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楊 姓是當今中國姓氏排行第六位的大姓，人口眾多，約占全國漢族人口的百分之三點壹。?
尋根溯源 楊姓來源有五：1、楊侯苗裔說。據《元和姓纂》和《通誌·氏族略》所載，楊出自姬姓，晉武公（唐叔虞之子燮的十世孫）時封次子伯僑於楊（今山西洪洞東南範村東古城壹帶），稱楊侯，其子孫以國為姓。2、女吉姓楊國說。此說不見於傳世文獻，而見諸出土文物（據李學勤《中華姓氏譜》），女吉姓楊據說要早於姬姓楊。3、羊舌後嗣說。姬姓楊國滅於晉，楊地成為晉大夫羊舌氏的食邑，這樣楊也成為羊舌氏的姓；另說羊舌氏為楊侯伯僑之子，見《新唐書·宰相世系表》。4、楊孫孑遺說。據《左傳》記載，秦穆公有大夫名楊孫，因失職而奔於宋，其後裔孫姓楊。5、出自賜姓或他族他姓改楊姓而來。如三國諸葛亮平哀牢夷後賜部分人姓楊；鮮卑莫胡盧氏被北魏孝文帝改楊姓，福建寧化有林姓遷廣東梅州後改姓楊，另據《北史》記載，楊義臣本姓尉遲氏。?
得姓始祖 楊伯僑。周朝初年，周武王去世，年幼的成王繼位，因有“桐葉封王”之金口玉言，其弟唐叔虞被分封在唐。唐叔虞之子燮後來做了晉侯，又傳了十代，至晉武公，武王之長子詭諸繼位為晉獻公，次子伯僑則被分封於楊，稱楊侯。這樣，楊伯僑就成為楊姓的得姓始祖。
繁衍播遷 起源於山西境內的楊姓，為晉所滅後，便向西播遷，首先入陜西馮翊（今陜西大荔），後又有遷至今山西霍州，爾後繁衍至今河南境內。在春秋戰國之時已有楊姓人遷江漢地區（今湖北潛江壹帶），後因楚國勢力不斷加強，迫使他們向東南遷至今江西壹帶；與此同時，又有自山西遷往江蘇、安徽的楊姓，這樣楊姓便散布於長江中下遊地區。秦漢之際，已有楊姓人遷居四川，尚書仆射楊璇，遷居浙江會稽。魏晉南北朝時期，除著名的弘農楊姓世居陜西華陰，氐族楊姓世居甘肅仇池外，已有不少楊姓人因社會動蕩之故而向江南播遷，也有不少入主中原的少數民族改姓楊，另弘農楊震十世孫楊惠嘏任太原郡守，其玄孫即為隋文帝楊堅。唐末為避安史之亂而引發中原楊姓再次大批南遷，這壹時期，楊姓有遷朝鮮半島者。宋時，有楊無敵楊業居山西太原，楊貴遷居貴州播州，由此可見，到宋代時，楊姓已分布於江南廣大地區，並以福建為其播遷的中心。元朝末年以後，以廣東、福建、浙江沿海為移民海外的原居地，楊姓人便開始了較大規模的海外移民，遷居地也主要集中在東南亞各國。明朝永樂年間，浙江紹興人楊雲川曾隨軍渡海至北婆羅州（今馬來西亞河巴州），並與當地酋長的女兒結婚，公主後因楊雲川遇難而投海殉節，在當地傳為佳話。
清代乾隆年間，福建沿海人楊阿秋去印度經商，並修建了壹座中國城，近代以後，又有楊姓去歐美或澳大利亞定居。如今，楊姓在我國分布極廣，尤其在長江流域的省份分布最多，楊姓的分布規律，歷史上最初由黃河中遊、華山腳下向四周播遷，以及由北方向南方播遷，海外則以東南亞為主。
郡望堂號 楊姓在長期的繁衍播遷過程中形成的郡望主要有：1、弘農郡，治所在弘農（今河南靈寶北）；2、天水郡，治所在平襄（在甘肅通渭西北）；3、河內郡，治所在懷縣（今河南武陟縣西南）。
堂號：“光裕”、“賜書”、“崇本”、“清白”、“務本”、“四知”、“紹興”、“瑞 本”、“紹先”、“河東”、“棲霞”、“秦和”、“鴻儀”、“安陽”、“鴻山”、“新楊”、“道南”、“信海”、“北山”。?
