關於英雄壯烈犧牲的詩句 1.描寫英雄壯烈犧牲的千古名句
1、男兒寧當格鬥死。
三國·魏·陳琳《飲馬長城窟行》。本句大意是：男子漢大丈夫寧可與敵人搏鬥而死。《飲馬長城窟行》主要描寫封建統治者修築長城給人民造成的妻離子散的痛苦，此名句是“太原卒”憤然回答“長城吏”的話，它與下文“何能怫郁築長城”壹句既寫出了男子漢甘於獻身疆場，戰鬥而死的豪邁氣質，又寫出丁“太原卒”對無休止的徭投的痛恨之情。此名句後來在引用中衛有了新的含義，常表示男子漢為國捐軀的豪情.歷代為之傳誦。
東漢末年文學家 陳琳 《飲馬長城窟行》
2、男兒到死心如鐵。
南宋愛國詞人 辛棄疾
3、捐軀赴國難，視死忽如歸。
三國·魏·曹植《白馬篇》。這兩句大意是：國難當頭，挺身而出，甘灑熱血；生死之際，視斷頭如回家壹樣坦然。此名句通過質樸的語言，恢宏的氣魄直抒胸臆，表現為國捐軀的高尚情操。“捐”、“赴”二字寫出國難之時挺身而出的勇敢精神，“視”、“歸”壹句顯出為國而死的驕傲神情，意氣雄壯慷慨，昂揚奮發。尤其後句，在承傳中演化為“視死如歸”的成語.成為表現壯士大義凜然為國捐軀的習慣用語。
三國文學家 曹植 《白馬篇》
4、但添新戰骨，不返舊征魂。
唐·杜甫《東樓》。這兩句大意是：只見新戰死的士兵屍骨又增漆了許多，從未見到那些戰死的士兵鬼魂能返回故鄉。此二句寫得十分悲慘。多年的征戰，使得無數將士獻身沙場，橫屍荒野.何曾見到他們魂返故園？而今戰場又添新戰骨，更叫人感到淒涼冷落。
唐代詩人 杜甫 《東樓》
2.有關贊揚烈士英勇犧牲的名言或詩句
有關贊揚烈士英勇犧牲的名言或詩句 快！！！我來答 忘憂夢 LV.1 2017-12-15聊聊 名言：1、意誌堅如鐵，度量大如海。
（朱德）2、君今不幸離人世，國有疑難可問誰。（羅榮桓）3、諸葛壹生唯謹慎，呂端大事不糊塗。
（葉劍英）4、誰敢橫刀立馬，唯我彭大將軍。（彭德懷）--毛澤東 詩句：（1）男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。
--李賀 （2）粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。--於謙 （3）壹年三百六十日，都是橫戈馬上行。
--戚繼光 （4）杖策只因圖雪恥，橫戈原不為封侯。--袁崇煥 （5 ）人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
--文天祥 查看全部15個回答 相關問題全部 有關贊揚烈士英勇犧牲的名言或詩句 急需！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！、意誌堅如鐵，度量大如海。（朱德） 2、君今不幸離人世，國有疑難可問誰。
（羅榮桓） 3、諸葛壹生唯謹慎，呂端大事不糊塗。（葉劍英） 4、誰敢橫刀立馬，唯我彭大將軍。
（彭德懷）2 瀏覽1273 關於贊美烈士的名言 贊美烈士的名言： 1、砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有後來人。
——夏明翰 2、熱的心會把冰雪溶消。——《烈士詩抄》 3、人生應該如蠟燭壹樣，從頂燃到底，壹直都是光明的。
——蕭楚女 4、死裏逃生唯鬥爭，鐵窗難鎖鋼鐵心。——王若飛 5、人生只有壹生壹死，要生的有意義，死的有價值。
——鄧中夏 6、敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理！方誌敏威武不能挫其氣，利祿不能動其心。———李大釗 7、從開始有人類社會以來，沒有哪壹個社會能與***產主義社會相比。
