大唐的芙蓉園裏太過瑰麗，而他只不過是華麗色彩中的壹抹蒼綠。
他不是“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”豪放灑脫的青蓮居士；他不是“感時花濺淚，恨別鳥驚心”憂國憂民的杜工部；他亦不是“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”癡情率真的元稹。他只是那個“世事浮雲何足問，不如高臥且加餐”的隱士。他的詩如清茶壹樣幽香深遠，溫和的如四月的春風。
在熙熙攘攘的長安街頭，他是壹道與眾不同的風景線。 雲淡風輕，人淡如菊 ，舉手投足間有雍容華貴之氣，談吐有超出世俗之空靈淡然。
公元701年，王維出生了。父親是太原王氏，而母親亦是來自同樣大名鼎鼎的博陵崔氏。在以娶世家女為榮的當時，雖然世家有頹丕之勢，但王維仍足以算是含著金鑰匙出生的世家公子哥。
王維年少的時候就顯現出了極大的天賦，不但精通音律，壹手琵琶彈得精妙絕倫，而且書畫俱佳。少有高才，十幾歲就已經成為名氣頗大的詩人。
少年喪父，王維的教導更多的來自母親的言傳身教。同樣來自望族大家的崔氏，賢良淑德，而且富有才華能書善畫。在丈夫和公公接連去世後，獨自拉扯大6個孩子，且幾乎個個不俗。
王維《請施莊為寺表》雲：“亡母故博陵縣君崔氏,師事大照禪師三十余年,褐衣蔬食,持戒安禪,樂住山林,誌求寂靜.”王維從小就受到了母親的熏陶，對佛有著極近的接觸。
母親的養育賦予了王維柔軟的心腸和更為寧靜的性格與心境，他的世界顯得那麽的單純無害，從未經磨難。這對他之後的道路都產生了很大的影響。
少年時代是意氣風發的吧，宴會上，他壹曲《郁輪袍》，驚倒四座，包括岐王和那個美麗的大唐公主。從此，才名遠播，扶搖直上九萬裏，當時的他仍舊是那個那個高吟著“相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊”的遊俠少年。
此後不久，他憑借著引薦和自己的實力榮登皇榜，成了風光的俊逸狀元郎。這時的他韶華正好，才高誌滿，人生似乎就順風順水了。人人都知道這少年才子王維，以能宴請他為榮。加之大唐的開放熱情、詩酒文化的繁盛，十五歲的少年王維便前往京城應試，他寫得壹手好詩，工於書畫，極具音樂天賦，壹至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒，壹時間友人眾多，大抵也是他最為肆意瀟灑的壹段時間。
然而這繁華的長安古都卻似乎不那麽適他的意，對家鄉前來拜訪的客人，他會迫不及待地詢問：“君自故鄉來，應知故鄉事。思鄉之情之濃烈可見壹斑。來日綺窗前，寒梅著花未？”（《雜詩》）。繁華的帝都對當時熱中仕進的年輕士子雖有很大吸引力，但對壹個少年遊子來說，畢竟是舉目無親的“異鄉”；而且越是繁華熱鬧，在茫茫人海中的遊子就越顯得孤孑無親。
頗有音樂天賦的王維，官至太樂丞。然而禍患不期而至，署中伶人舞黃獅子犯禁，他受了牽連而謫為濟州司法參軍。單純的他不懂皇家的厲害關系，人生第壹次遭受這麽大的挫折，王維對這官場有些心灰意冷。
在濟州，王維度過了四年多的光陰。所幸，這樣的日子並沒有過太久。唐玄宗封禪泰山，大赦天下。被貶的王維得到自由，他立馬辭官。
開元十七年（729年）王維奔赴長安，在長安又閑居了幾年。初到長安，他即開始從大薦福寺道光禪師學習頓教，結識了詩人孟浩然。孟浩然開元十六年（728年）赴長安應試，落第後滯留長安，第二年冬返回襄陽，王維作詩送別，詩雲：“杜門不欲出，久與世情疏。以此為長策，勸君歸舊廬。”勸孟浩然回鄉隱居，不必辛辛苦苦地來長安舉試求官。大約這時，他已經看透了些許是非，進壹步與佛結緣了罷。
這般的日子僅過了兩三年，年僅31歲的他，妻子因難產而死亡。王維與妻子感情甚篤，常常是壹同吟詩作畫，琴瑟和鳴。壹個能寫出“紅豆生南國，春來發幾枝。勸君多采擷，此物最相思”的男子，定然是情感細膩豐富。忽然遭此大劫，許是悲痛不已。妻子去世後，王維不再續娶，幾十年壹直獨身，於此也可見他的用情之深之切。
