風雨同舟，榮辱與***.
Union is strength. 團結就是力量.
Many hands make light work. 眾誌成城
Two heads are better than one. 三個臭皮匠，勝過諸葛亮（集思廣益）勝則舉杯相慶，敗則拼死相救喣山動 眾人吹氣，可以移山.比喻人多力量大.同“眾喣漂山”.
眾喣飄山 眾人吹氣，可以移山.比喻人多力量大.同“眾喣漂山”.
眾喣漂山 喣：吹氣.許多人吹氣，能使山漂走.比喻說壞話的人多了，能使人受到很大的損害.也比喻人多力量大.
眾心如城 萬眾壹心，象堅固的城墻壹樣不可摧毀.比喻團結壹致，力量無比強大.
眾心成城 指萬眾壹心，如堅固城堡.比喻眾人團結壹致，力量無比強大.
眾口熏天 指群言可以動天.比喻輿論力量大.
眾虎同心 許多虎壹條心做事.比喻眾多有本事的人團結壹致，力量會更大.
眾川赴海 眾多的河流都奔赴大海.比喻眾多的力量匯集在壹
同心斷金 形容心齊力量大.
十夫楺椎 指十個人的力量能使椎彎曲.椎，槌.比喻人多力大，足以改變原狀.
眾人拾柴火焰高 比喻人多力量大.
眾誌成城 萬眾壹心，像堅固的城墻壹樣不可摧毀.比喻團結壹致，力量無比強大.
2.關於團結的名言或故事團結---在人需要的時候，它能幫助人民克服各種混亂。 ------高爾基
壹朵鮮花打扮不出美麗的春天，眾人先進才能移山填海。 ------雷鋒
團結就有力量和智慧，沒有誠意實行平等或平等不充分，就不可能有持久而真誠 的團結。--英.歐文
不管努力的目標是什麽，不管他幹什麽，他單槍匹馬總是沒有力量的。合群永遠 是壹切善良思想的人的最高需要。--德.歌德
個人如果單靠自己，如果置身於集體的關系之外，置身於任何團結民眾的偉大思想的範圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發展相敵對的人。 --高爾基
學會集體工作的藝術。在今天的科學中，只有集體的努力才會有真正的成就。如果妳壹個人工作，即使妳有非凡的能力，妳也不能在科學上做出巨大的發現，而妳的同事將始終是妳的思想的擴音器和放大器，正如妳自己--集體中的壹員--也是別人的思想的擴音器和放大器壹樣。 --澤林斯基
軍民團結如壹人，試看天下誰能敵。 --毛澤東
力戒驕傲，這對領導者是壹個原則問題，也是保持團結的重要條件。 --毛澤東
全世界無產者為什麽不會團結起來，奮然而起？他們除了鎖鏈什麽都不會失去！-- 奧尼爾
團結就是力量。
我們的事業是正義的，我們的團結是堅強的。 --約·迪金森
掌握思想的教育，是團結全黨進行偉大政治鬥爭的中心環節。-- 毛澤東
團結壹致，同心同德，任何強大的敵人，任何困難的環境，都會向我們投降。 --毛澤東
不但要團結和自己意見相同的人，而且要善於團結那些和自己意見不同的人，還要善於團結那些反對自己並且已被實踐證明是犯了錯誤的人。 --毛澤東
天才並不是自生自長在深林荒野裏的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。 --魯迅
青春沒有亮光，就像壹片沃土，沒長莊稼，或者還長滿了荒草。 --吳運鐸
壹滴水只有放進大海裏才永遠不會幹涸，壹個人只有當他把自己和集體事業融合在壹起的時候才能最有力量。 --雷鋒
為了達到偉大的目標和團結，為此所必需的千百萬大軍應當時刻牢記主要的東西，不因那些無謂的吹毛求疵而迷失方向。 --恩格斯
只要千百萬勞動者團結得像壹個人壹樣，跟隨本階級的優秀人物前進，勝利也就有了保證。 --列寧
創造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會。 --別林斯基
人民是土壤，它含有壹切事物發展所必需的生命汁液；而個人則是土壤上的花朵與果實。 --別林斯基
個人離開社會不可能得到幸福，正如植物離開土地而被扔到荒漠不可能生存壹樣。 --列夫·托爾斯泰
壹切使人團結的是善與美，壹切使人分裂的是惡與醜。 --列夫·托爾斯泰
3.有關團結的事例和名言有關團結的事例和名言有：
1、唐玄宗時，郭子儀和李光弼曾同是朔方節度使安思順的屬下部將。兩人之間有矛盾，平時互不講話。後來安祿山叛亂，郭子儀升任朔方節度使，統兵抵禦。李光弼就成了郭子儀的部將。皇帝命令郭子儀率部出征，李光弼擔心郭子儀會利用手中權力尋機報復。
李光弼對郭子儀說：“我過去得罪您，是我的不是，今後不管處置我，我無怨言，只希望高擡貴手放過我妻兒”沒等李光弼說完，郭子儀緊抱李光弼說：“國家危急，正需要我們同心協力，眼下正需要妳這樣人才，怎能計較個人恩怨？”從此，郭李同心，在平息安史叛亂中，戰功卓越顯著。?