什麽理想也不能同***產主義這壹更崇高、更偉大的理想相比。——陶待 8、敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理！——方誌敏 9、可以犧牲我的生命，決不可放棄我的信仰。
——（中）張誌新2370 瀏覽102382019-08-14 有關贊揚革命烈士不懼怕嚴刑拷打，誓死捍衛真理的決心的詩句 粉骨碎身渾不怕（粉身碎骨渾不怕或粉骨碎身全不怕），要留清白在人間。 成千成萬的先烈，為著人民的利益，在我們的前 頭英勇地犧牲了，讓我們高舉起他們的旗幟，踏著他們的血跡前進吧！ “生的偉大，死的光榮。”
——這是我們偉大領袖毛主席為劉胡蘭烈士墓所寫的題 中國***產黨和中國人民並沒有被嚇倒，被征 服，被殺絕。他們從地下爬起來，揩幹凈身上的血跡，掩埋好同伴的屍首，他們又繼續 戰鬥了。”
（毛澤東：《論聯合政府》） 無數烈士用生命和鮮血換來的。正如壹九五七年四月八日《人民日報》的社論所說： “中國革命勝利以前，中國***產黨員和許多革命者，不怕殺頭，不怕坐牢，他們離鄉背 井，東奔西走，不計名利，不圖享受，唯壹想到的是國家的存亡和人民的禍福。
他們為 了革命事業的勝利，英勇犧牲，艱苦奮鬥，前面的人倒下去，後面的人跟上來，革命失 敗了，馬上重整旃模49 瀏覽33002017-09-18 贊美烈士的名人名言1、理想使忠厚者常遭不幸；理想使不幸者絕處逢生。平凡的人因理想而偉大；有理想就是壹個“大寫的人”。
——流沙河 2、威武不能挫其氣，利祿不能動其心。——李大釗 3、忠誠印寸心，浩然充兩間。
——蔡和森 4、赤心事上，憂國如家。——韓愈 5、專利國家，不為身謀。
——司馬光 6、報國之心，死而後已。——蘇軾 7、常思奮不顧身，而殉國家之急。
——司馬遷 8、鞠躬盡瘁，死而後已。——諸葛亮 9、烈士之愛國也如家。
——葛洪 10、投死為國，以義滅身。——曹操206 瀏覽141962019-10-23 黃繼光革命烈士說過的名言或詩句 黃繼光： （1931年—1952年），1931年生於四川省中江縣，中國人民誌願軍第45師135團9連的通訊員。
1952年10月19日在朝鮮上甘嶺地區597.9高地犧牲，年僅21歲。被中國人民誌願軍領導機關追記特等功，並授予“特級英雄”稱號；所在部隊黨委追授他為中國***產黨正式黨員；朝鮮民主主義人民***和國最高人民會議常務委員會授予他“朝鮮民主主義人民***和國英雄”稱號和金星獎章和壹級國旗勛章。
名言詩句： 1.堅決完成上級交給的壹切任務，爭取立功當英雄，爭取入黨35 瀏覽10232016-07-0218評論 李煒是我的心臟。
3.關於祭祀陣亡將士的詩詞
原文： 是誰浩劫催成，馬革分歸①，蟲沙競化②，更摧殘瘴雨蠻煙；試回看，越裳殄瘁③，漢幟蒼茫④，這無限國殤，各向天涯遙布奠⑤。
何處巫陽招得⑥，關門月黑，塞上雲昏⑦，盡淹滯忠魂義魄⑧；倘他日，三界輪回⑨，九幽度脫⑩，願都為壯士，重來邊塞愾同仇。 註解： ①馬革，為“馬革裹屍”，用馬皮把屍體包裹起來，指軍人戰死 於沙場。
南朝·宋·範曄《後漢書·馬援傳》：“男兒當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能臥床上在兒女手中邪？” ②蟲沙，比喻戰死的將士或因戰亂而死的人民。韓愈《送區弘南歸》詩：“穆昔南征軍不歸，蟲沙猿鶴伏以飛。
③越裳，古代國名，也有說越裳即越南。殄瘁（tiǎn cuì），殄：盡，絕；瘁：病。
形容國家病困，陷於絕境。 ④漢幟，漢王劉邦軍隊的旗幟。
《漢書·韓信傳》：“拔趙幟，立漢幟”，這裏指中國抗法軍隊的旗幟。蒼茫，指遼闊無邊的意思。
