如果妳沒有導遊，想到北邙山來，那麽，我相信妳壹定會來到邙山鎮。這是壹個怎樣的鎮子呢？它和別的任何城郊附近的村鎮都沒有區別。經歷了幾千年的風雨侵蝕的這片土地，仍然是灰白色的。鎮子的人們仍然每天是忙忙碌碌的：騎車的，開車的，上班的，上學的……這鎮子附近有很多采摘新鮮蔬果的大棚，這些大棚都是這些勤勞的農民賴以生計的資源。可是邙山鎮,並不能代表真正的邙山。北邙在哪裏？北邙山，位於河南省洛陽市北，黃河南岸，是秦嶺山脈的余脈，崤山支脈。據《河南府誌》記載，自邙山之首白馬山，往西到神尾山，凡三十三峰。經澠池、新安、洛陽、孟津、偃師、鞏縣六縣，東西長三百八十余裏。
從洛陽城中北看，已經看不到山，看到的只是壹片片高樓，行走在邙山上，妳也感覺不到山，感覺到的只是道路的起伏和房屋的零散，以及大片農田的漫漶。
但邙山確實就在腳下。它靜靜的蟄伏在那裏，冷冷的俯瞰山下朝代更叠和世事變幻，眼看它起高樓，眼看它宴賓客，眼看它樓塌了。
舊時的風水先生選擇墓地多是依照“覓龍、察砂、觀水、點穴”的順序而定。“覓龍”則是其中十分重要的環節，所謂的“覓龍”就是尋覓“生氣流動的山”。東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、後唐6代***計24座帝王的陵墓及數以千萬計的墓葬都尋覓到了洛陽的北邙山，以致“北邙山上無閑土”，這不是沒有道理的，難怪洛陽的北邙山被人稱之為帝王之山。這就是邙山被稱為“中國之龍脈”的依據。
邙山之所以被人們譽為中國的龍脈，不單是中國的山脈所向，還由於緊鄰古都洛陽及其這裏虎踞龍蟠、鐘靈毓秀的緣故，邙山紫氣升騰， 同時，北邙山上的“首陽生雲（鳳山欲雨）”，帶雨的雲霧彌漫在鳳山上，朦朧之中，鳳山顯露出它挺立的雄姿；還有“邙陽晚眺”，那燦爛多彩的漫天霞光，把整個邙山映照得遍地輝煌，更顯露了帝王之氣。
“生在蘇杭，葬在北邙”,千百年來，從漢魏至隋唐，經五代到宋元,無數帝王將相，富商巨賈，文人雅士，尋常百姓都葬於洛陽邙山。歷代吟詠北邙山的詩文和地下地上的碑碣墓誌等，就形成了獨具特色的北邙文化，北邙文化是河洛文化，也是中華文明的源頭和重要組成部分。
邙山之上古墓眾多，“無臥牛之地”。邙山葬有6代24位皇帝。加上皇族、大臣的陪葬墓，總數在千座以上。如果再加上普通老百姓的陵墓，總數要達到幾十萬座。
在探明的這些陵墓中，大家熟悉的帝王特別多。比如說，東漢光武帝劉秀、西晉的司馬懿、司馬師、司馬昭、司馬炎，曹魏的曹丕、曹睿、蜀漢劉禪、南唐後主李煜等等帝王，都埋在這裏。歷史上知名人物更多，比如說 呂不韋、班超、孟郊、狄仁傑、石守信等等王公大臣、詩人、學者也埋在了這裏。
為什麽中國歷代那麽多帝王將相死後喜歡葬在邙山？究其根本，這種說法的興起還是因為北邙山符合了風水寶地的各項指標。在中國傳統的風水學說中，山是沈穩淵博的象征，水則代表著靈動變通，山水合理搭配便是上佳風水，也預示著墓主人可以在死後枕山蹬河，俯視天地萬物。雖然北邙山談不上氣勢巍峨，但其起伏也別具韻味，再加上懷抱黃河，背山襟水的地勢足以稱作天下壹絕。
中國的邙山，也影響到了國外，韓國的首爾城也有座邙山，很多人死後埋在那裏。韓國學者認為，韓國人“魂歸邙山”的觀念可能起自中國唐代。據文獻記載，當時洛陽太學3萬人，其中韓國留學生約占十分之壹。他們之中未能回國，客死異鄉的200多人被合葬在邙山，稱作“韓園”，其他學成回國的學生不僅帶回了學術典籍，也帶回中國的風俗和禮儀，將首爾附近的壹座山命名為“邙山”，壹條河命名為“洛東河”。
我在參觀洛陽古墓博物館的時候，就遇到了壹個韓國的旅行團。這些人中，五六十歲以上的學者居多，他們參觀時候謙遜敬仰的神態，令我們感到非常驕傲和自豪。
從古至今，山上的盜墓行為雖說並未徹底停止，但對墓葬群破壞最嚴重的卻是近代，還是由壹條鐵路所引起的。公元1905年，清政府向比利時借款修汴洛鐵路，在北邙山南段時就地取土，結果不斷挖出古墓，出土的文物基本被在場外國修路的技師買光，隨後被陸續寄回歐美。
壹聽說地裏挖出來的東西值大錢，許多膽大的村民們開始四處搜挖古墓。古墓是那麽多，那麽明顯，就是高高聳立的壹個個土堆。所以這些盜墓的人，就把這個盜墓做當成了發財的途徑。在他們的“引領”下，北邙山的幾十座村莊爭相效仿，馬坡村的壹個叫李鴨子的人，為找墓發明了洛陽鏟。自上個世紀初以來的100多年間，神奇的“洛陽鏟”，使得中國古墓葬最集中的洛陽邙山地區十墓九空，古物大量外流。“洛陽鏟”由此惡名遠播。但是，如今洛陽鏟也成了考古的標配
如今洛陽鏟已經成為了中國考古鉆探工具的象征。1970年代初，中國考古代表團訪問阿爾巴尼亞時，曾贈送壹把打造精致的洛陽鏟。而現在，都有電動的洛陽鏟了。
如果妳要到洛陽來，不能不來北邙山，歡迎大家都到九朝古都洛陽來參觀旅行，同時，見證洛陽北邙文化的博大精深。