2、維勒和李比希都是19世紀德國傑出化學家。他們兩人的性格迥異，李比希激烈，爽朗，風風火，像壹團烈火；維勒平和、沈穩?、文文靜靜，像壹盆冷水。但兩個感情很好，親密無間。他們密切配合，致力於科學研究。***同對無機化學、有機化學作出了貢獻，同是有機化學的創始者。
3、蚊子如果壹齊沖鋒，大象會被征服。螞蟻如果壹致進攻，獅子抵擋不住。——〔波斯〕薩迪《薔薇園》
簡介薩迪，1208~1291，是中世紀波斯（今伊朗）詩人。薩迪作品保存下來的抒情詩約600多首，作品通過對花鳥、山水、靜夜的描寫，寄托了詩人對大自然的熱愛和對美好人生的向往。他的詩結構嚴密，語言凝煉、流暢，韻律抑揚有致。薩迪的成名作有《果園》和《薔薇園》。
4、妳的鐘聲只有在齊鳴的時候才要聽見，在單獨鳴響時——只會淹沒在那些舊鐘的壹片響聲裏，像蒼蠅掉在油裏壹樣。——〔蘇〕高爾基《母親》
簡介瑪克西姆·高爾基（1868年3月28日—1936年6月18日），原名阿列克賽·馬克西姆維奇·別什可夫，前蘇聯作家、詩人、評論家、政論家、學者。高爾基於1868年3月28日誕生在伏爾加河畔下諾夫戈羅德鎮的壹個木匠家庭。4歲時父親去世，他跟母親壹起在外祖父家度過童年。
5、壹個人只靠自己是存在不下去的，因此人總樂於參加壹個集體；即使他在那個集體裏得不到休息，但無論如何他總可以得到心靈的平靜與人身的安全。——〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》
簡介歌德（1749年8月28日—1832年3月22日），出生於美因河畔法蘭克福，德國著名思想家、作家、科學家，他是魏瑪的古典主義最著名的代表。他在1773年寫了壹部戲劇《葛茲·馮·伯利欣根》，從此蜚聲德國文壇。1774年發表了《少年維特之煩惱》，更使他名聲大噪。
6、帶著對社會形態的批判，懷著把正義體現在社會形態中的願望，個人作為壹個無能為力的個體，面對社會確實是微不足道的。然而，這樣的個人卻成了壹種力量，成了社會的推動者，創造了歷史。——〔俄〕拉甫羅夫《歷史信劄》
簡介彼得·拉甫羅維奇·拉甫羅夫，俄國社會學家、政論家，民粹派思想家。生於普斯科夫省壹地主家庭。畢業於彼得堡炮兵學校，1844—1866年在彼得堡軍事院校任教。1857年參與反政府活動。1862年參加土地與自由社，後來成為民意黨成員。
4.關於團結的詩句有哪些兒歌：團結友愛親又親 壹顆星，冷清清， 兩顆星，亮晶晶， 三顆星、四顆星、五顆星， 匯成星河放光明。 壹個人，孤零零， 兩個人，笑盈盈， 三個人、四個人、五個人， 團結友愛親又親。 古詩詞 無 衣 詩經·國風·秦風 豈曰無衣？與子同袍。 王於興師，修我戈矛，與子同仇！ 豈曰無衣？與子同澤。 王於興師，修我矛戟，與子偕作！ 豈曰無衣？與子同裳。 王於興師，修我甲兵，與子偕行！ 反映戰士的友誼。從穿衣到赴敵，願***患難。 這首戰歌，每章第壹、二句，分別寫“同袍”“同澤”“同裳”，表現戰士們克服困難、團結互助的情景。