誰說人老不會再回年少時光呢？妳看看，那門前的流水尚能向西奔流呢！所以，不要在老年感嘆時光流逝。
原文：山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。蕭蕭暮雨子規啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。
擴展資料：
《浣溪沙·遊蘄水清泉寺》是宋代文學家蘇軾的詞作。此詞描寫雨中的南方初春，表達作者雖處困境而老當益壯、自強不息的精神，洋溢著壹種向上的人生態度。
東坡為人胸襟坦蕩曠達，善於因緣自適。他因詩中有所謂“譏諷朝廷”語，被羅織罪名入獄，“烏臺詩案”過後，於公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州。初時雖也吟過“飲中真味老更濃，醉裏狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那樣惴惴不安的詩句。
但當生活安頓下來之後，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關心，州郡長官的禮遇，山川風物的吸引，促使他撥開眼前的陰霾，敞開了超曠爽朗的心扉。這首樂觀的呼喚青春的人生之歌，當是在這種心情下吟出的。
上闋三句，寫清泉寺幽雅的風光和環境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經過清泉沖刷，壹塵不染，異常潔凈。
傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。這壹派畫意的光景，滌去官場的惡濁，沒有市朝的塵囂。它優美，潔凈，瀟灑。充滿詩的情趣，春的生機。它爽人耳目，沁人心脾，誘發詩人愛悅自然、執著人生的情懷。
環境啟迪，靈感生發。於是詞人在下闋進發出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，攄寫有關人生的哲理。“誰道”兩字，以反詰喚起：以借喻回答。
“人生長恨水長東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，壹去不可復返，青春對於人只有壹次，正如古人所說：“花有重開日，人無再少時。”這是不可抗拒的自然規律。
然而，在某種意義上講，人未始不可以老當益壯，自強不息的精神，往往能煥發出青春的光彩。因此詞人發出令人振奮的議論：“誰道人生無再少？門前流水尚能西！”
人們慣用“白發”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年，發出衰颯的悲吟。白居易當年在《醉歌》中唱道：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉醜時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡裏朱顏看已失。”
蘇軾也曾化用樂天詩，吟過“試呼自發感秋人，令唱黃雞催曉曲”之句。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發自傷衰老之嘆。“誰道人生無再少？”“休將白發唱黃雞！”這與另壹首《浣溪沙》中所雲“莫唱黃雞並白發”，用意相同。
應該說，這是不服衰老的宣言，這是對生活、對未來的向往和追求，這是對青春活力的召喚。在貶謫生活中，能壹反感傷遲暮的低沈之調，唱出如此催人自強的歌曲，這體現出蘇軾執著生活、曠達樂觀的性格。
編輯於 2020-05-26
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《浣溪沙》的詩意
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浣溪沙的詩意
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《浣溪沙》這首詩的意思
1. 詩意： 《浣溪沙·遊蘄水清泉寺》是宋代文學家蘇軾的詞作。此詞描寫雨中的南方初春，表達作者雖處困境而老當益壯、自強不息的精神，洋溢著壹種向上的人生態度。上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風光和環境，景色自然明麗，雅淡清美；下闋抒發使人感奮的議論，即景取喻，表達有關人生感悟，啟人心智。全詞即景抒慨，寫景純用白描，細致淡雅；抒慨昂揚振拔，富有哲理。 2. 《浣溪沙·遊蘄水清泉寺》 作者：蘇軾 山下蘭芽短浸溪。松間沙路凈無泥。蕭蕭春雨子規啼。 誰道人生無再少，門前流水尚能西。休將白發唱黃雞。 3. 譯文： 山腳下溪邊的蘭草才抽出嫩芽，浸泡在溪水之中。松間的沙石小路經過春雨的沖刷，潔凈無泥。時值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細雨中啼叫。 誰說人老不會再回年少時光呢？妳看看，那門前的流水尚能向西奔流呢！所以，不必以白發之身愁唱黃雞之曲。 4. 創作背景： 這首詞是公元1082年（宋神宗元豐五年）春三月作者遊蘄水清泉寺時所作，當時蘇軾因“烏臺詩案”，被貶任黃州（今湖北黃岡）團練副使。蘄水，縣名，即今湖北浠水縣，距黃州不遠。《東坡誌林》卷壹雲：“黃州東南三十裏為沙湖，亦日螺師店，予買田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫而聾，遂往求療。……疾愈，與之同遊清泉寺。寺在蘄水郭門外裏許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌雲。”這裏所指的歌，就是這首詞。