宗族特征 1、輝煌顯赫千余年，競相貴顯各爭先。從秦漢魏晉時期的四世三公（楊款、楊震、楊彪）和西晉三楊（楊駿、楊珧、楊濟），到隋朝楊姓成為國姓，再到唐朝楊姓成為壹個宰相輩出的姓氏（***有十壹位宰相），再到宋朝滿門忠烈的楊家將，其楊姓風光不言而喻。2、家規家訓教誨後人。如宋代詩人楊萬裏，自撰家訓寫道：“……片瓦條椽，皆非容易；寸田尺地，毋使拋荒。懶惰乃敗家之源，勤勞是立身之本。大富由命，小富由勤。男子以血汗為營，女子以燈花為運。夜坐三更壹點，尚不思眠；枕聽曉雞壹聲；全家早起……。”諄諄教誨，躍然紙上。
名人精粹
楊震：弘農華陰（今陜西華陰東）人，東漢宰相，天下有名大儒，有“關西孔子”之美譽，他廉潔奉公，剛直不阿。
楊堅：馮翊（今陜西大荔）人，公元五八壹年建立隋朝，他勵精圖治，改革兵制，於公元五八九年滅陳，結束了東晉十六國以來二百七十余年的南北分裂局面。
楊炯：華州華陰人，初唐四傑排名第二，其詩尤以描寫軍事題材的邊塞詩影響最大，有《楊炯集》傳世。
楊玉環：唐朝蒲州永樂獨頭村（今山西永濟）人，被譽為盛唐第壹美人，為唐玄宗寵妃，安史之亂中，軍隊嘩變，最後魂斷馬嵬驛（今陜西興平）。
楊業：北宋大將，楊家將奠基人。在北漢劉崇時就勇猛善戰，所向克捷，號為“楊無敵”，後隨劉崇降宋，公元九八六年，因潘美、王亻先見死不救，被遼精兵所俘，後絕食而死。
楊延昭：民間俗稱“楊六郎”，楊業之子，久經沙場，智勇兼備，防守邊關二十余年，因操勞過度，五十七歲時死於軍前。
楊萬裏：吉州吉水（今江西吉安）人，宋代詩人、學者，其詩作甚豐，有《江湖集》、《荊溪集》等九種專集，後並集為《誠齋詩集》，其他作品編為《誠齋集》，為宋朝四大家之壹。
楊士奇：江西泰和人，明朝宰相，與楊榮、楊溥並稱“三楊”，他為官清廉，愛惜人才。
楊慎：四川新都人，生於北京，明朝狀元，其文名滿天下，才氣超群倫，有著作《升庵集》和散曲《陶情樂府》傳世。
楊秀清：廣西桂平人，太平天國領袖，封東王，節制其他諸王，後居功自傲，萌生野心，天京事變中被殺，太平天國從此由盛轉衰。
楊深秀：山西聞喜人，進士及第，戊戌六君子之壹，其獄中詩為世人所傳誦。
楊銳：四川綿竹人，戊戌六君子之壹。
楊虎城：陜西蒲城人，國民黨高級愛國將領，發動西安事變，促使國***統壹抗日。
楊振寧：祖籍安徽合肥，畢業於西南聯大物理系，後留學美國哥倫比亞大學並定居，壹九五七年，因發現宇稱不守恒原理而獲得諾貝爾物理學獎。
■來源：中華姓氏譜牒
楊姓源流·楊氏歷史
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楊氏家訓
這裏所說的楊氏家訓，就是對楊氏族人言行的規範。簡單的說就是"忠，孝，勤，儉"。具體的說就是：
忠：上而事君，下而交友，此心不虧，終能長久。
孝：敬父如天，敬母如地，汝之子孫，亦復如是。
勤：大富由命，小富由勤，血汗為運，勤勞立身。
儉：量其所入，度其所出，開銷如常，吃著相似。
■來源：中華姓氏譜牒
楊姓源流·楊氏歷史
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楊繼業《楊氏族譜》在克什克騰旗發現，為楊業47代傳人
1992年1月20日 北宋著名愛國將領楊業，即戲曲中的楊繼業《楊氏族譜》在克什克騰旗發現，為楊業47代傳人，克旗熱水塘鎮楊名舜保存。《楊氏族譜》是自北漢(公元951年)寫起，迄今已達47代1039年。元至正二十七年(公元1367年)，明萬歷三十五年(公元1607年)，清道光二十七年(公元1847年)三修，現存為道光刻本。是族人代州楊茂林領銜撰修的。凡6本12卷近10萬字，除《楊氏族譜》外，還有《楊氏族譜圖》1份，俗稱韻。圖為長寬2.75×2.55米，白絲綢獨幅布彩繪而成。