每章第三、四句，先後寫“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”，表現戰士齊心備戰的情景。每章最後壹句，寫“同仇”“偕作”“偕行”，表現戰士們的愛國感情和大無畏精神。這是壹首賦體詩，用“賦”的表現手法，在鋪陳復唱中直接表現戰士們***同對敵、奔赴戰場的高昂情緒，壹層更進壹層地揭示戰士們崇高的內心世界。 《無衣》表現了奴隸社會時期人民保家衛國、團結對敵、英勇獻身的思想感情，真實感人，慷慨雄壯，確是壹首充滿民族精神而又富有藝術魅力的古代軍歌。 宣傳標語 文明健康、團結友愛、努力奮鬥、頑強拼搏、和諧進步、振興中華！ 團結就是力量，友愛就是能量 團界友愛就是測量. 團結就是力量。。。 團結就是力量。。。 這力量是鐵、這力量是鋼。。。 團結意識非常重要，培養學生團結意識，合作意識，將使孩子乃至社會和國家都獲益無窮！ 任何不朽的工程，都是合作的結晶，能夠團結多少人，就能做多大的事情，能夠和多少人協作，就能夠成為壹個對社會有用的！ 壹個團結協作的系統理念的建立，需要很多人的努力，讓學生從小嘗試合作的快樂，讓學生從小感知齊心合力的巨大結果！
參考資料：
5.有關於團隊精神的詩句,成語,故事風雨同舟，榮辱與***.Union is strength. 團結就是力量。
Many hands make light work. 眾誌成城Two heads are better than one. 三個臭皮匠，勝過諸葛亮（集思廣益）勝則舉杯相慶，敗則拼死相救喣山動 眾人吹氣，可以移山。比喻人多力量大。
同“眾喣漂山”。 眾喣飄山 眾人吹氣，可以移山。
比喻人多力量大。同“眾喣漂山”。
眾喣漂山 喣：吹氣。許多人吹氣，能使山漂走。
比喻說壞話的人多了，能使人受到很大的損害。也比喻人多力量大。
眾心如城 萬眾壹心，象堅固的城墻壹樣不可摧毀。比喻團結壹致，力量無比強大。
眾心成城 指萬眾壹心，如堅固城堡。比喻眾人團結壹致，力量無比強大。
眾口熏天 指群言可以動天。比喻輿論力量大。
眾虎同心 許多虎壹條心做事。比喻眾多有本事的人團結壹致，力量會更大。
眾川赴海 眾多的河流都奔赴大海。比喻眾多的力量匯集在壹 同心斷金 形容心齊力量大。
十夫楺椎 指十個人的力量能使椎彎曲。椎，槌。
比喻人多力大，足以改變原狀。 眾人拾柴火焰高 比喻人多力量大。
眾誌成城 萬眾壹心，像堅固的城墻壹樣不可摧毀。比喻團結壹致，力量無比強大。
6.關於團結互助的詩歌和故事團結互助的寓言故事：
發現金獅子的人
從前，有壹個既膽小又貪心的富人發現了壹只金獅子。他自言自語地說：“我不知道這事到底該怎麽辦，我心裏很亂，無法打定主意。我壹方面貪心愛財，壹方面又膽小怕事。這樣的運氣是怎麽回事？金獅子是哪位神明造出來的？這件事使我心中矛盾重重。愛金子吧，又害怕金子做成的獅子；心中的欲望催我去拿，性格卻勸我退後。唉！好運來了，可我又不敢接受。這寶物並沒有使我快樂。神給予我的恩惠，可望而不可及！這是怎麽回事？我要怎麽辦，要采用什麽方法呢？我得回去把家人帶來，憑借他們許多人的力量來捉住它，我自己則站和遠遠地觀望！”