⑤國殤，詩歌名，是中國偉大浪漫主義詩人屈原作品《九歌》中的壹首，這首詩歌是祭祀保衛國土戰死的將士的祭歌，歌頌了將士的英雄氣概和壯烈的精神，對雪洗國恥寄予熱望，抒發了作者熱愛祖國的高尚感情。“國殤”又喻為為國戰死者：國殤，殤魂，現寓意國家的悲傷。
“這無限國殤，各向天涯遙布奠”，表達了岑毓英憂國憂民、惜懷死難將士的悲壯心情！“布奠”，即寫上逝者姓名、籍貫系在各自發辮的布條作祭奠。正是：“布奠傾觴，哭望天涯。
天地為愁，草木淒悲。吊祭不至，精魂何依。”
（見唐朝李華《吊古戰場》） ⑥巫陽，古代傳說中的女巫。《楚辭·招魂》：“帝告巫陽曰：‘有人在下，我欲輔之。
魂魄離散，汝筮予之。’” 王逸註：“女曰巫，陽，其名也。”
韓愈《陸渾山火和皇甫湜用其韻》：“又詔巫陽反其魂，徐命之前問何冤。” 宋蘇軾《澄邁驛通潮閣》詩：“餘生欲老海南村，帝遣巫陽招我魂。”
古直《感事》詩之二：“滾滾珠江水盡寃，巫陽不下復何言。” ⑦關門，關口上的門戶。
《周禮·地官·司關》：“國兇劄，則無關門之征。” 鄭玄 註引鄭司農曰：“無關門之征者，出入關門無租稅。”
唐岑參《陪使君早春西亭送王贊府赴選》詩：“客舍草新出，關門花欲飛。”這裏指邊關。
塞上，指邊境地區。 ⑧淹滯，原意為有才德者而久淪下位，也為拖延、久留的意思，這裏是遲滯、積壓之意。
⑨三界輪回，萬物演變、升級、破滅得到的循環就是三界輪回。三界輪回是不可能有重生的道理，只有相似的演變、升級、破滅。
好比人死了，還有其它人活著壹樣，總是有人的存在。 ⑩地獄九重，又稱“九幽”；度脫：佛、道教語，說是超度解脫人世的生死苦難，到達仙佛境界。
《雲笈七簽》卷七九：“累禱名山，願求度脫；校計功過，殆已相掩。” 背景： 1885年4月4日，中法兩國代表在巴黎簽訂了停戰條件草約，中法戰爭結束。
中國軍隊不敗而敗，清廷命滇軍班師回關。1885年7月，岑毓英奉朝命被迫回師關內，在河口等地布兵留守邊關，並在河口蓮花灘祭祀得意門生、部將楊玉科等陣亡將士，這是岑毓英寫下的八十八字祭祀長聯，挽聯的內容充分體現了岑毓英當時悲壯的情愫且報國壯誌未酬的復雜心情。
在整個中法戰爭期間，無論東南沿海閩臺戰場，還是越南戰場上的東線，清軍都有不同程度的潰敗。只有西線滇軍在岑毓英的指揮下，無論進退，都保持戰場上的主動。
馮子材組織鎮南關--諒山反擊戰，使人們信服地承認他是壹個抗法的民族英雄。岑毓英兩次出關，組織宣光攻城戰，取得了宣光、臨洮大捷，並勢如破竹，直搗越南河內，形成了徹底消滅法軍收復越南之勢。
因此，岑毓英是壹位不折不扣的抗法民族英雄……當時戰爭的慘烈程度可想而知，僅宣光包圍戰，是岑毓英任西線統帥，親自指揮的最大壹次攻城戰，從1885年的1月26日到3月3日，丁槐部4000人，唐景崧部2000人，何秀林部3500人，聯合攻城，滇軍死1000多人，傷2000多人。又，諸軍屯戍安南未歸之際，重嶂疊嶺中煙嵐成瘴，士卒染疫歿者甚重。
班師時無法將戰死將士運回，只得剪下死者發辮，書寫犧牲將士姓名、籍貫於布條系在發辮上，足足用了八十余匹軍馬馱運，岑毓英於河口蓮花灘約諸將設醮薦祭死者忠魂。這副長聯，正是岑毓英當時親題垂於齋壇的挽聯。
釋義： 是誰浩劫？造成多少男兒浴血沙場以馬革裹屍還，英勇的將士們競相在戰場上犧牲，更有甚者還被惡劣的瘴雨蠻煙所殘害；暮然回頭看，越國似病入膏盲陷於如此絕境，飄揚著茫茫壹片的戰旗更顯得如此蒼涼，這無限國殤啊，為國捐軀的忠魂，祭祀妳的只有各自在向著茫茫天際搖曳著的布奠。 何處巫陽？招得如此邊關門戶煞人的風高月黑地，邊境上烏雲彌漫地暗天昏的景象，盡然在遲滯著烈士的忠魂義魄傾淒悲；倘若有他日，眾將士們有三界輪回可以重生，毅然超凡脫俗地從九重地獄中奪胎超度，願都為壯士啊，誓死為保疆護國，帶著錚錚鐵骨重來故國的邊塞同仇敵愾奮勇殺敵！ 岑宏澤 於2011年7月20日 大理觀音塘裏的軟文大師岑毓英 從小接觸到的歷史教育、文化宣傳，潛移默化的在腦子裏形成農民起義值得膜拜、王朝末期反動派橫行的定論，以致於看到“八路”兩個字都覺得像看到。