■來源：中華姓氏譜牒
楊姓源流·楊氏歷史
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楊家城浮出水面
被塵封土埋了500多年的楊家將祖籍“楊家城”，最近浮出了水面。中國長城考察隊不久前對“楊家城”進行了考察。
楊家城位於陜北窟野河左岸的壹個山坡上，距離神木縣城20多公裏。城郭為長方型，南北長1000余米，東西寬300米左右，原來分為內外兩城。內城居中，有南北二門。外城周長約4公裏，城墻無定形，皆依山勢踞險而築，蜿蜓跌宕，巍峨險峻，有東、南、北三門，西為絕壁，高陡無門，下臨滾滾西南流向的窟野河水。遠遠看去，萬裏長城從西南方向逶迤而來，穿過古城遺址，又向東北而去。壹座座高聳的烽火墩臺遠近錯落，如同壹個個威武的哨兵矗立在大大小小的山頭上。如今，整個城池已變成了斷坦殘壁，但古城輪廓猶存。記者看到城內城外都長著莊稼，但秋旱嚴重，莊稼大都壹片枯黃。城內沒有住人，城外有壹個自然村，從房舍和他們養的獵、牛、羊來看，日子倒還可以。
據陪同我們考察的神木縣副縣長李錦銀介紹，楊家城即古麟州，始建於唐天寶年間。北宋時赫赫有名的楊家將的祖籍就在麟州。五代時期，後晉石敬塘將燕雲十六州割讓給了契丹，麟州靠近契丹地盤，為了對抗契丹貴族，楊家將的先祖楊宏信就自立為麟州刺史。從楊宏信開始，長子楊重勛，長孫楊光三代都是麟州的地方最高長官。楊繼業是楊宏信的次子，楊延昭是楊繼業的兒子，“父子皆為名將，其智勇，號稱無敵。”楊家三代鎮守麟州，尤其是楊繼業父子三世堅持抗遼，都是北宋名將，留下了無數可歌可泣的英雄業績。後來，人們就把麟州稱為“楊家城”。金、元、明歷代改徙，楊家城時興時廢。明正統八年今治神木縣興建後，遂廢棄再未沿用。
近年來，隨著神木大煤田的建設開采，當地政府及文物旅遊部門正在調查研究，制定規劃，決定把楊家城變成壹個旅遊觀光城。
■來源：中華姓氏譜牒
楊姓源流·楊氏歷史
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楊姓是榮耀而古老的姓氏
楊在中國也是壹個榮耀而古老的姓氏。不過，關於楊姓的來源，歷來眾說紛紜，有說是因官得姓的，有說是以地命氏的，很不容易找到頭緒。然而，有壹個被***同采認的事實楊姓出自姬姓，是周文王的子孫，當然更是黃帝的後裔。
《姓纂》上面說：“周武王子唐叔虞封於晉，出公遜子齊，生伯僑，天子封為楊候；子國，以國為姓。”根據這段記載，可知楊姓是出自周武王，也就是周文王的眾多兒子中，最為神氣的壹房。
由伯僑所建立的楊國，當時的位置，在今山西省洪桐縣的東南，因此，楊姓的發源地，應該是在山西。後來到了春秋時代，楊國被當時五霸之壹的晉國所吞並。
不過，《唐書宰相世系表》的說法，卻跟《姓纂》有點出入。該書雖然也認為楊姓是出自姬姓，但卻指出最初以楊為姓的，是周宣王的兒子尚父，而不是來自晉國的伯僑。也就是被周朝王室封為楊候，因而以官得姓的，是尚父，而不是伯僑。
楊姓漢人於1000多年以前在長江以北繁衍。當時，楊氏就是壹個出人頭地的顯赫家族，出了不少在歷史上知名的人物，象戰國時以主張“拔壹毛以利天下，不為也”，而跟主張兼愛的墨子大唱對臺的楊朱；隋朝的開國皇帝楊堅等等，都是大家所熟知的人物。
楊姓是當今中國第六大姓，人口眾多 ，分布廣泛。
