那些戰鬥的人，用正確的組合，用古怪的勝利。故善者，奇者，無窮如天地，無窮如河海。到頭來，日月也。死了又活過來了是四點。音只有五聲，五聲之變無敵。顏色只有五種，五色變化無敵；味道只有五五味，不可能以味取勝。戰局只是奇正，奇正的變化並不能戰勝貧窮。奇正相生，如無盡循環，可窮！
翻譯:
在大多數戰鬥中，士兵用於正面戰鬥，而突襲機用於出奇制勝。善於使用奇兵的人，他們戰術的變化就像天地運行壹樣無窮無盡，就像江河大海壹樣無窮無盡。就像太陽和月亮，會從頭再來；就像季節的更替，來了又去。宮、上、交、正、於不超過五音，但五音的組合變化永遠聽不到；紅、黃、藍、白、黑不超過五種顏色，但五種顏色的組合是永遠做不完的；酸、甜、苦、辣、鹹不超過五味，五味結合永遠嘗不出來。戰爭中軍事力量的使用只有“奇”和“正”，“奇”和“正”的組合永遠不變。奇與正相生相化，就像壹個圓圈在盤旋，沒有起點，也沒有終點。誰能完成它？
解釋:
上面這段是《孫子兵法》的第二段，講的是用兵的“奇”與“正”之分，兩者也可以互相轉化，變化無窮。
這段話也是被誤解最多的。大多數人認為“奇”是“齊勝”中的“奇”，其實應該理解為“吉數”中的“奇”。
老子在《道德經》中說:“以義治國，以奇用兵，以無為取天下。”這也是“奇”和“正”最早的說法。孫子把它運用到孫子兵法上，也是別出心裁。
壹般認為不變的規律是積極的，改革是奇怪的。用兵方面，用於守備、相持、牽制的是正規兵，用於機動、準備、突擊的是奇兵；在戰場上，正面作戰的是士兵，其他的是突襲者；戰術上，按壹般作戰策略作戰的是正規兵，用其他特殊戰術破敵的是奇兵。
總的來說，熟悉孫子兵法的人比比皆是，但世界上真正會用孫子兵法打仗的人很少，都是因為生搬硬套。兵法運用的神奇之處在於壹心壹意，了解兵法，不迷信兵法，堅守兵法，無形中運用兵法，這才是最高境界。
韓信的《最後的立場》是典型的正面案例，趙括的《紙上談兵》是典型的反面案例。
在作戰策略上，韓信不僅依靠壹萬大軍背水列陣，還分了另外兩路。他帶了壹個兵馬，半夜派了兩千人的兵馬埋伏在井陘口。
讓我們來看壹下奇數是如何轉換的。壹開始有背水的陣為“正”，其他為“奇”。後來他率領的兵馬都出來表演，這條路是正的；戰鬥壹開始，他的隊伍和背水陣的組合是“正面”的；趙軍逃跑，後面埋伏的就成了“兵”，他在後面追就成了“奇兵”。
這就是所謂的“奇正如無窮循環，怎能窮！”壹個著名的將領，在作戰指揮中，壹定要明白“不變之法”和新創造的“改革”是相輔相成的，而且要從實際出發，正則正，奇則奇。只有這樣，我們才能真正理解與士兵戰鬥的秘密本質。
現在看來，趙括只知道“紙上談兵”，對兵法的運用毫無概念，對“奇正”也毫無概念，所以失敗也就成了理所當然的事情。
當然，我們在讀《孫子兵法》的時候，也不能僅僅停留在《孫子兵法》裏，把它運用到我們的生活中去。這就是“學以致用”。
再來看壹個我們經常調侃的故事:壹筐魚和壹根魚竿，人只能選壹樣的，選哪個？
首先，這是壹個開放性的問題，因為沒有實際條件，所以有各種答案，但答案都是合理的。
如果沙漠裏沒東西吃，生命受到威脅，當然選擇壹筐魚；如果在海上，壹筐魚不夠上岸吃，當然要選魚竿；如果沒有生命危險，那就簡單多了。選魚竿的可以繼續釣魚，選魚的可以直接拿回去吃，也可以賣掉買更多的魚竿...
其實人生就是遵循兵法的壹個道理。只有學以致用，不僵化不死板，才能成就自我。
就像這個世界上有數不盡的路和河壹樣，我們要靈活。既然路走不完，那我就走自己的路吧；如果妳不能過河，就掉頭。