這故事適用於那些既貪圖財富又害怕災禍的人。
最佳答案三個兄弟折筷子
蒙古土爾扈特部回歸清帝國
7.關於團結合作的詩句團結合作的詩句
奧尼爾： 全世界無產者為什麽不會團結起來，奮然而起？他們除了鎖鏈什麽都不會失去！
民諺： 團結就是力量。
約·迪金森： 我們的事業是正義的，我們的團結是堅強的。
團結粉碎壹切障礙
團結就是力量眾人拾柴火焰高 三個臭皮匠頂個諸葛亮人心齊，泰山移
妳的鐘聲只有在齊鳴時才能聽見，在單獨鳴響時---只會淹沒在那些舊鐘的壹片響聲裏。 ------高爾基
團結---在人需要的時候，它能幫助人民克服各種混亂。 ------高爾基
壹朵鮮花打扮不出美麗的春天，眾人先進才能移山填海。 ------雷鋒
惟有具備強烈的合作精神的人，才能生存，創造文明。-----〈印〉 泰戈爾
水上或陸地上的草木及花，受人喜歡者特別的繁多。東晉陶淵明偏愛於菊；自李唐王朝以來，世上的人都特別的喜歡牡丹；可是我獨獨喜愛蓮花的出自於淤泥而不沾染汙穢的高潔，它經過清水的洗滌，顯得純凈而不妖媚。它內心通達而外形剛直，不像藤蔓四處蔓延，也不像枝幹四處縱橫。香氣遠而清純芬芳，亭亭玉立如在水佳人，只可以遠遠的欣賞而不可以肆意的褻玩也。
我比喻菊，是花中的隱居避世之人也。牡丹，是花中的富貴之人也。而蓮花呢？是花中的君子也。噫！（感嘆詞，在此作助詞，以加重語氣）愛菊之人，陶淵明死後很少聽到。愛蓮之人，與我同樣所好的又有幾人？（幾人又作何人）而愛牡丹之人呢，適合於大多數
1、天時不如地利，地利不如人和。——先秦·孟子
8.有關團結的詩詞民族團結之歌
五十六朵鮮花***栽壹個盆，
五十六棵翠竹***連壹條根。
五十六個民族團結壹條心，
就能把祖國建設得繁花似錦。
五十六窯磚瓦築成壹棟房，
五十六車礦石煉成壹爐鋼。
五十六個民族團結壹條心，
就能把祖國建設得繁榮富強。 古詩詞
無 衣
詩經·國風·秦風
豈曰無衣？與子同袍。
王於興師，修我戈矛，與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。
王於興師，修我矛戟，與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。
王於興師，修我甲兵，與子偕行！
9.尋“古代團結的事例”伯牙與鐘子期
春秋時期，俞伯牙是當時最善彈琴的人，但終日彈琴，無人賞識。壹日，遇到鐘子期，子期聽到伯牙的琴聲，激越之處，便說浩浩乎誌在高山；當聽到琴聲回轉千疊處，便說蕩蕩乎誌在流水。二人於是成為莫逆之交。後來，子期因病而死，伯牙悲嘆沒有了知音，便摔掉他珍愛的琴，再不彈琴。
管仲與鮑叔牙
