首先，它是以星星命名的。這是最廣為流傳和接受的說法。古代天文學根據天空的方位，把天上的星星分為28個夜晚，每個夜晚都站在自己的壹邊。二十八夜之壹是南朱雀七夜的最後壹夜。夜晚有四顆星星。《西步登天歌》中有記載“夜四珠不等，長沙隱中。”南嶽衡山，地面對應芙蓉。在占星學中，木槿是平衡天地重量的星。附在上面的小星星——長沙星，唐？張守節《史記正義》中說“長沙壹星命中”，又說“長沙壹星主壽，子孫旺”。古人認為上面有星星，下面有相應的場。史記？天官書曰:“天有柱，地有柱。”所以長沙對應星星的地面就叫長沙。所以長沙又叫星沙。占星術符合古人的認知水平和心理需求，所以流傳很廣，影響也最大。
二是以萬裏沙慈命名。金？闞謙《十三州誌》說:“漢代萬裏有沙祠，西至香洲，東至萬裏，故稱長沙。”唐？《通典·潭州》杜佑《秦魏長沙縣》自註:“萬裏有沙祠，故稱長沙”。因此，後世地方誌常引用此說作為長沙名稱的來源，並加以解釋，認為長沙在古代就有祭祀沙神的活動。
第三，它是以沙地命名的。長沙的地質構造以應時砂巖、砂礫巖、粉砂巖和頁巖等為主。底部崩塌的巖石經過長期的外力作用，風化和流水沖刷，使表面堆積了大量的砂石。尤其是湘江流域，旱季依然可以看到大量的沙灘和沙洲。尤其是沙粒長大:白如霜雪，長如米粒。所以，長沙。
四是以沙洲(即橘子洲)命名。橘子洲是位於湘江中遊的水陸大洲，長約5公裏，寬0.1公裏。關於這塊水陸大陸的年代，有不同的理解。據宋《太平廣記》，“永興二年(305年)，生於此州”。但地質學家在對長沙的地質結構進行取樣分析時，確認水蘆洲是第四紀全新世形成的壹級階地的典型地層，年齡至少在壹萬年以上。1986發掘的“長沙縣南土窪遺址”距離水州南端不遠，位於水州以下的河漫灘上。遺址年代距今7000多年，地層基本屬於第四系全新統地層。所以東晉以前應該就有水陸兩大洲出現，有人類活動。
五是以古代曼嶽祭祀的地方命名。在古代滿語中，沙指的是原始女神；龍指祭壇。在楚“南平蠻月”之前，長沙居民屬於蠻月族。長沙是祖先崇拜女神的地方。
以上五種學說經過歷代學者專家的討論，第壹種和第二種學說逐漸被排除和否定。
關於以星宿命名的理論，認為最早提出“天有九野，地有九州”理論的《魯春秋》壹書記載了和長沙的星宿，但該書成書於公元前239年，對的最早記載僅在公元前443年。湖北曾侯乙墓上的壹件漆器上有“二十八夜”之名。此外，《詩經》中也出現了壹些明星。基本上明星陣營的出現可以設定在西部周末和春秋時期。但以上都晚於長沙的出現時間。正如《華杉縣誌》所說:“星以沙命名，非沙以星命名。”其實星星的名字無非是人們基於地面上的事物或概念的想象。
關於第二種說法，早就有人懷疑了。明代崇禎年間《長沙縣誌》說:“同治說萬裏有沙祠，日方(始)於周威烈之時，故不可考。”此外，明朝《統誌》說:“萊州府城東北，長三十裏，沙三百裏。是東萊的廟，與長沙無關。”古人早就懷疑長沙與沙廟無關。史記？《孝武年譜》記載，元豐二年(前11年)，漢武帝到山東東萊祈福“萬裏沙”(東萊曲城有沙源，沙徑三百余裏)。東漢時，應劭指出:“萬裏沙，亦有祠。”長沙到東萊離萬裏很遠，沒有邊界。很有可能是當時的人把這件事和兩地聯系在壹起，有長沙就是所謂萬裏長沙的說法。
第三和第四種說法基本相同。都突出了長沙的地質和物的特點。地名是人類社會發展到壹定階段的產物。古代先民根據居住地的突出特點給居住區命名，符合古人的認知水平和唯物主義認識論，是古代地名的主要來源。
至於第五種，現在還沒有定論。個人認為有壹定道理。至今，壯族、侗族等民族地區仍有女神崇拜的習俗。他們的成語是:“先立長沙，後立村”。不僅僅是長沙市，南方的壹些地名都叫長沙。
長沙這個名字的由來雖然沒有定論，但這是因為地名的來源很多，每種學說都有壹定的依據。長沙豐富的地名資源正證明了地名文化的豐富內涵。
[編輯此段]歷史文化