4.形容“戰場上英雄很容易戰死”的詩句有哪些
1. 憑君莫話封侯事，壹將功成萬骨枯。
（釋義）請妳別再提什麽封侯的事情了，壹將功成要犧牲多少士卒生命！
（出處）唐·曹松的《己亥歲二首·僖宗廣明元年》
（賞析） 曹松的這首詩描寫了安史之亂後的戰爭戰亂殃及江漢流域，兵荒馬亂、生靈塗炭的現實。詩中揭露了社會的壹個普遍現象，將軍的戰功是千千萬萬人的生命換來的。
2. 可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人。
（釋義）真可憐呵那無定河邊成堆的白骨，還是少婦們夢中相依相伴的戀人。
（出處）唐·陳陶《隴西行（二）》
（賞析） 以“無定河邊骨”與“春閨夢裏人”對照，壹邊敘現實，壹邊寫夢境，虛實相生，用意工妙。情深詞苦，感情淒楚，凝聚了詩人對犧牲者及其家人的無限同情，讀來潸然淚下。
3. 將軍百戰死，壯士十年歸。
（釋義）征戰多年，經歷很多戰鬥，將士們有的戰死沙場，有的僥幸勝利歸來。
（出處）南北朝時期的北朝民歌《木蘭詩》
（賞析）“百”和“十”是運用互文的描寫手法，卻無誇張之意。整句話就描繪出戰事不斷，民不聊生的動亂時局，將士們上陣殺敵、英勇無畏，為國捐軀，保家衛國卻很難活著歸來。
4. 戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。
（釋義）戰士們在沙場上與敵人打得天昏地暗，不知生死如何，而那些將官們卻躲在營帳裏，盡情地欣賞女人的歌唱與舞蹈。
（出處）唐·高適《燕歌行》
（賞析）這是壹首戰爭邊塞詩，體現詩人對邊塞士兵艱難殺敵的同情、對壹些高層將帥腐敗貪婪的憤懣指責。
5. 醉臥沙場君莫笑， 古來征戰幾人回？
（釋義）今日壹定要壹醉方休，即使醉倒在戰場上又何妨？此次出征為國效力，本來就打算馬革裹屍，沒有準備活著回來。
（出處）唐·王翰《涼州詞》
（賞析）本詩渲染了出征前盛大華貴的酒筵以及戰士們痛快豪飲的場面，表現了戰士們將生死置之度外的曠達、奔放的思想感情。
5.幫我寫首悼念為國犧牲的戰鬥英雄的詩
誓誌為國不為家，涉江渡海走天涯。
男兒豈是全都好，女子緣何分外差？
未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華。
白山黑水除敵寇，笑看旌旗紅似花。
其壹：
詩抄連日展晴窗，
讀罷頻添淚萬行。
粉骨碎身心似鐵，
吊民伐罪筆如槍。
憂時字字皆悲憤，
喚眾篇篇最激昂。
軀殼縱填溝壑去，
精神猶在海天張！
其二：
河山節次換新裝，
飲水思源豈可忘？！
領導必須由我黨，
鬥爭方得挫強梁。
人民躍進心無二，
先烈犧牲誌已償。
珍重壹聲安息吧，
遺篇不斷放奇光！
6.贊美英雄烈士的經典詩句有哪些啊
時窮節乃見，壹壹垂丹青：《正氣歌》 --南宋·文天祥 郭沫若《詠邱少雲烈士》援朝抗美弟兄多，烈士少雲事可歌。
高地名傳三九壹，寇軍徒念阿彌陀。 戮穿紙虎功長在，縛住蒼龍誌不磨。
鄰國金星留紀念，英雄肝膽照河山。七律·紀念抗日女英雄 文 / 春光明媚 生逢亂世歷風霜，鐵馬冰河為救亡。
玉手纖纖槍桿握，丹心爍爍我旗揚。 豪情萬裏驅倭寇，功德千秋憶羽裳。
璧碎山河銘國恥，汗青巾幗字生香。 五 律 ·挽戴安瀾將軍 外侮需人禦，將軍賦采薇。
師稱機械化，勇奪虎羆威。 浴血東瓜守，驅倭棠吉歸。
沙場竟殞命，壯誌也無違。