21贊·824瀏覽2020-02-07
蘇軾浣溪沙的詩意
壹、浣溪沙有五首，五首詩意如下 其壹 覆蓋著的田畦小麥還沒有返青。像雲壹樣的枯葉悄悄地在車輪下飄著。臨臯亭雲煙繚繞景色奇麗世間少有。 雨小了壹半的屋檐水滴斷絕了，剛剛下的霰粒在瓦片上如珠子般散動。回到房屋裏的時候胡須都結成冰了。 其二 清早醉夢昏沈之中還未蘇醒，聽到門前轣轆的車馬之聲傳來，原來是徐守攜酒造訪。怎能少了壹杯淡酒讓我與友人***赴醉鄉呢？ 荒廢的苗圃裏種著冬天食用的蔬菜，壹排排樹木葉子青蔥，酒器上的酒滴如珍珠般晶瑩剔透，咀嚼梅花蕊，品嘗到細細的清香。 其三 身居異地，艱難困苦，雪裏餐氈的按道理都是姓蘇的人，可幸的是徐守駕車載滿美酒前來照顧我，大寒天裏臉上的醉容轉頭之間消散了。 酒宴上還聽說朋友已把我向朝廷推薦，如此恩德我無以為報，可惜生活困頓，我作為主人卻沒有佳肴來招待摯友，在沈醉之中面帶愧容。 其四 深夜下起鵝毛大雪，野草叢上覆滿白雪，猶如壹座座銀山，早晨看到田野裏雨雪交加，昔日大江裏奔湧的波濤和沙渚上彌漫的水煙，這時間都沒有了。 饑餓的肚子裏只有詩詞，衣服上編織成結，潮濕的柴火像桂木壹樣寶貴，壹粒粒的米就像壹顆顆珍珠壹樣珍貴，誰能和我在寒天裏撚著胡須吟詠詩句？ 其五 我記不得姑蘇萬項風潮侵襲田野。只記雪睛江上明亮麥豐收滿千車。但我心願是人飽我的愁自然也無。 舞女甩著綠袖子隨風繞著柳絮飛，歌女塗抹絳唇喝酒紅得似爛櫻珠。酒杯之前我暖著手捋著霜白胡須。 二、原文 其壹 覆塊青青麥未蘇，江南雲葉暗隨車。臨臯煙景世間無。 雨腳半收檐斷線，雪床初下瓦跳珠，歸時冰顆亂粘須。 其二 醉夢昏昏曉未蘇，門前轣轆使君車。扶頭壹盞怎生無。 廢圃寒蔬挑翠羽，小槽春酒凍真珠。清香細細嚼梅須。 其三 雪裏餐氈例姓蘇，使君載酒為回車。天寒酒色轉頭無。 薦士已曾飛鶚表，報恩應不用蛇珠。醉中還許攬桓須。 其四 半夜銀山上積蘇，朝來九陌帶隨車。濤江煙渚壹時無。 空腹有詩衣有結，濕薪如桂米如珠。凍吟誰伴撚髭須。 其五 萬頃風潮不記蘇，雪晴江上麥千車。但令人飽我愁無。 翠袖倚風縈柳絮，絳唇得酒爛櫻珠。樽前訶手鑷霜須。 擴展資料壹、創作背景 根據詞前小序及詞中內容可知這五首詞的創作背景。元豐四年（1081）冬十二月二日，黃州下雨之後又下雪，蘇軾因夜來飲酒醉睡未起，太守徐君猷給蘇軾送來了酒，蘇軾家人到廢圃挑選寒菜以待太守。二人暢飲的酒酣之際，蘇軾創作了《浣溪沙》三首。 第二天酒醒後雪更大了，他又用原韻創作了兩首。因徐君猷在此之前舉薦蘇軾還朝，故蘇軾在詞中表示謝意。 二、賞析 《浣溪沙五首》是宋代文學家蘇軾的組詞作品，元豐四年（1081）冬天作於黃州。第壹首寫由雨轉雪時臨臯亭煙雨空濛、田野裏麥苗青青的景象；第二首寫醉夢醒來時所見的車轆印痕而思前夜二人用翠蔬、梅須下酒的情形。 第三首用漢代蘇武嚙雪餐氈、東晉謝安為桓伊“攬須”等典故，寫自己與徐君猷的交情及自己的感激之情；第四首描寫晨起銀裝素裹、江天壹色的雪景，以及自己生活貧苦的狀態。 第五首寫瑞雪兆豐年的願景，抒發了願天下百姓食無憂的美好願望。聯章五首為壹個整體，寫景如畫，抒情動人。 三、作者簡介 蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。 蘇軾用自己的創作實踐表明：詞是無事不可寫，無意不可入的。詞與詩壹樣，具有充分表現社會生活和現實人生的功能。由於蘇軾擴大了詞的表現功能。 豐富了詞的情感內涵，拓展了詞的時空場景，從而提高了詞的藝術品味，把詞堂堂正正地引入文學殿堂，使詞從“小道”上升為壹種與詩具有同等地位的抒情文體。 蘇詞比較完整地表現出作者由積極轉而矛盾苦悶，力求超脫自適而不斷追求的心路歷程和他疏狂浪漫、多情善思的個性氣質。繼柳永、歐陽修之後，蘇軾進壹步使詞作中的抒情人物形象與創作主體由分離走向同壹。 蘇詞既向內心的世界開拓，也朝外在的世界拓展。不同於晚唐、五代文人詞所表現的狹小的生活場景，蘇軾不僅在詞中大力描繪了作者日常交際、閑居讀書及躬耕、射獵、遊覽等生活場景，而且進壹步展現了大自然的壯麗景色。 百度百科—蘇軾 百度百科—浣溪沙五首
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蘇軾的《浣溪沙》的全文翻譯。
翻譯如下： 山腳下溪邊的蘭草才抽出嫩芽，浸泡在溪水之中。松間的沙石小路經過春雨的沖刷，潔凈無泥。時值日暮，松林間的布谷鳥在瀟瀟細雨中啼叫。 誰說人老不會再回年少時光呢？妳看看，那門前的流水尚能向西奔流呢！所以，不要在老年感嘆時光流逝 《浣溪沙·遊蘄水清泉寺》是宋代文學家蘇軾的詞作。此詞描寫雨中的南方初春，表達作者雖處困境而老當益壯、自強不息的精神，洋溢著壹種向上的人生態度。 上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風光和環境，景色自然明麗，雅淡清美；下闋抒發使人感奮的議論，即景取喻，表達有關人生感悟，啟人心智。全詞即景抒慨，寫景純用白描，細致淡雅；抒慨昂揚振拔，富有哲理。
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