春秋時代，管仲和鮑叔牙，合夥做過買賣，壹起打過仗，後來都在齊桓公手下做了大官。他倆長期合作，結為知心朋友。他倆知心到什麽程度呢？史朽上記載了這麽幾件事：他倆壹同做生意，分錢時，管仲多取壹倍，鮑叔牙不認為他貪財，知道他家裏貧窮；管仲曾經為鮑叔牙出主意辦事，結果事情辦得很糟，鮑叔牙不認為他愚笨，而認為是客觀條件不利；管仲三次當官，又三次被罷免，鮑叔牙不認為他沒出息，而是認為他沒有遇到好機緣；管仲三次作戰，三次敗北，每至戰陣，輒居後隊，及還兵之日，又為先驅，別人笑他膽小，鮑叔牙說他“仲有老母在堂，留身奉養，豈真怯鬥耶”；公子小白與管仲有“壹箭之仇”，小白當了國君後，鮑叔牙為管仲說好話，並推薦他當了齊國的相國，自己甘當管仲的副手。所以管仲深有感觸地說：“生我者父母，知我者鮑叔牙也。”管仲是位天下奇才，但如果他沒有的叔牙這個知心朋友，那他在人們心目中的形象就可能完全變了，變成了貪財奴、怕死鬼、笨蛋、罪臣。這位有經天緯地之才，濟世匡時之略，幫助齊桓公建立霸主地位的英雄，很有可能早就成為刀下之鬼了。可見，有沒有知心朋友，對人對事，結果大不相同啊！
劉備、關羽與張飛
劉關張桃園三結義，情同手足。後來曹操俘虜了關羽，竭力優待他，先封他做偏將軍，後來又上表請封他做漢壽亭侯，賞賜很多。但是關羽卻壹心想著劉備，終於離開曹操。“千裏走單騎”，過五關斬六將，歷盡千辛萬苦，找到劉備。這以後關羽和張飛壹起，壹直跟著劉備出生人死，建功立業，劉備待他們也壹直親如兄弟。桃園結義歷代傳為佳話。
劉關張的友誼，的確帶有強烈的義氣，但義氣的背後，卻是劉關張桃園結義時定下的***同誌向使然。這從劉關張桃園結義的誓詞中就可壹目了然：“念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危，上報國家，下安黎庶，不求同年同月同日生，但願同年同月同日死。皇天後土，實鑒此心。背義忘恩，天人***戮。”
白居易與元稹
白居易與元稹是齊名的唐代大詩人，他們的詩歌理論觀點相近，***同提倡新樂府，結成了莫逆之交，世人將他們並稱為“元白”。 他倆互相尊重，互相學習，互相影響，形成中國詩歌史上自然流暢的獨特風格。白居易有詩寫道：“君寫我詩盈寺壁，我題君句滿屏風；與君相遇知何處，兩葉浮萍大海中。”
魯迅與瞿秋白
魯迅與瞿秋白相識於1932年夏秋之間，彼此壹見如故，十分相契。從此後他們為推動革命文化運動而並肩戰鬥，結下了深厚友誼。平常，他們相互過往。在白色恐怖中，瞿秋白曾避難於魯迅家中。後來魯迅為瞿秋白妥善安置了住處，讓他用自己的筆名發表雜文。1935年6月瞿秋白英勇就義時，魯迅正重病在身，他仍堅持抱病為亡友編印《海上述林》，以此表達深切的悼念。
王力與葉聖陶
20世紀20年代，我國語言學家王力在法國巴黎留學的時候，經濟十分困難。他的譯稿寄給商務印書館，壹發即中，稿費也很快寄給了他。自此以後，他不斷把譯作寄出，也不斷收到商務印書館匯來的稿酬。有時，在萬般無奈的情況下，沒有交齊稿件，就先索取稿酬。這樣的要求竟也能如願以償。如此厚愛，連王力自己也覺不解。誰在垂青王力呢？是文學家葉聖陶。盡管他與王力素不相識，但十分賞識王力的譯作，以文會友，赤誠相待。由於他的扶持，王力在異國渡過了不少難關，他經常對人說：“我在巴黎上大學的學費，都是葉老給的。”王力與葉聖陶雖然神交已久，可直至解放後的1950年才第壹次見面。王力晚年根據葉聖陶的建議，將他的音韻學通俗化，寫成《音韻學初探》壹書。這本書的扉頁上寫著：“獻給葉聖陶先生。”