■來源：中華姓氏譜牒
楊姓源流·楊氏歷史
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沈 香 亭（楊遺跡之壹篇）
建於先天元年，為明皇李隆基的府邸之壹。原亭早巳毀圯。現在的沈香亭為後人依照原式樣重修的，位於古都西安興慶公園內。重檐四角攢尖頂，紅檐碧瓦，古樸雅致又華貴富麗，明顯有盛唐風格。襯著周遭艷如錦繡的五色牡丹，沈香亭值得觀賞留連。
沈香亭建在壹座人工堆築的土山頂上，全部用沈香木構造。沈香亭的出名，跟壹個風流超絕的傳說故事有關。開元年間，明皇正花天酒地享樂，把號稱“詩仙”的大詩人李白也傳召進宮內。壹次皇上逸興勃發，傳詔要翰林學士李白作曲詞《清平調》。李白擺起譜兒來，喝得酩酊大醉，居然皇上親自給他送湯醒酒；李白趁勢侮弄大宦官高力士為他脫靴。李白吟罷，揮筆而成新詩三章。於是樂師李龜年歌詠，梨園弟子伴奏；連楊貴妃也命人拿來七寶杯，斟滿西域葡萄酒，敬給李白。玄宗也忍不住吹起笛子來。李白的詩句立刻在興慶宮，在沈香亭四周陣陣飛揚：
雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。
名花傾國兩相間，長得君王帶笑看。
解釋春風無限恨，沈香亭北倚闌幹。
因為列入大詩人眼中筆底，名物與名作齊飛，沈香亭的名氣自然高揚遠播了。寫完《清平調》不久，不可壹世的李白遭到宮中權貴的誣陷，終於在天寶三年(744)被趕出京城，美其名曰“賜金還山”了。
■來源：中華姓氏譜牒
楊姓源流·楊氏歷史
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家族名人
楊戩 (二郎神)
楊堅，楊廣
楊玉環 (楊貴妃)
楊行密 (852～905)
字化源。五代吳國開國君主。廬州合肥人。少為群盜，占據廬州，唐昭宗拜為淮南節度使，封吳王，悉有淮南江東地，在位十五年。後其子溥稱帝，追尊為太祖武皇帝。
楊業
宋朝太原人。初事北漢，驍勇善戰，賜姓劉，名繼業。北漢亡，歸宋，刺代州，積功遷雲州觀察使，後潘美以忠武軍節度使北征，業副之，連拔應、寰、朔各州。會契丹國母蕭氏率眾南下，復陷寰州，業等在朔州，蔚州刺史王侁等逼業赴敵，既戰而敗，援兵不至，力竭被擒，不食三日死。後楊氏幾代楊延昭， 楊文廣壹直為北宋王朝捍衛疆土，楊家將 的忠勇事為後人傳誦。
楊秀清 (？～1856)
原名嗣龍，清朝廣西桂平人。因與洪秀全約為兄弟，故改名秀清。與秀全同起事，屢敗清兵，封東王，太平軍號令幾全出自秀清，權勢頗盛，故世並稱洪楊，後為韋昌輝所殺。
楊震寧 （1922～？）
安徽合肥人。華裔美籍物理學家，西南聯合大學畢業，美國芝加哥大學哲學博士。曾任芝加哥大學講師、普林斯頓近代物理研究院研究員。壹九五七年與李政道同獲諾貝爾物理學獎。
楊尚昆
前中國國家主席。
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入川楊氏的遷徙
楊姓從周，始發山西。今仁壽縣鋼鐵鎮楊氏先祖於明朝萬歷年間（1573-1620）由江西吉安府太和縣鵝頸大邱遷楚（湖南）零陵縣蒿芝壩冷水灘。清朝康熙年間（1662-1722）鳴鳳公攜春福、春茂二子入蜀，落戶仁壽縣甘壩子附近的壇神坡（今雙流縣大林鎮玉皇鄉部分）。春福公後裔遷居楊家山（今鋼鐵鎮快樂大隊），春茂公有三子：登龍、登麟（墓址在今楊家壩老房子屋後竹林內）、登榜，登龍、登榜二子攜家眷遷居仁壽縣富加場、禾加場，今禾家場附近有楊家祠堂。登麟公之子伯仕公時從張姓人家買得楊家壩遂遷居楊家壩，楊氏興旺繁衍起來。伯仕公有三子：三才、三福、三臺。俗稱“老三房”。三才公後裔遷往籍田西巷子，三臺公後裔遷往紮營山（今鋼鐵鎮老君七、八組）。三福公之子國權公有五子：朝鑒、朝欽、朝銘、朝錦、朝鎮。俗稱“五大房”。後來，朝鑒部分後裔遷往河心壩（今視高鄉河心三組），朝鎮部分後裔遷往高家壩（今鋼鐵鎮寨子四組），部分遷往寨子山下（今鋼鐵鎮寨子八組）。
