1我家西雁湖旁的樹上有淡淡的墨跡。(王冕墨美)
無可奈何，任花落去，燕歸來，似曾相識。(浣溪沙、顏姝)
3但現在我記得那壹夜，那場風暴，我想知道有多少朵花被折斷了。(孟浩然、肖春)
花瓣像眼淚壹樣落下，孤獨的鳥兒唱出它們的悲傷。(杜甫王春)
5等到山上放假，我在菊花時間再來。(孟浩然路過老人村)
6並不是菊花在花中受寵，這種花開更不是無花。(元稹菊)
草
1花越來越誘人，淺草可以沒有馬蹄鐵。(白居易《錢塘春遊》)
平原上壹望無際的草，隨著每個季節來來去去。野火不能燒盡它，春風的吹拂可以使它復活。(白居易送別古草)
3雖然壹個國家被分裂，但山川長存，草木皆春。(杜甫王春)
4獨草長溪邊，深樹有黃鸝鳴。(在滁州西溪，魏吳穎)
五種豆在南山下，草比豆苗好。(陶淵明歸園田居)
6狹草長，夕露沾衣。(陶淵明歸園田居)
2.關於花木的詩是1。詩無處不在，隨時有物——宋。張道旗的《淩美》2。春城處處有花——唐朝。韓紅的“冷食”3。如果妳手裏折了壹股香，人間就不該有了——宋。王安石《悅耳的旋律》4。綠色煙霧外的曉寒。壹顆紅杏出墻——葉松少翁《不值得遊園》6。知東風者常春——宋珠熙《春日》7。旭日東升，江水紅，到了春天，江水綠如藍——唐·白居易《憶江南》8。壹點點綠的五彩斑斕，也不必動春色——明代深巷賣杏花——路松遊《臨安春雨初》10。影橫水淺，月的黃昏裏飄著淡淡的清香——宋林蔔《山園裏的小梅》11。滿城桃李愁風雨，薺菜花春在溪頭——蒙蒙混沌——舒《走在沙上》13。陽春二三月，草色如水——金樂府古詩《朱蒙》14。江南二月草多，春日細雨中——宋釋仲殊《絕句》15。似曾相識顏歸來——舒浣溪沙17。不是菊花在花中受寵，而是這花開的更少不花——唐朝。元稹的菊花18。森林裏滿是新綠，肖磊藏著壹點紅金。元好問“同代未開海棠。”——宋。王安石《登瓜州》20。荷花可以在江南摘，荷葉是他的！——漢樂府民歌《江南》21。蕭何只露尖角，早有蜻蜓立於頂——宋陽萬53。在《小池》22。葉上楚陽枯雨，水清圓，風荷壹壹舉——宋·周邦彥《蘇簾蓋》23。我想知道誰剪下了薄薄的葉子。霜葉紅於二月——唐杜牧《山行》25。天涯何處無芳草——石的《蝶戀花》26。野火燒不盡，春風吹又高--唐.白居易《別古草》27。天空細雨霏霏，秋高氣爽，但草色不在咫尺——唐漢於。——唐萌浩然《春曉》29。蟬在林中靜，Tonamiyama更幽。——南朝·王曦梁紀《入若兮》第三十回。江壁鳥過白，山青白。——唐杜甫《二絕句》31。竹外桃花三兩，鴨先知暖江。無淺草不成馬蹄聲——唐·白居易《錢塘湖春遊》33。可看蝶穿花深，水蜻蜓慢飛——唐·杜甫《曲江二首》34。晴空鶴排雲引詩入碧夜--劉唐玉溪秋詩。
3.中國古代描寫花草的詩詞是1。我家在西堰湖旁有樹，盛開著淡淡的墨痕。
(墨梅、王冕)無可奈何花落去，顏歸來似曾相識。(浣溪沙，顏姝)在但我現在還記得那壹夜，那場風暴，源頭多，花少。
(孟浩然、肖春)花瓣像眼淚壹樣落下，孤獨的鳥兒唱出它們的哀歌。(杜甫王春)5等到山上放假，我會在菊花時間再來。
(孟浩然訪故人村)6不是花中偏愛菊花，而是沒有盛開的花。(元稹菊)草1花越來越嬌媚，淺草可以沒有馬蹄鐵。
(白居易《錢塘江春遊》)壹歲的時候，原野上的茫茫草曾經慵懶。野火不能燒盡它，春風的吹拂可以使它復活。
(白居易送別古草)3國雖破，山川長存，草木春復綠。(杜甫《春望》)4憐溪旁幽草，深樹有黃耳黃鸝鳴。
(西溪滁州，魏)南山下五種豆，草比豆苗好。(陶淵明歸園田居)六狹草長，夕露沾衣。
(陶淵明歸園田居)。
4.描寫花草樹木的古詩詞《梅花》，王安石壹角幾梅，韓玲獨花。遠觀知非雪，來園有獠牙印苔帶幽香，柴飛久久不能開，不值得憐惜。春色關不住滿園，壹枝杏出墻。唐河張之碧玉裝扮成壹棵樹，掛著壹萬幅綠綢掛毯。草色雖遠，卻壹無所有。最重要的是春天的好處，勝過滿城的煙柳。白居易告別古草:平原上無邊的草，隨四季來來去去，野火從未完全吞噬它們，它們在春風中又長高了，它們甜蜜地擠在古老的大道上，到達搖搖欲墜的城門，啊，朋友的王子，妳又走了，我聽見它們在妳身後嘆息。《晚春》作者:韓愈《草樹》知道春天即將歸來，各種紅紫色的花爭方菲。余的豆莢沒有天賦，但它們能讓雪花漫天飛舞。宋（姓氏）