約15 ~ 20萬年前，長沙就有人類活動。經過15 ~ 20萬年的發展，長沙進入了新石器時代。約公元前5000年，長沙先民開始定居生活，形成村落，進入母系社會；約公元前3000年，長沙進入新石器時代屈家嶺文化階段。約公元前2500年，長沙新石器時代進入龍山文化階段。此時，原始農業已經建立，漁獵仍然是人們謀生的重要手段。原始的制陶業和石材加工技術進壹步發展，產生了原始的紡織和玉器加工技術。廣州是國務院公布的中國首批歷史文化名城之壹。早在四五千年前的新石器時代，先民就在這片土地上繁衍生息，揭開了廣州人類歷史的開端。據史料記載，在周朝，這裏的“百越”人與長江中遊的楚國人有過交往，“楚亭”就是為了紀念這種友誼而專門修建的。現在越秀山有“古楚亭”牌樓。“楚庭”是廣州最早的名字。
秦始皇三十三年(公元前214年)在秦平嶺、南海南部建番禺城(俗稱仁孝城)，廣州史書有記載，距今2213年。秦末漢初，趙佗在嶺南建立了以番禺為都城的南越國，奠定了廣州在嶺南的中心城市地位，南漢、南明兩個封建王朝也在此建都。
三國時，吳五年(公元226年)，孫權遷到東吳，另立廣州，即交廣分而治之。廣州之名取自原膠州府“廣”字，後遷至番禺，故名廣州。廣州又叫羊城，廣州。傳說古代有五位仙人騎著五色仙羊，手裏拿著五谷穗，來到“楚庭”獻給百姓，祝願“無饑荒”。今天，越秀公園的五羊雕像是廣州的象征。
廣州是壹座英雄城市，有著光榮的革命傳統。近代史上有三元裏人民反對帝國主義侵略的反英鬥爭，有孫中山領導的反對封建統治的辛亥起義(即黃花崗起義)，有中國* * *產黨領導的廣州起義。因此，廣州不僅是中國資產階級民主革命的策源地，也是無產階級政黨領導人民進行革命鬥爭的英雄城市。
廣州名人輩出，代代相傳。秦朝的任濤，漢代的趙佗，清代的學者屈大均，農民起義領袖康有為、梁啟超，領導中國民主革命、推翻幾千年封建統治的洪秀全、孫中山等，都對廣州名城的形成和發展做出了傑出貢獻。
廣州古稱番禺。秦始皇三十三年(公元前214年)，秦統壹嶺南，在嶺南地區設立南海、桂林、項三郡，定名為南海衛。仁孝在此建番禺城(俗稱仁孝城)，是廣州歷史上有記載的建城之始，距今已有2213年的歷史。秦末漢初，趙佗在嶺南建立南越國，定都番禺，奠定了廣州在嶺南的中心城市地位。
東漢時期，南海縣屬交州管轄。三國吳五年(公元226年)，孫權為了統治的方便，將合浦以北的廣州和合浦以南的膠州壹分為二。呂岱被任命為廣州歷史學家。不久交廣重新統壹，到了景勇安七年(公元264年)，交廣又被分而治之，從此成為壹種習俗。交廣分治後，州由原來的廣信(今梧州)遷至番禺，廣州的名稱就取自廣信的“廣”字。廣州的名字由此而來。
廣州又稱“羊城”、“廣州市”。相傳古時候有五位仙人騎五色羊，各馱壹串谷穗。神仙們把谷穗獻給居民，希望這個地方豐收，沒有饑荒。神仙飄走後，留下的五只羊變成了石頭。因此，後人也稱廣州為“羊城”、“五羊城”、“仙城”、“廣州城”。今天越秀公園的五羊雕像是廣州的象征。
從秦漢到明清兩千多年來，廣州壹直是中國對外貿易的重要口岸城市。它是中國海上絲綢之路的起點。早在漢代，中國的船隊就從廣州出發，航行到東南亞和東亞。到唐宋時期，廣州已發展成為舉世聞名的東方港口，並設立了中國第壹個管理對外貿易事務的機構——市使；明清時期，廣州是壹個特別開放的港口。很長壹段時間，它是中國唯壹的外貿港口城市。
廣州是中國近現代革命的發祥地，是壹座具有光榮革命傳統的英雄城市。三元裏抗英鬥爭、黃花崗民主革命運動、廣州公社起義等都發生在這裏。革命先驅孫中山在此創辦陸軍軍官學校(俗稱黃埔軍校)，三次在廣州建立政權。毛澤東在這裏舉辦了農民運動講習所，培養了大批革命骨幹力量。
廣州山川秀美，風景秀麗，旅遊資源豐富，著名景點眾多。
1986在羊城過去8個景點的基礎上，新增8個羊城景點，分別是雲山錦繡、竹水清波、紅嶺旭日、劉樺玉宇、龍洞麒麟、黃驊齊昊、越秀樓、黃埔雲起。
1996廣州還評選出十個旅遊景點，分別是:百越官祠(陳家祠)、雲臺花園、五羊仙亭、鎮海樓、辛亥之光(中山紀念堂、黃花崗公園)、廣州世界大觀、蓮花小青(蓮花山景區)、東方之旅、留愛(東方樂園)、西關商人。