楊氏人丁興旺，人才輩出，今散布在鋼鐵、視高、籍田、清水等處和仁壽下面的富加、禾加等地以及資中、眉山、成都等地，乃至全省各地和全國各地，為祖國的繁榮昌盛作出了巨大貢獻。強哉，楊氏！威哉，楊氏！
註：如是陵州（今仁壽縣）楊氏後裔，想看《楊氏族譜》全書，請與站長楊選洲聯系。（E-mail:y621991@tom.com)
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楊氏宗族論
中華楊氏，眾所皆知的是楊氏源於華山。但通過史學家研究楊氏先出於巴蜀地，大家看看中國史，在遠古時期確實是巴蜀盡出楊氏名人。
如今楊氏分屬多民族。在漢族中是大姓，在少數民族中也是大姓。在當今楊氏分布情況來看，也是江南居多。通過民族學家研究，楊氏的遷移情況和古代巴蜀人遷移情況相似，周武王時巴人“虎”。也伐紂，其有羅、李（十六國時李雄建成國）、樸、巴等七姓定居於中原。漢高祖劉邦時又有50萬巴人移居中原，後來歷代皇帝為了控制巴人，屢次移巴人居北方。少數民族亂華時，巴人也南移，巴人——當今之土家族之主源也，土家族為巴人、楚人、蜀人、土人和漢人的***同體。土家族正有大多的支系原於江西和安徽等地，
楊氏土家族主要有壹支。其字輩為“再正通光昌勝秀”。僅據族譜載：是因為楊文廣南征而賜其後的，鳳凰楊氏土家族在神龕上標了宗族源流：“四知遺訓自關西，七字流芳由宋北”。但是今天這支楊氏十分龐大，人口有150萬，據民族學者研究這支楊氏源於安徽。是隋文帝楊堅的嫡系子孫，如今這支楊氏主要是土家族、侗族。瑤族始祖為這支楊氏的楊再興。
在今天這支楊氏的後代已經清醒！都在強烈要求恢復本來的民族面貌——土家族！如鳳凰楊氏於1999年成功的回到了土家族中。其他還是漢族的這支楊氏都在要求回來。
從歷史來看我們楊氏得確是巴楚蜀人之後，是正宗的少數民族。是正宗的土家人，即土家族。楊文廣也說我們是土生土長的人。我們為什麽以後會有客家呢？因為客家是移民，我們土家也移過民啊！所以說土家可等於客家土家是漢人但不是漢族！這點要分清！請問有哪個有不同觀點和***同觀點？
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九龍山楊氏
楊氏公堂會
楊氏公堂會是楊姓社會團體組織，包括楊氏宗親會和楊氏學術研究會等。其宗旨是弘揚祖德，敦睦族誼，團結互助，***謀福利。其活動包括建祠，祭祀，修譜，獎學，以及舉辦各種慈善事業，公***福利等。
民國時，楊森將軍在萬縣組織楊姓人士，成立川東楊氏公堂會，我九龍山楊氏深受影響。
“公堂會”現已演變成“宗親會”。“宗親會”在臺灣較為普遍，現有十多家楊氏宗親會。海外有二十多家楊氏宗親會。
這裏只介紹會址設在臺灣的“全球董楊宗親總會”。