5.文言文各種植物(樹木花草)的名字寫詩都差~韓寒，木蘭，梧桐，柳樹。
1.柳樹。它源於《詩經·瀟雅·蔡威》“昔我不在，柳依依；今天想來，下雨了”而柳樹的依依不舍的狀態和送別的依依不舍的感覺融合在壹起。”“劉”和“劉”諧音。古人送別時，常以折柳來表達深深的別離之情，以至於許多文人墨客借此來抒發心中的憤懣和懷念之情。比如柳永的《雨霖鈴》裏的“今夜何處醒？《楊柳岸》、《曉風殘月》等。
2.印度河。在中國的古典詩歌中，它是蒼涼和悲傷的象征。比如宋代李清照的《聲慢》:“梧桐連瀟瀟，黃昏滴水。”元代詩人徐在思寫過《雙引水夜雨仙》:“壹聲葉秋，壹點芭蕉壹點愁，夢過三更。”都是用梧桐葉飄落來寫自己的悲歡離合。
3.香蕉。在詩歌中，它常常與孤獨和悲傷聯系在壹起，尤其是離別。有宋代李清照的《醜奴添詞》:“窗前芭蕉樹誰填中庭。陰滿心房，葉葉滿情。”傾訴悲傷和憂郁。
4.菊花。菊花壹直受到文人墨客的青睞。有人贊美它堅強的性格，有人欣賞它清高的氣質。屈原《離騷》:“晨飲木蘭露，暮吃秋菊失美。”詩人將自己玉潔冰清的超凡品質賦予了飲露食花。東晉田園詩人陶淵明寫了許多關於菊花的詩，很自然地把菊花清雅淡泊的形象和自己在不同風俗中的情趣聯系起來，如“采菊東籬下，悠然見南山”。在鄭思肖的《寒菊》中，宋代詩人“寧抱枝頭香而死，不墜北風中”，在範成大的《重陽後兩菊》中，宋代詩人“孤東汾濕露，照前金銀，照後沙”等詩句，都用菊花來表現詩人的精神品質。* * *在《采桑子·重陽》中有壹句話，將菊花置於戰爭環境中，“格外香”二字凸顯了* * *的革命樂觀主義精神。
5.梅花。梅花是在寒冷中最先開放的，然後它們導致盛開的花的香味。所以梅花以雪為榮，堅強不屈，壹直被詩人所推崇和贊美。宋代詩人陳亮的《梅花》:“壹花先驟變，萬花後香。”詩人抓住了梅花最先開的特點，寫出了敢為天下先，不怕挫折的品質，這不僅是詠梅，也是在贊美自己。王安石梅花:“遠識非雪，因有幽香。”詩中既描寫了梅花因風而遠散的原因，又含蓄地表現了梅花的純潔潔白，收到了好香好色的藝術效果。陸遊名句《詠梅》:“散成泥，碾成塵，唯有芬芳依舊。”梅花是用來形容壹個人被摧殘的不幸經歷和不願隨波逐流的高尚情操。元代王冕《墨梅》:“不要誇其好色，只留空氣清新幹爽。”也是壹種簡單但有意義的方式，寫出妳不想隨波逐流的品質。
6.松柏。《論語·子涵》說:“寒來暑往，方知松柏衰。”作者通過歌頌松柏的耐寒性來贊美其不屈的人格，形象生動，意境崇高，激發了後世文人無盡的詩情畫意。三國時的劉真送給弟弟:“不患寒，松柏有性。”詩人用這句話鼓勵他的堂兄要像松柏壹樣忠貞，在任何情況下都要保持壹種高尚的品質。唐代詩人李白《贈書侍奉黃裳》:“願妳學長，不可桃李。”魏總是奉承有權勢的人，李白寫詩勸他做壹個正直的人。唐代詩人劉禹錫在《我要去汝州，我要離開李相公》壹詩中寫道“富貴已逝，寒松翠柏猶在”，也象征著孤傲剛強的性格。
7.竹子。苗條婀娜，挺拔挺拔，在白居易的《竹子栽培》中以其“霜雪而不雕零，四季常青”的品格贏得了古今詩人的喜愛和贊美，用竹子來形容人生，用樹德來修身:“竹如聖人，何以堪？竹固，固以樹德，君子見之，則思善而造之。竹子是筆直的，筆直地站立著；君子見其性，思其中立。竹心空，空如軀殼；君子見心，思空之施。竹結，貞潔，堅毅；君子見其節，苦思功名，與危相合。夫若如此，則真君子多樹。”張九齡的詩《竹枝賦·黃門盧氏》簡單地贊美道:“誌士相重，虛心為世人所知。”蘇軾《禦前僧陸》有壹句著名的詠竹:“食無肉，不如居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗。人有瘦有胖，老百姓卻無藥可救。”將竹子視為名人風範的最高象征。鄭板橋壹生詠竹畫竹，留下了許多關於竹子的佳句，如:“咬定青山不放松，根在破巖。千吹猶烈，風東、西、北、南。”贊美屹立在巖石中的竹子堅定不屈的性格和不畏逆境、茁壯成長的不屈不撓的天性。
8.紅豆。傳說古代有個女子因為丈夫死在邊疆，在樹下哭泣而死，變成了紅豆，所以紅豆又叫“相思”，常用來象征愛情或相思。如王維的詩《相思》:“當那些紅色的漿果在春天到來時，在妳的南國枝頭泛起紅暈。為了我，帶壹抱回家，作為我們愛情的象征。”詩人借南方出生的紅豆表達對朋友的情意。