童真是什麽?那是在孩童時代，固有的代名詞。隨著年齡的增長，思想的漸趨成熟，童真離我們越來越遠。
中國作家豐子愷曾說：孩子的眼光是直線的，不會轉彎。是啊，聯系到我們的童年，便頗有壹番感悟。
就這樣打個比方吧!假如現在我把”妳的夢想是什麽”這樣壹個問題留給壹個孩子和壹個成年人，孩子就不會想很久，而會立刻回答上來，”當壹名偉大的科學家””登上太空”””玩來玩去”等等，壹個個看似是天方夜譚，那就是孩子的世界。然而，壹個成年人，有夢想，或許他會說”在早年，我的夢想是當壹名醫生，可是，現在想想，對我來說，極不可能。我沒有那壹份耐心，而且，我沒有把握是否可以成為壹名稱職優秀的醫生。所以，還是這樣，順其自然的好.。”
究竟是什麽使人退卻?難道真的是年齡的增長所致嗎?
丹麥著名的童話作家安徒生，正因為保持了壹顆執著的童心，著寫了多篇讓孩子們喜愛的作品。《皇帝的新裝》《賣火柴的小女孩》《醜小鴨》都是我們所知道、所學過的。而就在《皇帝的新裝》這樣壹篇具有諷刺意義的篇文中，我們讀到了皇帝的愚昧，大臣的阿諛奉承還有孩子的純真。年齡不是主因，我想，最主要是心態和選擇事物的角度不同。
從哪裏去尋找童真呢?難道說回到小時候?那只能是壹個不現實的願望。我們沒有哆啦A夢，更沒有所謂的任意門和時空機，穿越到我們想回到的過去。我們唯壹能做的，就是希望能夠保持如同安徒生所具有的壹顆童心。
英國作家菲爾丁說過：世界正在失去偉大的孩提王國，壹旦失去這個王國，那就是真正的沈淪。
這究竟跟我們的生活有什麽必然的聯系呢?隨著科技技術的巨大進步，和文化的大眾傳播，教育可謂是”千方百計”。不少家長，在自己孩子很小的時候，就帶著報名各種培訓班。每到周末或其他節假日時，在其他孩子盡樂的玩耍時，這些孩子不得不再次挎上書包，只能望著、羨慕著。我不知道，通過”扼殺“孩子的童年，究竟會帶來怎樣的好的效果。我只知道，這讓孩子缺少了壹份本該有的快樂和童年經歷。這無疑是壹種隱形的危害。
因此，在我看來，孩子想幹什麽就去幹什麽，只是適當的管管。但，那絕對不是溺愛。有時候，能夠保持壹顆童真的心，往往是成功的關鍵所在。因為孩子的思想是最純真、最真實的。這也正是我們現在這個社會所需要的。
第二篇：
當暮靄沈沈之時，我們被勸說要相信楚天遼闊;當草長鶯飛之時，我們被勸說要防備前方蜀道之難;當我們成長到每壹個階段時，我們都被提醒著完成不合時宜的任務。於是，童真就如那風鈴，漸行漸遠，消逝不見。
“孩子從賣氣球的人手中牽走壹個心願”，多麽可愛而美好的詩句，甚至可以想象那洋溢著燦爛的笑臉。而如今這樣的笑臉在冰封凍結。本該童真的年紀，卻壹臉愁苦，為學業奔波。我們不應抱怨現在的孩子為何圓滑世故，我們應反省是什麽造成了童真的遺失，又是什麽加劇了這種遺失的勢頭。
反觀社會，我們清醒地看到壹個充滿競爭意識，強調優勝劣汰的社會。當成年人大多在為金錢名利所奔波時，當與孩子***處時的談資均為事業發展、利潤虧損時，試問壹張白紙又怎能不被沾染得墨跡斑斑?與此同時，將大人的不滿足強加於孩子幼小的成長歷程之中，狼爸、虎媽層出不窮的當下，壹個孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被壹種惡性環境所扼殺。汪增祺描寫金嶽霖先生時，曾有金先生拿大石榴與孩子們鬥雞，上課上到壹半時，捉虱子的場景。這些童真未泯的形象，讓我們認識到壹個學者、壹個智者不應為虛浮名利勾心鬥角忙碌終生，而應是對生活充滿了熱愛和積極的樂觀情緒。
在壹個鼓吹神童的媒體時代，在我心裏，不是童褻瀆了神，而是神褻瀆了童。孩子的眼光是直線的，不會轉彎，也碌如此，他能看到我們遺失的美好，他的創造、他的發問讓我們看到了世界的另壹面。童真的目光，或許就像是穿越時空的愛，能夠照亮冰點以上的風景。
這份童真，這份初心，倘若壹直堅守，如同守護壹株鮮紅欲滴的玫瑰，夢過於美好，守護也便更加沈重。天上人間，現實讓人們知道自由不過是獵人與獵物之間的距離。
但為什麽現實讓人們害怕得連壹個夢的開端也不肯輕易地為孩子許下呢? 遺失的童真被壹種潛在的暴力撕扯得支離破碎。最好的成長，不是小小年紀就考上了名牌大學，不是小小年紀就深諳世俗之法，不是小小年紀就揮毫千裏、琴聲悠揚。我更願看到“最喜小兒無賴，村頭臥剝蓮蓬”的無憂閑適之景。未來或許殘酷，但心中有好奇、有想象、有創造，便不會畏懼。
有些事終要經歷，那便到時深究，有些事如此美好，為何不好好珍惜?遺失的童真，帶給了我們悵惘，但願這番省悟能讓天真無邪的笑聲在風中散播得更久壹些。