1971年10月18日，在臺灣成立了“董楊宗親總會”，建有董楊總宗祠。宗旨是：秉承董楊遠古同姓，唐宋聯宗之精神，正誼明道，廉垂四知之祖訓，以敦睦宗誼，團結互助，***謀福利，並發揚中華文化。任務有六個方面。他以會員大會為最高權力機關，如不能舉行會員大會時，得召開會員代表大會。宗親會設理事31人，後補理事11人，監事9人，候補監事3人，由會員大會或會員代表大會選舉，任期四年，連選連任。理事會選9人為常務理事。在常務理事中選1人為理事長，4人為副理事長。監事會選3人為常務監事。理事長代表宗親總會對內總領會務。第壹，第二屆理事長為楊森將軍。第三，第四屆理事長為楊寶琳女士。第五，第六屆理事長為楊清欽先生。
楊清欽先生憑借自身堅定信念和財力，壹方面全力倡修古跡遺址，弘揚歷史偉人業績風範；另壹方面興學育人，弘揚中華優秀傳統文化和倫理道德。並多次來大陸祭祖捐資。
如今，董楊宗親總會已改為全球董楊童宗親總會。
現在研究楊氏歷史文化和楊氏名人學術思想的學會、研究會（所）及有關網站也不斷湧現。如開封楊氏族史研究會，常德師院隋楊帝研究所，福建董仲舒楊震學術研究會等。常見的楊氏網站有：中華楊氏網，全球楊氏宗親網 。
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佛潭與金門官澳楊氏手足情深
漳浦縣趙家堡是宋朝皇族閩沖郡王趙若和，即宋太祖趙匡胤的弟弟趙光美的第十世孫於公元1279年流亡避難隱居的地方。在趙家堡的荷花池中也有這樣的壹座橋。橋以壹條平板石梁橋與壹券頂拱橋兩部分組成。橋***建六個長方形橋墩，三條石橋梁，拱橋則做石柱護欄，建造者還惟恐世人不理解其苦心，於橋梁上刻了"汴派橋"三個大字。（圖片來源：東南在線）
在閩南漳浦縣佛潭鎮，有壹座楊氏祖廟，在金門縣官澳村，也有壹座楊氏祖廟。兩座祖廟形似神似，祖龕的牌位，壹世祖均是亮節，二世祖均是世昌（佛細）、世耀（佛成）、世隆（佛潭）。七百多年來壹脈相承，兩地楊氏同宗同祖，常來常往，手足情深。
佛潭楊氏祖廟顧問楊振芳先生編撰了佛潭楊氏歷史淵源考，官澳楊氏祖廟總幹事楊延文先生策劃出版了達山堂專輯，兩本書敘述了相同的歷史事實：南宋楊亮節，楊太後之弟，官封處置使。元兵入侵，亮節奉益王、廣王南奔。公元1276年5月，亮節的外甥即帝位（稱為端宗）於福州。11月，元兵攻陷福州。亮節隨駕至泉州，因軍務別往，及歸，少帝壹行已至潮州。遂攜三個兒子世昌、世耀、世隆追到漳州。因第三子途勞染疾，寄養於漳浦佛潭農家。亮節與長子、次子來到廈門，想覓船前往廣東崖山與少帝會合。此時傳來崖山兵敗、少帝投海的不幸消息，亮節悲憤不已。遂與兩子渡海到浯州（今金門），隱居於官澳珠寶石下，誓誡子孫莫為元臣，郁郁以終。
初秋，筆者赴金門旅遊。行前，年已八旬的退休幹部楊振芳先生特地送來有關資料，開列名單，要我為他“探親”。他說，金門楊氏與佛潭楊氏關系密切。先祖世隆定居佛潭，因而號佛潭，其長兄、二哥也隨之號佛細、佛成。楊佛潭“乃擇地於佛潭之左”定居，娶妻陳氏，生四子，分為四大房。他70多歲時作自述壹文以示子孫，記載其父及兩位兄長定居浯州官澳的情況，說明當時雙方有互通音訊。古建築佛潭楊氏祖廟於1985年被列為縣級文物保護單位，不時有臺澎金馬及東南亞的宗親前來祭拜。官澳的楊氏祖廟也常有大陸宗親前往謁祖，清末修建，當時資金僅夠建後堂，佛潭宗親知道後發動募捐，續建了前堂。2001年底佛潭宗親曾組織30多人前往金門拜祖。
在金門旅遊期間，承導遊鄭女士的熱心聯系安排，筆者采訪了楊氏家廟和達山堂總幹事楊延文先生，獲得了不少第壹手資料。官澳楊氏祖廟大門的對聯是：“翊主南遷矢誌冒危惟報宋，思君北向甘心就隱不臣元”，概括敘述了那壹段辛酸的歷史。楊延文先生感慨地說，先祖是皇親國戚，宋亡後來到?br>
參考資料：