲為佳，瓦聲次之，金聲為下。如果是歙硯，以聲音清脆為好。
四是洗，
指的是把硯臺上的墨痕洗掉，還其本來面目，這樣更容易看清硯臺是否損傷或修理過的痕跡。註意補過的地方顏色與硯的原色有很大的差異。
五是掂，
就是掂壹下硯臺的分量，同樣大小的歙硯，重者好，輕者次之。
3.蘇軾天硯背後銘文如何翻譯壹受其成而不可更,或主於德,或全於形,蘇軾12歲時，壹天與幾位小朋友在家後的空地上作遊戲，在鑿地時發現壹塊美麗的奇石，顏色似魚鱗般，有著閃爍淺碧的色彩。
且石質細潤光滑，微顯道道脈絡，敲之能發出悅耳的聲音。於是他將石塊細心地雕磨成硯臺（墨盤），便常用此硯臺磨墨寫字。
因他發覺此石不僅磨墨容易，而且有保持水份的特點，能將磨好的墨水保持較長時間的潤澤。家裏人都說很好，他父親蘇洵更贊美說："天硯啊！凡是有硯之德而不取足於形狀（意思是石材好的硯臺，無須形狀好不好？），這硯是文字吉祥的象征，妳應該把它當成寶貝來使用。
"至此，他不僅十分愛護這個硯臺，而且寫起毛筆字來感覺很爽心。常常將書法家王羲之、顏真卿、柳公權等的碑帖手跡抄了壹次又壹次，並從中吸取書法家之長處，所以後來形成了集各家之長的："蘇體"。
相傳他每天寫完字後，都要到書房側的壹個小水塘將石硯清洗幹凈，就這樣復日復年的洗硯，小水塘的水也似墨汁了，後人便把這個小水塘稱為"東坡洗硯池"。後來，這個天硯也成了蘇東坡之傳家寶，到了宋慶歷七年（公元1047年），他還為此專門寫了>文章。