開元二十二年張九齡執政，仰慕王維的才華，拔擢王維為右拾遺。但好景不長，兩年後張九齡便被罷相。開元二十五年，河西節度副使崔希逸戰勝吐蕃，被排擠出朝廷的王維奉唐玄宗之命以監察禦史的身份出塞慰問，察訪軍情，後便留在節度使幕府為判官，擔任涼州河西節度幕判官。
望著那黃沙漫漫，王維吟出了“大漠孤煙直，長河落日圓”的千古名句。此詩做於出使途中在邊塞，他遇見了先前結識的高適岑參等人，他們飲酒作詩暢遊在廣闊的大漠上，遠離了京城王維從心裏感到了放松。在涼州王維體會到了緊張的邊塞生活，也更為前沿地接觸到眾多來自西域的物品。“吹角動行人，喧喧行人起。笳悲馬嘶亂，爭渡金河水。日暮沙漠陲，戰聲煙塵裏。盡系名主頸，歸來報天子。”激烈的戰鬥，獨特的民族風俗，蒼茫的塞上風光壹壹走入他的筆端，展現在無數的讀者面前。
可惜事不如人意，王維的生活都被安祿山帶來的安史之亂打破了，長安被叛軍攻陷，王維被捕後被迫出任偽職。戰亂平息後，王維又被下獄，交付有司審訊。按理投效叛軍當斬，但因他被俘時曾作《凝碧池》抒發亡國之痛和思念朝廷之情，又因其弟刑部侍郎王縉平反有功請求削籍為兄贖罪，王維才得救，降為太子中允。這壹大禍竟然逢兇化吉，有驚無險。
至此，王維的仕途也就如此坎坷的結束了，而人生也過了壹大半，後來官至右丞，半隱半官。官場黑暗他心生倦怠，亦是壹心求佛問道不願有煩擾，時至中年，王維便成了真正的隱居詩人，清冷孤傲。
早在張九齡執政時，王維就利用官僚生活的空余時間，在京城的南藍田山麓修建了壹所別墅，以修養身心。該別墅原為初唐詩人宋之問所有，那是壹座很寬闊的去處，有山有湖，有林子也有溪谷，其間散布著若幹館舍。中晚年的王維辭去了官職，半官半隱，在罔川與終南山兩地住著，潛心問道，偶與友人暢遊山水，便有了膾炙人口的詩句“我心素已閑，青川詹如水。請留盤石上，垂釣將已矣。”“萬壑樹參天，千山響杜鵑”“行到水窮處，坐看雲起時”“返景入深林，復照青苔上”“山中相送罷，日暮掩柴扉”，每壹句讀來便覺得心生向往，與自然美景融為壹體，與塵世隔絕不是桃源而勝是桃源。
他也曾有著“回看射雕處，千裏暮雲平”的渾厚深遠。只是當少年時代的棱角被磨平，經歷人生的大起大落後，參破了生命的歷程，選擇了歸隱。
在王維的詩中有壹個字常常出現，那就是“空”字。他寫“空山不見人，但聞人語響”，寫“空山不見人，但聞人語響”。“空山新雨後，天氣晚來秋”似乎只有這壹“空”字，恰合他意，道出他的無限禪思。哭孟浩然時“借問襄陽老，江山空蔡州”，竟也要用到這壹字。據統計，“空”字在他的詩裏出現多達94次。與他的名字“維摩詰”壹樣，“空”自然是佛教的基本理念，是佛學的核心。他愛靜，更愛寫靜，筆下多是寂靜的山林，靜得能聽見花飄果落，鳥鳴聲聲。
浮名和富貴都只不過是過眼煙雲，他千百年來，以同樣的姿態立在那裏。他的世界，孤寂著，遙遙相對的是是長安城的燈火如熾，車如流水馬如龍。他的禪意，於寂靜中綻放。
在山林裏，他悠然獨行，看著青山綠水，爛漫的山花，簡單卻明亮。當過濾掉生命的繁華，就只剩下了素凈，美好。
“坐看蒼苔色，欲上人衣來”，那個將自己化到自然中的男子，呈現出壹種極致幽靜的狀態。無驚人之語，卻深深打動妳我。或許這山水的禪意只能托身於那些靈動的魂魄。
凡塵煙火決裂的人，與寂靜相愛的那個人。若不是經歷世事如水的蒼涼，又怎能輕易的參破紅塵的業障？
他是文人，文人多靈韻十足。但文人的骨子裏，卻是寂寥的。因為沒有人懂，亦不需要。寂寞如斯，才是文人的宿命。於是王維做起了佛前的壹株青蓮，守著清凈的蓮臺，靜靜的看著山中芙蓉花，紛紛開且落。“木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。亦或是在清幽的月夜彈起古琴，四周竹林發出沙沙的響聲：“獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。”
王維始終是清淡的，在色彩艷麗的大唐，他只是壹幅水墨畫。淡雅的王維，穿透歷史的煙塵，依然舒適安全。王維便如他的名字壹般，是以潔凈,沒有染汙而稱的人。他的詩空靈而富有禪意，讓人沈醉不知歸路。
萬般皆看過，彈衣絕塵去。不負這山水的清幽，蟬聲漸遠空山新雨後。行到水窮去，坐看雲起時。前塵恍如壹夢，是非成敗轉頭間。 終還是如那出水的芙蓉，倚風獨自笑。