內容:
誰說黃河很寬很寬？蘆葦筏可以航行。誰說宋的境界遠了？【1】期待。
誰說黃河很寬很寬？很難抓住小木的船。誰說宋的境界遠了？曾並不崇拜朝鮮[2]。
註意事項:
出自《詩經·魏國鋒·馮》
【1】剛:聲“氣”，翹起腳跟看。
[2]拜朝:終朝。
《河光》是壹首感人的鄉愁之歌。作者是壹位生活在春秋時期的宋代詩人。背井離鄉，流落異鄉的遊子，因為某種原因，雖然日夜掙紮著回國，卻沒能如願以償。當時衛國的都城在河南唱歌，與宋國隔黃河相望。詩人久久佇立在河邊，眺望著對岸的故鄉，吟唱著這首詩來抒發心中的哀思。
《河光》是《詩經》中的壹首短詩。短短八句話，概括了壹個想家的遊子的形象和歸心似箭的心情，生動形象。詩人用什麽語言和藝術手法來塑造自己的形象？全詩只有兩章，每章四句，卻有四種修辭格交錯。“誰是和光？”“宋元是誰？”是壹種修辭手法，意思是黃河不寬，宋國不遠。尤其是開頭的提問，讓聽者被這個飄忽不定的問題所感染，從而思考詩人的情緒為何如此激昂。然後詩人自己回答:“壹根蘆葦掛在上面”和“曾經壹刀不準”(掛，帆，跨。刀、隧道、船)，黃河那麽窄，只用壹堆蘆葦就能過。它連船都裝不下！我們知道，黃河實際上是比較遼闊的。說黃河很窄，很容易過，這是誇張的說法。同樣的還有“希望期待”、“曾經不拜朝”。王朝的終結，從黎明到早餐，也是誇張的說辭。從魏到宋家的路程很短，很難描述。妳可以踮起腳去看。到達妳的家鄉不需要壹個早上。不是近在咫尺嗎？在短短的八首詩中，有四首使用了誇張的語言。朱《詩集傳》說:“詩人的字很小，表示宋朝近了。”他揭示了這首詩使用誇張語言的特點。誇張是壹種誇張的藝術手法。《文心雕龍·浮誇飾》曰:“故天地自降，音容貌在意料之中，言受之，浮誇飾永存。.....都說嚴了就極高，窄了河流也容不得；說多了子孫數千億，說少了民不聊生。香菱舉目望天，背對飄流論。辭職雖然很嚴重，但其意義無傷大雅。”劉勰把和光列為誇張的修辭格，並指出了誇張的特點，這是誇張，是完全正確的。誇張反映真實，但這個真實是藝術真實，不是事實真實。就像李白的《白發三千尺》和杜甫的《我撫我白發》。它長得太瘦了”也是藝術道理，它們和“曾容”對詩的思想意義無害，所以劉勰說“義無反顧”。誇張是詩人的形象思維。從主觀上來說，壹個詩人不誇張他的文字是無法表達他的鄉愁的。客觀地說，它能使“聽者迅速得其所願，心滿意足”(王充《論衡·曾義篇》)。它確實有現在這樣的語言和壹種吸引人的愉快的美感。
《和光的詩人》不僅運用了修辭和誇張的語言來渲染，而且還運用了排比和疊章的形式來演唱。通過這種反復問答的節奏，我傾吐了內心深處對宋不遠，故鄉易至卻又想不回的苦悶。今天我們背這首詩就像他脫口而出，沒有絲毫做作，就像現在的順口溜民謠，通俗易懂。但我覺得似乎有壹種弦外之音，弦外之音:既然宋“近在咫尺，觸手可及”，那他為什麽不回去呢？當然，這有其客觀環境的阻力，但這是詩人不可說的秘密，詩中沒有表述。這種“無聲勝有聲”的藝術魅力，會讓讀者產生各種猜想和回味。王國維在《人間詞話》中對宋白石道教詞的評論，並無弦外之音。今天，我們讀《何光》這首詩，對王的評論有了更深的理解。
古語說《和光》是宋桓公夫人所作，《毛序》說:“者，母屬魏，思而不止，假意作詩。“據之母，宋桓公夫人，魏代公之妹，文公，戚子(嫁)與夫人(《載遲》作者)。她被宋桓公拋棄，回到娘家保家衛國。毛旭認為,《和光》是宋歡之妻為兒子著想的作品。陳歡《石矛詩集傳》說:“當時魏國與鬧僵，母歸魏，眼見父權制國家被顛覆，國君滅國破國，憂心忡忡；所以在文章中，陳述了他希望宋朝渡河救魏，言辭十分急迫。過了幾天，宋桓公起兵伐河，讓戴代曹，所以這首詩寫在他起兵伐河之前。《河光》是宋麗戴鞏寫的，《在池》是黎齊文公寫的。徐氏詩《在池》，松石詩《和光》，但輯為“雍”“魏”體，故二夫人有在祖國求生之念，故錄之。“陳歡認為《河光》是宋桓公夫人要宋桓公渡江救魏的詩，與《毛序》略有不同。《毛敘》中的說法依據何在，不得而知。至於陳歡，雖然他能言善辯，但今天許多人不相信他說的話。將此記錄下來以供參考。